思过黑鹰

zai 难之因-贪瞋痴

　　现在我们看到水灾，佛告诉我们，水从哪裡来的？水从贪心来的。何以地球上的水这么多？人的贪心太重，所以感得这么多水，这才是真正的因素。火从何来？瞋恚心变现出来的，地狱、寒冰地狱都是一片火光。愚痴是风灾。眼前zai 难，「贪、瞋、痴」是根本原因。佛家讲的「大三灾」（水、火、风），这个zai 难遍及三禅天。只有四禅不遭三灾，因为四禅的福报大，四禅是福天。福从何来？贪瞋痴很薄，不足以造成zai 难。现今世间人三毒烦恼太重了，连学佛的人还贪佛法。佛教导我们断贪瞋痴，不是教我们换对象，所以佛法也不能贪。《金刚经》云：「法尚应捨，何况非法」，法是指佛法；佛法也要放下，也不可以贪，何况世间法？佛法是缘生法，不是真的。真的什么都没有，真的没有法。佛说了法，那个法都不是真的。再给诸位说，佛现了相，现相是假相，不是真的。真的身没有相，现的都是假相。真心离念，念都没有，哪来的相？

（节录自12-17-39【光照十方主山神】）

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堕   胎

　　我在国内、国外常常遇到同修来问我：「堕胎有没有罪？」有罪，不但有罪，这个罪业非常重。佛在经上跟我们讲，父子关係是四种缘，所谓「报恩、报怨、讨债、还债」。你过去生中与他结缘，这一生中遇到了，如果是恶缘，他就来讨债、来报怨，你把他杀害了，这个怨恨结得更深，以后再来的时候，报复的力量不晓得强多少倍！如果他是来报恩的、来还债的，你把他杀害了，好事就变成了怨仇。这一点，不学佛的人不明白事理，不知道厉害。学佛的人一定要知道，这个杀生比杀一般动物，甚至比杀一个其他的人，怨仇结得还要深，将来果报还要惨烈，这是非常可怕的一桩事情，万万不可以！

(节录自《愣严经清淨明诲章》7-4-04【阿难。又诸世界。六道众生。其心不杀。不随其生死相续。】)

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福 慧 双 修

　　财富从哪裡来？布施得来的，不是你有能力、有智慧赚来的。有能力的人很多，有智慧的人很多，还是一生穷途潦倒。我的老师中，最有智慧的是方东美先生，他是世界上有名的哲学家，一生生活穷苦不堪，连买书的钱都没有。学佛之后，我晓得他老人家大概是前生修慧不修福，也就是三种布施中，他有法布施，没有财布施，所以聪明智慧很高，物质生活非常贫苦，什么因得什么果报。我们看到有很多百万富翁、亿万富翁，连小学都没毕业，实际上他没有智慧，而许多大学博士、硕士替他办事，替他赚钱。这个人我们也看明瞭了，他是前生财布施多，法布施少，所以他有财富，没有智慧。因此，佛教给我们要福慧双修，要修财布施、修法布施，福报是圆满的，愈施愈多，不要怕！如果不肯布施，福报享完就没有了。要知道福报是有限的，决定享得尽的。这一生享的福是前生所修的，今生所修的是来生所享受的，因此要努力去修福、修慧。

（节录自21-87【住一切世念佛门，随于自心所有乐欲，普见三世诸如来故】）

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印光大师的教导

　　印光大师一生为我们所示现的，要挽救世间的劫运，就是靠因果教育。印祖在《文钞》中常常提到这个问题。由此可知，印祖在世无论对什么样的人，都是以因果来劝导，种善因必得善果，造恶业必定得恶报，因果报应，丝毫不爽。印祖一生自行化他的原则，十六个字：「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生淨土。」这是印祖传法的心印！

　　印祖教人从什么地方落实？从哪裡学起？从《了凡四训》。《了凡四训》就是教你相信因果，深信因果；你能深信因果，自自然然就会断恶修善。为什么？我想要好的果报，就要修好因；我不想受不善的果报，不善的因我一定要断掉。所以修行起步从哪裡修？断恶修善。善恶的标准，印祖教我们用《太上感应篇彙编》；《彙编》是《感应篇》的注解，注解裡面所举的古往今来的公桉，都是事实，作为每一句善恶报应的证据，以此作为善恶标准。「十善」应当依教奉行，「十恶」必须戒除断绝；最后劝人「老实念佛，求生淨土」。

　　 印祖的「弘化社」流通的书，分量最多、流通最广的是《了凡四训》、《感应篇彙编》、《安士全书》。用意何在？值得我们深思、警惕。我们看到今天的社会，方才明白了祖师用心之良苦。我们要不循祖师的教导来修学，堕落很难避免。为什么？内有烦恼习气，外有无尽的诱huo，你真有能力不为所动，不被诱huo？稍稍不谨慎，必定堕落，我们自己要清楚、要明白，要自己救自己。

（节录自《华严经》12-17-0612【决择意化。】 ）