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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷二
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第二 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △二法。 (二）先开章。次释义 先开章。 二。约法生起本末显分齐。谓依此论所诠染法。从本起末。略有五
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷三
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第三 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △二正述论文。 (二）初标益起说。二正陈所说 初标益起说。 论曰。有法能起摩诃衍信根。是故应说。 《
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷四
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第四 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △二别。 《疏》释上立义分中。何以故二门别义。 《记》释上等者。立义文云。何以故。是心真如相。即示
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷五
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第五 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △二寄问列名。 云何为二。一者。觉义。二者。不觉义。 《记》云何。问也。一下。列也。 △三依名辨释
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷六
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第六 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △二不觉义。 《记》不觉者。即梨耶识中第二义不觉无明也。是即无明之别号。亦名痴。亦名为迷。无知等
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷七
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第七 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △三释上生灭之相。 《记》生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中心生灭。与因缘。巳如上释。
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷七
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第七 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △三释上生灭之相。 《记》生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中心生灭。与因缘。巳如上释。
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷八
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第八 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △ 二别解一用大。 (二）初总明。二别释 初总明。(二）初对果举因。二牒因显果 初对果举因。(三）初举
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《大乘起信论疏笔削记会阅》卷九
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第九 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △二发心之相。 (三）初牒章以问。二标征列释。三问答除疑 初牒章以问。 复次信成就发心者。发何等心。
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《起信论疏笔削记会阅》卷十
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论疏笔削记会阅卷第十 唐 西京太原沙门 法藏 述疏 终南草堂沙门 宗密 录注 宋 秀州长水沙门 子璇 修记 清 钱塘慈云沙门 续法 会编 顺天府府丞 戴京曾 阅定 △次广释。 (三）初止。二观。三俱 初止。(五）初修方便。二显胜能。三辨魔事。四简真伪。五示益劝 初
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《大乘起信论裂网疏》1-3卷（蕅益大师）
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发布日期：2007-07-09
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特别说明：本内容来自般若文海网站，若您需要查对佛典宝库站《大正藏》原文txt版本，可以点击 大乘起信论裂网疏 (6卷) 大乘起信论裂网疏（1-3卷） 蕅益大师讲述 大乘起信论序 梁扬州僧智恺作 夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无
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《大乘起信论裂网疏》4-6卷（蕅益大师）
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论裂网疏（4-6卷） 蕅益大师讲述 大乘起信论裂网疏卷第四 灵峰蕅益沙门智旭述 辛、二明染净熏习四。初总标熏习义。二释熏习染法。三释熏习净法。四结判断与不断。壬、今初 复次以四种法熏习力故。染净法起。无有断绝。一净法。谓真如。二染因。谓无明。三妄心
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慈航法师《大乘起信论讲话》（上）
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论讲话（上） 慈航法师著 慈航法师全集编印缘起 佛学自汉入我国，迄今将二千年，中经魏晋六朝之翻译、注疏、传播，迎拒演变，至隋唐发扬光大，有如万派竞流，百花齐放者然。隋唐学术无可称，可称者唯佛学而己矣。讵知会昌法难之起，一不蹶振；降及赵宋，禅宗犹
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慈航法师《大乘起信论讲话》（下）
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论讲话（下） 慈航法师著 复次，有四种法熏习义故，染法净法起不断绝。云何为四？一者、净法，名为真如。二者、一切染因，名为无明。三者、妄心，名为业识。四者、妄境界，所谓六尘。 讲话： 现在再来讲讲四种法的熏习义，无论是染法或净法，才生起不至于断绝
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慈舟老法师《大乘起信论述记》（上）
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发布日期：2007-07-09
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大乘起信论述记（上） 慈舟老法师述 妙灯、二埋记 慈舟大师传 中轮沙门道源 慈舟大师，湖北随县人，俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。师幼年习儒，且随父母学佛。既长，常怀出世之志，而以亲老不克如愿。清光绪辛丑师年二十五岁，开始教读，为儒师者十载
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