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《楞严经正脉疏》卷17
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十七 （经文卷四之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 巳二审除细惑。说后二如来藏。此亦取三卷末阿难发心偈云。希更审除微细惑。以向下所谈。乃生妄之深源。成碍之幽本。故也。后二藏者。谓不空藏。与空不空藏也。古德解释
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《楞严经正脉疏》卷18
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十八 （经文卷四之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丑二兼释转难。又二。寅一满慈执因疑果。又二。卯一蹑举疑端 富楼那言。若此妙觉。本妙觉明。与如来心。不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。 蹑前所辩为起疑之端。首
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《楞严经正脉疏》卷19
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十九 （经文卷四之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。然此文当有两重了拣。令义了然毕彰
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《楞严经正脉疏》卷20
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十 （经文卷四之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚二大众领悟感谢。此科通结前满慈阿难等销疑悟理也。以答满慈之后。尚无领悟之文。故知此科非单结阿难因缘之问也。分二。辛一领悟 阿难及诸大众。闻佛示诲。疑惑销除。
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《楞严经正脉疏》卷21
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十一 （经文卷四之五） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三教其悟圆入一上二科。先以指根为结处。备示优劣而已。此科方以令其自悟最圆之根。但从一门修证也。故知此科更是下手切要处也。分二。卯一令验六悟圆。又分为三。
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《楞严经正脉疏》卷22
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十二 （经文卷五之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 壬二证释别有结元疑。证释者。照现诸佛同证以释也。旧注谓此牒前不见所结云何知解而重问。若是。则无味之甚。良以上文明说六为贼媒。自劫家宝。且详示根结之由。解根
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《楞严经正脉疏》卷23
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十三 （经文卷五之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 壬二佛敕诸圣各说。此固顺前意请。然必令各说者。一显二十五门遍该诸法头头可入。但取一门当此方机。非谓圣性惟通一门也。二取诸圣各皆亲修现证。非空谈无验之法也。
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《楞严经正脉疏》卷24
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四 （经文卷五之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丑四七大圆通。前五大即尘。后二大即识与根。虽不出前根尘识三。而特具用遍广大之象。故别得大名。就分为七。寅一乌刍火大。分为三科。卯一作礼陈白。 乌刍瑟摩于如来
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《楞严经正脉疏》卷25
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十五 （经文卷六之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子二观音广陈。以当此方之机。故广陈尽妙。欲人专修于此也。问。娑婆岂无别门而入者耶。答。偈云。自余诸方便。乃至浅深同说法。备悉此意。意以同途长修。浅深共入。
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《楞严经正脉疏》卷26
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十六 （经文卷六之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰二十四无畏又复分三科。巳一标承悲仰。 世尊。我复以此闻熏闻修金刚三昧。无作妙力。与诸十方三世六道一切众生同悲仰故。令诸众生于我身心获十四种无畏功德。 我复
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《楞严经正脉疏》卷27
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十七 （经文卷六之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二文殊偈对。分二。子一叙仪标偈。 文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。 此之顶礼。固尊师命言之常仪然亦即求加被。故下明乘威神也
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《楞严经正脉疏》卷28
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十八 （经文卷六之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚三大众承示开悟证入。分二。辛一阿难一类开悟。此一类约修证种生。但得顿悟未即顿证者也。位多在于大乘观行。小乘方便。若有名字人。缘此新入五品。是即微证。然悟
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《楞严经正脉疏》卷29
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十九（经文卷七之一）明京都西湖沙门交光
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《楞严经正脉疏》卷30
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷三十 （经文卷七之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子二众生利赖。此众生理该九界。文多就分二。丑一别指胜名。 亦说此咒名如来顶。 比上全名。此为略目。独称佛顶。特显尊胜。欲众生至敬奉持勿慢易也。 丑二备彰威力。分
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《楞严经正脉疏》卷31
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷三十一 （经文卷八之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三申结互妄。又二。卯一正申互具喻明。 阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱华发生。 孤山曰。各具。即互具也。以一一类心。妄种皆具。一则现
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