思过黑鹰

以报恩心行好事

　　「行好事」的根在「知恩报恩」，若无此根，一切好事皆是虚伪而不真实。这就是为什麽有很多人好像是真心在做好事，但是果报并不很如意。正是《阿难问事佛吉凶经》讲的，「学佛，为什麽有人得好果报，有人得不好果报？」同样是学佛，果报为什麽不相同？在形象上没有差别，只是用心不同；心是根源，根源不相同。一个是报恩心做的，一个是名利心做的。做种种好事，目的何在？贪图果报，所以果报的差别就很大。这些理事，我们都要明瞭清楚，真实的果报一定要用真诚心。古人常言：「滴水之恩，涌泉为报。」现在人没有报恩之心，纵然造作种种善事，做社会福利、慈善事业，果报都不殊胜。他是虚伪心，有所为而为之。以报恩心做种种善事，一无所求，不图果报，果报自然殊胜。殊胜果报现前，也决不以为然。而以这些殊胜的果报再报大恩，永远为众生服务，永远报众生恩，报恩的心行永无止境，永无间断，这是佛菩萨。

（节录自21-112-07【行好事】）

思过黑鹰

随    缘

　　普贤菩萨教我们「恆顺众生，随喜功德」。学佛一定要懂得不要叫别人顺我，我要学着顺别人。别人喜欢的，我们都喜欢，大家就欢喜。如果勉强执着，要别人随着我走，人家痛苦，我也不自在。一定要懂得恆顺众生，在恆顺裡面帮助众生觉悟，帮他转变境界。这就是现在所谓的「机会教育」。

（节录自２１－８６【随诸众生种种心乐】）

思过黑鹰

忏 除 业 障

　　发现业障，就是开悟。发现之后，能把它消除，就是改过自新。所以，忏悔法不一定要在佛菩萨面前磕头流泪，求佛菩萨赦免我的罪，求佛菩萨原谅，佛菩萨不管这些事情的。忏悔是改过自新，儒家说的「不贰过」。过失只有一次，发现过失，彻底悔改，这是真正忏除业障。譬如我们贪心很重，贪财、贪名、贪色，还有贪图佛法也是贪，因为佛是教我们断贪心，不是教我们改变贪的对象。从这个地方改过，这是真忏悔。通常每个法门、每部经论都有忏仪，学华严有华严忏，修法华有法华忏，修地藏法门有地藏忏，修淨土法门有淨土忏，这是古来大德把经典中重要的开示、教训节录下来，编成了忏仪。

　　清乾隆年间，慈云灌顶法师在《观经直指》说，业障深重的人，大乘佛法所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，就是念佛。念佛功德不可思议！

（节录自4-8-03普贤行愿品辑要疏菁华）

思过黑鹰

恆 顺 众 生

　　『随诸众生种种心乐』，这是普贤菩萨教我们要「恆顺众生，随喜功德」。所以，一定要懂得，不要叫别人顺我，我要学到顺别人，别人喜欢的，我们都喜欢，大家就欢喜。如果勉强执着自己，要别人随着我走，人家痛苦，我也不自在。因此，一定要懂得恆顺众生，在恆顺裡面帮助他觉悟，这是我们现在所谓的「机会教育」。

（节录自２１－８６）

思过黑鹰

发 露 忏 悔

　　发露忏悔是在大众之中，承认自己的错处，彻底改过自新。这个忏悔是真正忏悔，能够灭罪。但这样的人少，这是大勇，他有勇气，儒家讲「知耻近乎勇」。不久前我们在报纸上看到，天主教的教宗向世人忏悔，这个了不起！承认天主教的教会、教友过去一千年中犯了许多过失，特别是对于不同宗教的轻视。他们祈求上帝赦免他们的罪，并说在新的一千年当中，务必把从前的错误改正过来，这是真忏悔。做错事情要如何弥补，这需要智慧，没有智慧不能避免恶的果报。

（节录自《华严经》12-17-0327【无量诸佛现世间，普为众生作福田，福海广大深难测，妙目大王能悉见。】）

思过黑鹰

长 时 薰 修

　　我们在经上看到，当年，释迦牟尼佛在世，每天二时讲经（古印度将一昼夜分成六时，昼三时、夜三时，二时就是现在的八小时），总共讲经说法四十九年。学生跟他学四十九年，怎麽会不成功？怎麽会不开悟？怎麽会不证果？我们今天修学时间太少了。纵然有好机会，每天听讲两小时，还有二十二小时打妄想。一天两小时学佛法，二十二小时打妄想，你怎麽会开悟？所以佛陀的教学，古大德教导我们「一门深入，长时薰修」，才有成功的希望。古时候的道场建立在深山，人迹不到，老和尚担任教学的工作，年轻人参学，也是每天学习、修行。上课就是觉悟，发现自己的毛病，发现自己的缺点，发现自己的错误，改过自新，这就是修行。长时间的薰修，人才能成就。

（节录自「佛法不离生活」21-86）