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96位现代高僧大德及居士的舍利、舍利花,美妙绝伦,叹为观止,不看遗憾!!

莲溪禅寺心静师往生部份舍利照片  





妙音居士   我与心静亲近多年,亦师亦友,坦诚相交。我成家后妻子也和师结上深缘,妻怀孕后也常去亲近师父。孩子出生后师父叫抱去看看,孩子看师父笑个不停,师父甚是高兴。孩子周岁不久,师父知自己住世不久,叫我们把孩子再抱去给他老人家看,过了一周后师父就往生了。 现把部份舍利子、花照片传上供养大家。因我收藏照全送人结缘了,最近才在师父徒弟那找来几张传上。 喜见莲花开——亲见心静禅人圆寂,农历 八月十四火化全身之骨如莲花色。 清修堂上圣下量,心静禅人喜归西; 苦行六十余年尘,了尽报生莲台依。 有缘亲近闻教诲,拨云开悟证禅机; 二语三言常开示,听得正法印莲溪。 二〇〇〇年九月十二日 农历八月十五









   











当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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一代尼圣---通愿法师的舍利子相片




通愿尼师


一生行持精严 临终瑞应往生——记比丘尼通愿法师





通愿法师(1913—1991),俗姓翟,祖籍山东,其父曾任国会议员、监运使、奉天省省长等职,母亲卒业于师范学校曾任小学校长。后来,其父母也先后出家。她于1937年毕业于北平大学经济系,因听讲佛经,历时二年,深有省悟,顿发出世大愿,于1940年依慈舟老法师披剃出家,并依止开慧尼师潜心修持。

法师一生,以华严为宗,戒律为行,净土为归。深感末法僧团涣散,非提倡戒律无法治理。法师积极投入创设北平“比丘尼八敬学院”,健全尼众二部僧中受戒的佛制。晚岁仍扶病在华北、东北和赴成都与隆莲法师合力圆满完成二部僧戒。经常有来自十多个省市的尼僧,依止法师听讲“四分比丘尼戒相表记”。不顾年老衰病,为弘传戒律竭尽心力。

法师自甘淡泊,不求人知,不愿接受访问或拍照。事奉母亲及依止尼师极尽孝养,亲为她们分别做南北口味的菜饭,而自己则食剩除粗劣之品。在文化大革命中备受****,但她胸怀坦荡,修持益勤,并发心首先度打骂她的人。

1991年3月,预知时至,嘱弟子们助念,安详舍报,面貌如生。荼毘时得五色舍利六千余粒,经过一段时间,发现骨片上又长出许多舍利,清点后又得六千余粒,先后共计一万二千余粒。当时在场的弟子七、八十人,每人均捡存一些,少的数粒,多的数十粒,还未统计在内。法师圆寂后,弟子们轮班念佛,昼夜不停的念了四十九天。不少人闻风而至加入念佛行列;有些人进入灵堂便亲睹各种瑞相;许多人生起信心,皈依佛门。

法师曾任五台山佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事等职。

编者按:通愿法师,戒行精严,不愧为一代高僧 ,更是佛教界难得的尼众楷模,所以万佛城特派恒良、恒云、恒贵、恒庵四位比丘尼法师前赴山西崇善寺迎请法师舍利子回城供养,以为后进瞻礼效法,谨订一九九二年九月初起程,预计月中返美。(原载美国《万佛城》1992年256期)



通愿尼师,原籍山东,自祖父那一代移民关东,落籍于吉林省伊通县,而通愿则是于民国二年(一九一三年)、癸丑岁的九月初六日,出生于黑龙江省双城县,那是因为他父亲在黑龙江服官的缘故。通愿的父亲翟文选,字羲人,上一代以家庭贫困,自山东原籍「下关东」垦荒,在黑龙江双城县落户。文选公出生于清光绪四年(一八七八年),幼年苦读四书五经、八股文,於光绪二十八年(一九○二年),中了辛丑、壬寅并科举人。以後宦途得意,历任黑龙江将军府全省文案处提调官,安达厅抚民通判,呼伦厅抚民同知。民国二年(一九一三年)任黑龙江省警察厅厅长,通愿就是这一年在黑龙江出生的。後来,翟文选於民国九年(一九二○年),任东三省盐运使,民国十七年(一九二八年),张学良任命他为奉天省长。东北易帜,全国统一後,出任辽宁省主席。晚年担任万国道德会理事,从事慈善事业。


  通愿师出生之後,他父亲官运亨通,不次升迁,他自然过著官家小姐的生活。他的母亲李淑华,毕业於双城县立师范学校,从事教育工作,曾创办林甸地区的第一所女子小学,自任校长。愿师自幼被母亲视为掌上明珠,随著母亲在林甸女子小学循序就学。十四岁举家迁居沈阳,他进入沈阳女子师范附属中学读初中;十七岁到北平,就读北平女师高中部。民国二十二年(一九三三年),考入北京大学文理学院经济系,循序就读四年,於民国二十六年(一九三七年)璁假日寇发动对华侵略战争之前毕业。

  日寇侵华战争开始,未几平津沦陷。他家此时住在北京,战乱年代,他无意出外就职,就留在家中陪伴母亲。这时,湖北籍的慈舟老法师,任北京净莲寺住持,寺中且设有佛学院──这原是老法师在福州法海寺所办的「法界学院」,以老法师受请到北京任住持,他不能两地兼顾,就把福州的佛学院迁到北京,在净莲寺继续授课。民国二十六年(一九三七年)二月开始,慈舟老法师在净莲寺开讲《华严经》。愿师的父亲翟文选,本是佛教居士,曾皈依於谛闲大师。民国十七年(一九二八年),他在奉天省长任内,曾聘请上海的持松法师,到沈阳主持「仁王护国法会」,他请当时的东三省保安总司令张学良将军,到法会上拈香礼佛。愿师的母亲李淑华,也是一位虔诚的佛教信徒,常年诵〈观世音菩萨普门品〉。在这种种因缘的促成下,翟夫人李淑华居士,就带著女儿,风雨无阻的到净莲寺听经。

  慈老的一部《华严经》,到民国二十八年(一九三九年)秋天圆满结束,通师听了两年佛经,脱胎换骨似的,前後变了一个人。他感悟到万法无常,人世间功名利禄,一切皆是镜花水月,虚幻不实。他皈依於慈舟老法师座下,以後即摒却铅华,摘下头上的珠玉装饰,成为一名朴素无华的优婆夷。到了民国二十九年(一九四○年),因缘成熟,他徵得父母同意,依慈舟老法师剃度出家,法名通愿。由一位富贵的官家小姐,走在时代尖端的高级知识分子,若非具有善根夙慧,岂能有此彻悟、看破、放下。

  是年,北京名刹弘慈广济寺,传授三坛大戒,愿师报名参加。与他同戒的戒兄弟,有後来在加拿大多伦多市住持湛山精舍的性空老法师,及在美国旧金山住持智藏寺的衍慈老尼师。愿师受戒後,慈舟老法师介绍他到北平通教寺依止於开慧老尼师座下,研究经教,学习佛门轨仪。开慧老尼师办有一所「八敬学院」,命愿师在学院任监学之职,过了两年,命他在学院讲课,同时也要他在通教寺升座讲经,弘化一方。愿师在通教寺驻锡十年,许多受过教育的知识女性,及一般信女,都以愿师的度化因缘,而皈依佛门,成为虔诚的信徒。

  在他於通教寺弘化的十年之间,世事发生了很大的变化。中国八年抗战获得胜利,日寇的侵略战争失败,无条件投降,沦陷区光复;在举国庆祝胜利的欢呼还没有落下,国共内战又打了起来。三年烽火,到一九四九年,中华人民共和国成立。但共产主义的唯物辩证法,以宗教为人民的「麻醉剂」,认为出家人是社会的「寄生虫」,全要参加劳动生产。男众寺院被迫改为工厂做工(连佛教高僧巨赞法师,也在寺院中开办了大雄麻袋厂)。女众寺院组织「缝纫社」缝制衣服。通教寺也改为缝衣厂,愿师担任第十八缝纫社主任。

  到了一九五六年,因环境的变化,使他和开慧老尼师,感到在北京住不下去了,乃报准宗教主管部门,移居於五台山,驻锡在小茅蓬。愿师的母亲李淑华老居士,在愿师出家後未久也出了家,同住在通教寺,此时年已七十多岁,也一同到了五台山,数年後往生,世寿八十二岁。一九六三年,愿师在五台山五郎庙任监院──当家师。

  一九六六年,文化大革命发动。没有多久,太原的大批红卫兵小将串连到了五台山,全山僧侣都受到批斗。这时驻锡五台山善财洞的能海法师,因被批斗凌辱致死;广济茅蓬(又名碧山寺)住持净如和尚,也被递解回籍,无数僧侣受到拘押拷打,愿师自然也逃不过这场劫难。他被「造反有理」的红卫兵小将们劫持到太原,长期关押,受尽人所不能忍的折磨与侮辱。这时他已五十四岁,在狱中度过苦难的十年。在一九九三年的《法音》杂上,有一篇德智师所撰写悼念老尼师的文章,说到他被红卫兵押走时的情形。文中说∶

  ···再说五台山虽是名山古刹,但当地的群众并不信佛。他们中的一些人只是吃寺庙、偷寺庙,而不护持三宝。然而在文ge中,当太原的红卫兵去五台山用汽车载您时,五台山的群众却义愤填膺,搬起大石头来阻拦汽车的运行,这是多么大的威德所化呀!···

  十年浩劫过後,老尼师回到了五台山,驻锡於南山寺。到中共十一届三中全会之後,落实宗教政策,寺院恢复活动。一九八一年底,他南赴四川,与四川的大德隆莲老尼师合作,於一九八二年元月,在四川传授二部僧戒。这是寺院恢复活动後,最早的一次传戒。在四川居留数月,回到五台山结夏安居。他为维持僧伽传统,培育尼众学律持戒,在五台山开班授课,以後每年结夏安居都开办,对尼众学僧讲授戒律,以《四分律比丘尼戒相表记》为课本,全国各地学僧来听课的,常在五、六十人。海外的香港、新加坡、马来西亚等地,也有学僧前来听课。

  一九八五年,老尼师游化陕西,驻锡终南山大元寺。一九八六年游化辽宁丹东,驻锡於其弟子能济的栖莲精舍,在此传授了一场在家二众的菩萨戒。下半年再游化陕西,驻锡乾县吉祥精舍,建设吉祥精舍成为一所略具规模的弘戒道场。一九九○年到四川朝礼峨嵋山,与法侣隆莲尼师相会,之後回到山西太原。到了年底,因当地的人民政府规定不准集众讲经,且不许没有户口的人长期居住,所以又回到五台山。

  老尼师一生戒行精严,一丝不苟,在大陆有「四大尼师」之称(另外隆莲、灵宵等也名列四大尼师)。他持过午不食戒,终生不犯。某年,在五台山病咳,一个弟子以一枚梨子供养他,请他吃下去以止咳,老尼师拒绝不吃,弟子固请,老尼师说∶

  我现在接受你一个梨子,将来会有人效法我接受人家一个馒头,这样我岂不成为一个败坏佛法的罪人了吗?

  他平常开示信众,皆以持戒念佛、求生净土为开导。他常说∶

  一心念佛,此是出苦的正因,若能生西,一切事办。否则,无始业因,果熟难逃。生死轮回,可畏可怖。我现一心专念,虽事多打闲岔,但内心只此一念是唯一目标。
 这种行持,他是继承自慈舟老法师。慈舟老法师,一生「教弘贤首,律持《四分》,行在净土。」教弘贤首这一点,老尼师没有做,那是各人的因缘际遇不同。而「律持《四分》,行在净土」,他力行实践,不负慈老教诲。

  他晚年因肝病在身,带病弘化。一九九一年春节过後,腹部出现积水,他自知世缘将尽,嘱咐常随弟子为他安置後事。他自己也万缘放下,一心念佛。至三月六日(辛未岁正月二十日),在太原崇善寺,自行沐浴更衣,卧床头西脚东,环示周围弟子示意告别。然後闭目正卧,一心念佛。至是日晚间九点四十分,在念佛声中安详往生。世寿七十八岁,僧腊、戒腊皆五十一年。

  十年浩劫过後,老尼师重回五台山,以後十馀年间,先後曾任中国佛教协会常务理事,山西省佛教协会常务理事、副会长,五台山佛教协会副会长。老尼师圆寂後,这些单位都派人协助料理丧事。七日荼毗,检获五彩舍利不计其数。老尼师遗嘱,将其骨灰分为三份,一份撒在五台山大道上,一份在五台山供养,一份送往灵岩山寺供养,弟子遵照遗嘱办理,悉皆如愿。



  

  

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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曲终人散‧智慧道别

我父李建龙往生记实





   ⊙李建龙家属

自从父亲检验出肺腺癌末期时,全家历经发病、惊恐、挣扎、矛盾到了悟、放下至父亲离世的这段历程,至今回想来时路提笔述说,锥心之痛仍令家人无法承受。
我们的父亲与他一生甘苦共尝、荣辱相与的爱侣(我们的母亲)以及他用尽生命呵护的子女们告别了,离开了这娑婆世界,了却尘缘,舍去一切业障,往生西方净土,永伴佛前,纵然家人是无比的眷恋、万般的不舍,但终究难以违抗无常的定律。他走了,留给他最爱的亲人只是无限的哀思与孺慕之情!
回顾父亲在世间七、八十年的岁月,谈不上精彩,他没有显赫的家世,没有千顷良田、万贯家财,也未饱读诗书,无满腹经纶,更不风流倜傥,亦无彩蝶般的红粉来闪耀他的生命风华,他是一个平凡得不能再平凡的人,就像隔壁家慈祥的老人,也因为这样他才能务实的活出自己,无争无求,用最初的心默默的关怀家人,也关怀与他素昧平生的芸芸众生,老人家生命的枝头始终结满“自在”的果实。

因晕眩检测出脑瘤

但是,人生无常。并不是不知、没有准备,无常就不会来。2007年爸爸在一次无预警的晕眩中,被检测出长了脑瘤,再追踪竟已是肺癌末期。这突如其来的打击让全家人受到当头棒喝,悚然惊起。果真是有生就有死,有来就有去,而死亡就在这么近的地方,如影随形。
爸爸的个性里有个多愁善感的因子,妈妈及五个子女都深知爸爸的个性,一直不敢也不知道如何告诉他真相,怕爸爸承受不起癌末的事实,会怀忧丧志、一蹶不起。只在暗中起动“医疗团队”,积极收集各种最新医疗信息,寻求以最少痛苦,又能有最大疗效的中西医合并方式来治疗,纵使须付出极大的心力、时间与金钱,均在所不惜,只希望能有奇迹发生,打败癌细胞,重拾健康,重享天伦之乐。
接着面临的就是一连串的治疗与照护。爸爸在癌细胞的攻击下,节节败退,食欲不振,抵抗力低,体力愈显虚弱。因并发症,在医院急诊、住院,二进二出,这段期间,除了大哥住在台南就近照顾外,另四个子女散居北、中各地,遇有假日就自动排班,轮流赶车南下陪伴在老爸的身边。如遇紧急状况,也是一个通知,就放下手边工作飞奔而回,全员到齐,五个兄弟姊妹加上媳妇、女婿同心协力,不时讨论病情、分享医讯、分享眼泪、分享痛苦,出钱出力,不分你我,无不倾尽全力照顾病中的老爸,为帮助老爸复原而努力无怨无悔,小弟甚至为了收集医疗信息,立志钻研中医,希冀对爸爸的病情有所帮助。爸爸、妈妈把这一切看在眼里,也感到欣慰和放心,不止一次表示人生没有遗憾了。
无奈医学毕竟是有限的。纵使我们战战兢兢的照顾,爸爸在十月二十八日又因尿路感染三度住进医院,而这一次……。这第三次的住院并发更严重的腹膜炎,必须紧急开刀清理。而这一刀让癌细胞无所遁形,医生发现包括小肠、淋巴结、肝脏都已经有转移,情况不乐观。而这一刀也让爸爸住进加护病房,与我们首次分开。爸爸在加护病房的五天是全家人锥心泣血的五天。自从爸爸生病后,家人都是二十四小时亦步亦趋随侍在侧,而加护病房一天中只有早、午各半小时的会面时间,又要看着爸爸身上插着各种管子躺在床上与死神搏斗,望着爸爸眼角流出的泪水,家人的心全部都碎了。每次探视出来,妈妈就和我们相拥痛哭。五天来,我们几乎是整天守在加护病房外,流连徘徊,舍不得离去。只为了请求医护人员另外增准早、午两个时段,让我们进去为爸爸按摩、打气。隔着这一扇重重的、冰冷的门,我们更深一层的体悟到人生的无常和无奈,死别已将近,却无力回天。

随因缘得佛法明灯

父亲生前虽未修行,在万缘俱足下,佛祖慈悲,此时接触佛法已久的二姐昭慧打了一通电话给原不相识的诺那‧华藏精舍的廖惠品师兄,并求助于他。廖师兄在了解状况后非常热忱,非常恳切的先在电话中介绍临终关怀的重要性。尔后并多次到台南成大医院探视病苦中的爸爸,于病房中引导爸爸持诵「阿弥陀佛」圣号,五天后爸爸转普通病房,但病况并没好转,反倒不停的、大量的拉肚子,和流出胆汁,医生判断肠子破洞,建议再开一次刀。但是,爸爸怎禁得起再一次的麻醉与剖腹?那是怎样的折磨?况且那又不能使爸爸复原。家人遂拒绝再一次开刀,而转入安宁疗护体系,减缓后期的痛苦与折磨,陪伴爸爸安详、平静、有尊严的走完人生旅程,了脱生死大事。
说也奇怪,在决定转入安宁疗护后,平时一床难求的安宁病房居然在我们有需要时,就刚好有一个单人房空着,这么适切的、这么妥当的等在那里。或许是爸爸的因缘俱足,加上廖师兄多次来指导往生该准备事项,及他所能提供的协助等等,这就像黑暗中的一盏明灯,引导爸爸,安慰了家属彷徨无助、不安不舍的心。
在廖师兄的指导下,我们把念佛机放在病床边,让爸爸二十四小时听闻阿弥陀佛圣号,沈浸在纯净的佛号中。并随时引导他随着吟唱、忘却肉体上的痛苦和精神上的惧怕、一心向佛。弟弟曾经在爸爸半梦半醒间轻声问爸爸:「你有无念佛号?」爸爸也能用眨眼来回应他,他正在念着。常常在服侍爸爸饮水时,他会先虔声念出「阿弥陀佛」,彷佛赞叹佛菩萨赐的甘霖。偶尔在醒来时也会忘情的脱口赞诵「阿弥陀佛」,至今那一声声浑厚、低沉的「阿弥陀佛」声,犹尚回旋在耳边,那么清晰、那么真实、那么扣人心弦,令人震撼不已。
爸爸在进入安宁病房后的几天是躁动不安的,几乎二十四小时睁着眼,睡不安稳,我们从安宁伴行的书上知道,病人心中对人世间仍有牵绊,有烦恼、有留恋。妈妈强忍着悲伤,用很轻柔、很平静的声音在爸爸耳边告诉他:「老伴,我爱你喔!孩子都各有成就,也都孝顺,我也身体健康,会安排自己的生活,孩子们会像孝顺你一样的孝顺我,我们的人生了无遗憾了。放心吧!不能跟『玄天上帝』喔!一定要跟『阿弥陀佛』到西方极乐世界,身体就没有病痛了,晚些时候,我也会跟着去的,放下吧!」爸爸似乎是听进去了,轻轻的唔了一声,从此躁动不安的情绪渐渐平静下来。后来又进入了医学上所谓的谵妄期,就是没有明显变坏,也没有变好,就处在一种混沌不明、时空静止、似梦非梦的状态中。此时,我们的心挣扎着、矛盾着,不知道如何开口劝慰爸爸、帮助爸爸。这时大哥提起勇气,想了办法,俯蹲在病床前,轻唤着:「爸爸,您的病已经蔓延到腹膜了,医生也无能为力,我们不再给你开刀了。我们会照顾妈妈,您就放心的念阿弥陀佛,放下吧!」语未毕,泪先流,生死玄关是人生最大课题之一,又能怎么样呢?再过了两天,爸爸就万缘放下,在安详的沈睡中离开人世。


本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=163686















庆往生金银舍利为证

二姐虽然学佛多年,深知佛理,但是不懂人性吧,除了一股脑儿的热情之外还是热情,所以她多年来都以不入世的方法带领家人认识佛法,智慧未开的家人非但没有支持,甚至阻挠她的修行路,直至父亲的生命尽头,才让家人真正体会佛祖的慈悲,唯有佛法,才能带领父亲回归本来,往生极乐净土,也只有佛法才能抚慰在世亲人的心灵,并体会佛法真正的法益,体悟到人生是一段不长不短的夜行,唯独智慧才是我们手中的明灯,因为佛的原意是圆满的觉悟,日常生活中处处有佛,佛在心中!

万般皆因因缘起,佛祖慈悲,在父亲癌末临终之际,我们全家得闻佛法,更在父亲往生后的临终关怀,由廖师兄引领和协助之下,子女、子侄围绕在侧,一声一句“阿弥陀佛”持续十二小时不断,大姊更在廖师兄的指引下时时刻刻在父亲耳旁提醒着:「爸爸,你现正面临身心灵的分离,爸爸你将碰到强光或强大的声响,爸爸,不要怕,请您跟着我们诚心诚意的念佛,请阿弥陀佛来接引您…阿弥陀佛…阿弥陀佛…」


大姊更告诉本来个性就慢半拍的爸爸:「爸爸,慢慢来,慢慢来,您将遇到种种状况,您将看到阎罗王,看到黑无常、白无常,爸爸不要怕,那是您的幻想,他们伤害不了您,您已脱离了躯壳的束缚,您的身躯已不能使用了,请您放下无用的身躯,放下万缘,爸爸不要怕,慢慢来,慢慢来…跟着我们声声句句、清清楚楚的诵念阿弥陀佛…阿弥陀佛…请您勇敢的投入那光明的强光,那是阿弥陀佛,慈悲的阿弥陀佛来接引您了…」家人强忍着悲恸,声声句句为父亲助念,虽知死不是一切的结束,虽早已做好死别的心理准备,但是不舍啊!爸爸!永别了!
「爸爸感谢您!您这辈子最大的任务就是带领家人认识佛法,体认佛祖的慈悲,您的任务已完成了,我们会好好照顾妈妈,兄弟姊妹心手相连,永远相互扶持,爸爸请您放下万缘跟随佛祖至西方极乐世界,放下吧!爸爸慢慢来,慢慢来,请跟着我们清清楚楚的诵念阿弥陀佛…阿弥陀佛…」大姊仍不断不断的在父亲耳旁殷勤的嘱咐着,哀伤的心只能先摆一旁…
家人在诵念佛号的过程中,心灵实际已进入一片空寂,没有杂念的清净世界,也因自性的清明无碍,才能感受到佛法无量无边的护持,我们一家人在苦难的同时也充满了法喜,心灵满怀慰藉。
助念完了十二个半小时后,至隔天中午入殓时,已过了二十一小时,父亲脸色安详,面露微笑,身体柔软,并且奇迹似的,两边的耳朵,长出如佛陀般的耳珠,观者莫不啧啧称奇,深受感动,对佛法起了莫大的信心。

廖师兄在父亲刚断气时,在父亲舌下,放入了一颗神圣的佛陀孳生舍利,及一颗罗汉舍利,并且在封棺前嘱咐往生被及金刚明沙用在父亲身上,封棺后并以咒语贴在棺木的周围,火化当天,捡骨剩下的灰烬,家人在廖师兄的指导下,竟然不可思议地捡出了所谓的「舍利子」……金色、银色、绿色、粉红色、黑色……大大小小近六十颗及舍利花……。
全家人均感不可置信,但询问一些有经验的丧葬人,他们也都说从来没见过,再经过其它出家师父的证实,至此,全家人深信父亲已然往生西方,心中的大石头不见了,转换为深深的法喜,尔后做七,没有学佛的母亲,也一直坚持用纯佛教仪式,对佛法充满了信心。
前来领七的出家师父,带领全家在父亲做七当中认识佛法,循循善诱,将佛法的精神、观念,比喻在日常生活中,做完七个七下来,不只父亲得度,家人也因父亲的因缘,得入佛法大慈海中,深深领受佛法甘露般的法益。并发心要以此精神回向,将来也能帮助有需要的人。

感恩

感谢慈悲的父亲,以病苦、死苦亲身示现,来引领我们关照自己的脾气、习性,现身说法,也让我们以此因缘能学习佛法,了悟世间的无常,也感恩诺那‧华藏精舍廖惠品师兄及其它的助念团体,毫不保留,犹如亲受的来帮助父亲顺利往生,一切都是那么想象不到的圆满,也让我们上了人生最大的一堂课,见识到了佛法,也等于在人海茫茫中,找到了一盏人生的明灯。祝愿天下病苦者早日离苦,若寿命将终,也能像父亲这般幸运,遇到善因缘,蒙佛接引,往生西方。
阿弥陀佛!

本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=163686

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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你没办法‧我有阿弥陀佛



⊙邹邱足
邹贵宏(我的同修)每天清晨五时许,风雨无阻到敦化国中操场运动,几十年来很少病痛。有一天回到家,脸色苍白,气喘如牛,我意识到不妙,即和他到台安医院看医生(黄启熏医师)。经看诊验血后,黄医师等邹先生走出诊疗室,便扯住我的衣角在纸上写了”血癌”两个字,我犹如当头棒喝,差点晕倒。经黄医师介绍马偕医院张明志医师,血液专科治疗,到马偕看诊后张医师立刻下令紧急住院,验血及抽骨髓、X光、心电图……等检查,下午张医师巡房,他请邹先生处变不惊,要有宗教信仰及求生意志,并要有坚忍不拔,过关斩将之决心,更要有与医师配合的态度。
邹先生请教张医师,以他的经验对这种病治愈的成功率有多少, 张医师回答18%,于是邹先生笑着要求张医师一定要把他放在18%里面。张医师出了病房示意我出去,我忐忑不安地出了病房接受无情的宣判”你老公骨髓检查结果是急性骨髓性白血病”(血癌的一种),无法度过一个月,该办的事要尽快办好。”这残酷的告知使我两腿发软,靠着墙壁,泪如雨下,许久无法进入病房,面对生存仅有一丝希望的邹先生。
邹先生是个慈悲的大善人,但我执很重,难调难伏。虽然一九九九年即皈依三宝,但他却一直未开始认真修行,直到住院第二天,居然主动要求修法,有些人若没遇到病痛、苦难可能就不会学佛,因此反过来说,邹先生得这绝症反而是他解脱生死轮回之苦的逆增上缘吧!于是我为他准备了功课:忏悔业障、发愿往生极乐世界、诵般若波罗密多心要经、回向等等,虽然密集,对重病的人来说太苛求,但是这比任何化疗、灵药都有效。
每天修法一到二小时(我和他一起共修),左手打点滴,右手拿法本,在床上或在椅子上,他勇猛精进,不喊累,蒙师父加持,使他安住正念,忘记痛苦。
住院治疗一个月后,他情况尚称稳定,于是回到温暖的家,重享生命的喜悦。
回家后每天在公园做甩手健身操,作功课,每周回医院复诊,这样过了两个月,情况良好,于是继续进行第二疗程:赶尽杀绝;第三疗程:巩固期,在半年内完成三个疗程且都平安度过。
但在第五次化疗住院时,到第四周突然食欲不振,发高烧,全身发抖,烧退后发汗不止、呕吐,张医师以最强之抗生素并输白血球及血小板,有天竟吐血,且烧至42度,我慌了,这是人之临命终时四大分离之痛苦吗?我告诉他,不要怕,头顶上师,阿弥陀佛在放光加持你,你会没事,持咒不要停止,但我心中已在泣血,无法告诉他如何安住体性,临终舍报时的一切一切均无法说出口,惟恐他意识到已快离开人世。这时我恨自己太差劲,放不下,看不开,怎么办?于是我电请李融音师兄给邹先生临终关怀,该教的都教他,感谢李师兄像观世音菩萨,有求必应,抱病而来,此情此义,铭感心中。
当天刘梅花师兄也给邹先生导示,提醒他念佛,他意识清楚地举起无力的手和刘师兄挥挥手,是告别?是感恩?在他病中,梅花师兄每早带着有机饭菜,打稀有的五叶松果汁来,相信邹先生至死也难忘他的大恩大德。
2007年12月23日,冬至过后一天,清晨许,儿子,媳妇简单的为他净身,当时他意识非常清楚,说要修法,念珠挂在手上,不久心跳、血压突然骤降,立即送回家,此时,助念师兄已到,护士取下氧气罩,邹先生咽下最后一口气,在师兄、家人庄严、殊胜的念佛声中走上他的归途。从医院回到家时,他脸色凝重而暗淡,嘴巴开着,十二小时助念圆满时,掀开往生被一看,脸色已呈安祥且嘴巴合拢面带微笑,感谢师兄们的助念。
三天半后精舍安排中阴身共修,来了好多师兄,个个庄严得如活菩萨降临,整齐和谐的念佛声,洋溢着无休止的师门之情,令人动容。告别式时也来了好多师兄,为邹先生持六字大明咒,引起全场共鸣。火化后捡了好多舍利子、舍利花,全家无比的安慰,这是邹先生往生极乐世界之明证,感谢三宝加持,也感谢助念及来共修的师兄,以及从头到尾协助我的两位陈师兄。
邹先生走了,18%没他的份,但他的示现意义深远:
1. 人生之无常迅速,它的力量的确巨大无比,不论愚昧、智慧、贫穷、富贵,都难免无常降临。
2. 三宝不舍业深障重愚迷弟子,让他作完他的功课才带他回家。
3. 病来时不怨天尤人,甘愿受并发愿。
4. 法会时感谢师兄回向,这功德力给邹先生无比的能量。
5. 信心:当医师无情的向邹先生宣告无药可救时,邹先生却说:「你没办法我有办法,我们有阿弥陀佛、观音菩萨、绿度母会来救我,我要把所有念佛、持咒功德回向给需要帮助的病患。」
6. 记得医生只能救病体,家人一定要努力救亲人之慧命,要他坚定信心皈依阿弥陀佛,一定发愿到极乐世界,不停的念佛持咒。
        万般的不舍,却也无奈,触景生情,点点滴滴都是回忆,如何能忘?我安慰自己,人生本是梦幻,何必当真?他已离苦得乐,了生脱死,我又何苦作茧自缚?我决定收拾起感伤,到闭关中心好好忏悔,调伏身心,走更远的路。









当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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助念见奇光



⊙锺季良

父亲锺岳甫居士数年前罹患下咽癌,经气切后,即无法以口进食,改用管子经鼻子灌食。医师说这种癌通常转移很快,但父亲约一年后才转移到肺部,再撑约一年,身体日渐衰弱,终于在去年夏天住进医院。由于人会晕眩,父亲便不下床,每日只是看看书。他喜欢研读英日文,不看电视,避免情绪激动。

拖了两个月后,因癌末导致肺积水,父亲住进三军总医院,做儿子的我经常帮父亲抽痰。此时父亲头脑虽清楚,但人很痛苦,要靠打吗啡止痛。
十月卄五日黄昏,我见到父亲的病床顶上出现红光,当晚,来了约一个月的邻床居士走了。
十一月下旬,父亲开始昏睡,但有时听到我们讲话,会流眼泪。
十二月七日清晨,父亲平静往生了。遗体移到二号助念室,助念团的师兄陆续到来助念。第一班师兄念完走了,第二班的郑师兄来助念时,嘱咐我要专心念。我和父亲都很少接触佛法,一切只有照助念师兄的话去做,我坐在父亲大体旁,专心念佛,念一半左右,忽然看到一片黑夜中出现淡白光,光中隐约见到一位修行人(我主观上认为是佛祖),然后又见到放出彩光的父亲缩小成约二、三公分高,坐在莲花上,身穿往生后所换上的衣服。修行人无声站立不动,左手捧在腹前,不知托何物,右手下垂。父亲在空中坐着莲花,左旋转一下、右旋转一下,往助念室佛祖像逆流而进,好似坐蹦蹦车似的,终于消失。
约半小时后,仍在专心助念时,又见比笔粗一些的深翡翠绿光两次,每次二秒钟,变成白点,冲向佛祖像后消失。
对于佛教,我只知道阿弥陀佛,这次助念的经验,实在奇特。










当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
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心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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赶快录下来,这音乐实在太美了!


⊙空山松子/采访  ⊙刘盈蓁/口述


妈妈去年88岁开始洗肾,然而身体还不错,可以自己爬楼梯。今年突然发高烧住院后,体力越来越差,头两天还能走、能说话,后来渐渐无法再走、再说话,终至嗜睡,然而意识仍然很清楚。各种检查显示妈妈的器官不断老化。此时我们向医生表示,因妈妈年纪已大,希望以缓解性医疗为主,不作置入性治疗,并签署「不急救文件」。
拿着肺部及其它X光片,医生向我们说明,「妈妈的器官正急速老化,此时已不适合再洗肾,如果要洗,因非事先排的班,所以得安排在加护病房。如果有任何突发状况,急救是无法避免的。」「即使洗了,只是多延长几天,情况不会变好。」
面临这种抉择,爸爸不肯,子女不忍,实在很难。想到亲爱的妈妈就要离开我们,心中实在难以割舍。可是,若要急救,又能使妈妈好起来吗?还是只是延长她的痛苦?医生的说明很清楚,即使维持洗肾,由于器官不断老化,终究还是走向死亡;此时此刻莫非该是向妈妈道别的时刻了?
在此重要关键,幸运的是,家中有好几人都对「一念莲华」有深刻的认识,加上从事「一念莲华」、「临终关怀」的智工经验,曾亲眼见到好多「幸与不幸」的故事。
幸者,真心接纳生死、勇敢剖析「延续生命」或「活得有尊严」之差异、欢喜面对来生、及时道谢、道别、祈愿移民无量光无量寿弥陀净土、临终安详(不受无意义的急救与折磨)、享有生命的尊严、生死两无憾。
不幸者,无缘接受「一念莲华」、「临终关怀」、避谈死亡、不了解安宁缓和医疗、对来生毫无准备、来不及完成此生的愿望、来不及与家人说感谢与道别、身体承受种种不必要的痛苦、心里怀着种种的遗憾与绝望、害怕惶恐地走完人生、生死皆遗憾。
而妈妈也是皈依师父多年,心中晓得人生终有老死,平常也会念佛。所以,家人决定口径一致,轮流在妈身旁引导她想起念佛,述说弥陀净土的美好,依着师父教诲,引导妈妈投入弥陀光明,并相约在那儿重逢。
住院十二天后,妈妈安详的舍报。助念时,四姊突然听到阵阵悦耳清彻的音乐由远而近,以为是哪位助念师兄的手机响了,但却四处寻觅不得。在这同时,也有其它家人听到;四姊还说:「赶快录下来,这音乐实在太美了。」只可惜当时没来得及录下来。这可是是弥陀接引的瑞相吗?实在是不曾听过如此的音乐。助念圆满十二小时为妈妈更衣时,身体柔软,肤色透红,全家大小怀着祝福为母亲穿上旗袍向母亲道别:「妈,早证菩提,乘愿再来喔!」

火化后, 见粉红色、紫色、黄 se舍利子数颗。家人心中悲喜交集,实在太感恩了。
本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=163385






(※本文搜集自:地藏缘论坛 http://www.folou.com
 

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