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首楞严义疏注经卷第八(之二)
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发布日期：2007-07-04
点击：279 评论：0
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首楞严义疏注经卷第八(之二) 长水沙门子璇集 七明十地分十。 一欢喜地。 阿难。是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来。尽佛境界。名欢喜地 菩提佛觉也。前则若出未出。如火前相。名之为暖。今如火出木尽灰飞烟灭。故云善得通达。故此初地名通达位。尽佛境界理显也。以
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首楞严义疏注经卷第八(之三)
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发布日期：2007-07-04
点击：277 评论：0
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首楞严义疏注经卷第八(之三) 长水沙门子璇集 二六交报二。一总标。 云何六报。阿难。一切众生。六识造业。所招恶报从六根出 造业既从六根而出。受报还归六根。因与果交。故云交报。又下一根受报备历六根。根根皆尔。故云交报。此云六识造业者。且据总相。业者招感为义
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首楞严义疏注经卷第九(之一)
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发布日期：2007-07-04
点击：275 评论：0
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首楞严义疏注经卷第九(之一) 长水沙门子璇集 二色界者。以此界中依正二报色法殊胜。从胜为名也。通名梵世者。梵是净义。离欲染故。禅所生故。异散动故。此界总有一十八天。若俱舍云。三静虑各三第四静虑八。即除无想也。依大众部。与今经同。即加无想 文三。一总指。
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首楞严义疏注经卷第九(之二)
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发布日期：2007-07-04
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首楞严义疏注经卷第九(之二) 长水沙门子璇集 二受阴三。一尽未尽相二。一明区宇。 阿难。彼善男子。修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如明镜中显现其像。若有所得。而未能用。犹如魇人手足宛然见闻不惑心触客邪而不能动。此则名为受阴区宇 色阴尽者。以止观中观其
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首楞严义疏注经卷第十(之一)
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发布日期：2007-07-04
点击：288 评论：0
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首楞严义疏注经卷第十(之一)阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常。梦想消灭。寤寐恒一
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首楞严义疏注经卷第十(之二)
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发布日期：2007-07-04
点击：323 评论：0
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首楞严义疏注经卷第十(之二) 长水沙门子璇集 二正明现境十。一因所因执二。一约其所解。 阿难当知。是善男子。穷诸行空于识还元已灭生灭。而于寂灭精妙未圆 行阴虽尽已灭生灭。返识循元未归寂灭。故云精妙未圆。以识未破。正在细生灭故。精妙即精真妙明也。 能令己身根
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