英姿

弟子规精华讲句

《弟子规》恭选自蔡礼旭老师在马来西亚古晋的讲座

◎ 孟子有句名言「天时不如地利，地利不如人和」。而这一份人和最重要的就是从懂得关心别人、懂得肯定别人的人生态度，才能招感来人和。

◎　理智就是观照一下你的人生一天二十四个小时当中，所起的思想观念对你的未来有没有帮助，假如没有帮助，你还一直在烦恼，这叫不理智，这叫意气用事，这是不懂赶快找到好的因种下去，而是在那里蹉跎，在那里自寻烦恼。

◎ 一个人内心为什么空虚？一个人内心为什么会没有安全感、为什么占有欲会很强？那都是因为没有得到充足的关爱，从小就有恐惧感、有不安全感，等长大一点，跟人相处，他就很有占有欲，很贪心。我们跟这样的人相处舒不舒服？不舒服。但是你不可以不舒服，从果推因，面对这样的亲友，我们更应该多宽恕他、多爱护他，因为可恶之人必有可怜之处。当我们人生常常懂得包容宽恕，那才有幸福的人生可以过，假如处处看人不顺眼，那每天都会活得很辛苦。

◎ 一段婚姻能经营好，情感只是媒介而已，有没有道义，有没有恩义，才能够白头偕老。这些爱情故事里面有没有教这一句，这个叫该教的没教，不该教的教一堆，颠倒！

◎《弟子规》里面的一句经文，叫「读书法，有三到，心眼口，信皆要」。今天我们要让孩子人生幸福，最重要要学的四个字，做人做事的能力。而做人做事这个专注重不重要？那是成败关键，学习贵在专注，做任何事情都一定要专注才会有所领会，才不会把事情做砸了。而这句经文是告诉我们，读书的时候要心到、眼到、口到，要很专注。

◎《孝经》告诉我们「不敬其亲而敬他人者」，不恭敬他的父母，而对其它人很恭敬，这叫悖礼，违背礼敬的态度；「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，他不爱护他的父母，但是去爱护其它的人，这也是不正常的，这不是从德行里面流露出来，这是从利害心出来的。因为你对他有利益，所以他现在对你好，改天没有利益了，他会马上翻脸不认人。

◎ 我在经书当中看到一句话，「圣人不耻身之贱，而愧道之不行」。一个读书人不羞耻自己的身分低贱，他羞耻的是圣贤的大道不能在他身上做出来，他羞耻的是社会的人愈来愈堕落，这是他最羞耻的事情。「不忧命之短」，他不担忧自己的生命是过三十年、五十年，他不在乎，不忧命之短，「而忧百姓之穷」。他所担忧的是，老百姓有没有好日子可以过。而所有人民的贫穷，根源不在他没钱，根源在他没有正确的人生态度。一个人懂得孝顺父母，他会贫穷吗？一个人懂得社会栽培了我，我应该回馈社会，他会贫穷吗？这是读书人的态度。

◎ 人生好比一盘棋，不要急着动棋盘上面的棋子，首先要很清楚明白人生这盘棋它的规则是什么？不是你先拿起棋子，你就稳操胜券，所谓人生踏出的脚步大小不是最重要，方向最重要。当我们人生的态度偏颇，那是与幸福的人生背道而驰，这盘棋会愈下窘况困境愈多。应该静下心来想想，人生这盘棋它最重要的原理原则在哪？如何能让这盘棋愈走愈圆满、愈走愈成功？这时候要了解到人生最重要的是要积功累德，断恶修善。明白以后，就能够达到「命自我立，福自我求」的人生格局。当我们有这样的人生态度，就不会计较眼前的一些小利，眼前的一些小名，你会走得很踏实，你不会走得举棋不定。我们建立孩子的人生价值观，要有很深远、高瞻远瞩的见地才行。

◎因为你很忙碌，你的心愈来愈不敏锐，你察觉不到身旁亲人的需要在哪里；我们忽略了对父母的爱，我们忽略了对另外一半的支持关心，我们忽略了下一代的教育。其实人在忽略当中，并不是完全不知道，他的内心会觉得不踏实，但是又说不上来，因为缺乏对人生观照的能力。

◎今天我们不要急着要让我们的孩子跨到什么方向去，首先要了解那个方向对不对。今天不是催女儿赶快嫁，是要先了解到女儿有没有具备为人妻子的智慧，不然你是把你的快乐建筑在别人的痛苦上。你说把她嫁出去，你快乐什么？快乐，以后走到大街小巷，不用怕人家问，你女儿嫁了没有？你看，我们叫女儿嫁的原因在哪？我们催女儿嫁的目的在哪？目的是要给她一个幸福的人生，还是为了我们这个面子能够放得好？深思。我们常常在说要爱人。爱人岂是那么容易的事情？我们看「爱」这个字怎么写？一个心，一个受，爱是能用心感受对方的需要，那才是爱。爱不是站在我们的角度，我想怎么样，就要求他怎么样，那不叫爱，那叫欲望，那叫控制，那叫占有。我们不能把这个爱字侮辱了。

◎不要先想要谈对象，首先要想到自爱才能爱人。你能够爱护你自己的身体，爱护你自己的人生，不蹉跎光阴，你懂得如何经营自己的人生才有价值、才充实，这叫自爱。你把自己的人生搞得乱七八糟，然后看到一个漂亮的女生就说我要给她幸福，那叫痴人说梦话。一个痴人说梦话，然后另外一个是什么？还糊里糊涂被他骗了。欲爱人者先自爱，懂得自爱的人，才有资格去爱别人。「知所先后，则近道矣」，教育孩子要知所先后，德为先，才能为后。相同的，夫妻的情感要建立，你要去找对象，也要知所先后。要先懂得自爱，才能去爱人。

◎ 曾国藩先生提到，一个家败，败在哪？败在一个奢字，奢侈就是不能节俭，这是家败的原因。人败，败在一个逸字，放逸，好吃懒做，这个人就败掉。我们从这两段话来看，家败败在一个奢字，那怎么能让家不败？俭，人败败在一个逸字（放逸），那怎么对治？勤。这些圣哲人的话，殊途同归，都在这些做人做事的原理原则上。一个孩子懂得勤俭，他这一生才不会贪赃枉法。所谓安分守己，不求于人，他有廉洁的态度，这叫俭以养廉，勤俭的人、节俭的人他才会有廉洁。当他能够省下一些财物去周济很贫困的人，那他的仁慈之心就在扩大。