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小 发表于 2024-9-30 10:16 只看该作者
修行了这么多年，你的内心真的安吗？
修行了这么多年，你的内心真的安吗？
世间人讲心安，就说情绪很稳定，心态特别好，内心笃定、坦然安稳。
处在这样的状态，一般世间人就觉得心安了。
从佛法来看，心安和安心并不完全相同。世间人的心安或不安，都是以“我”为主体的。
佛法很多时候也讲“安心”，但佛法讲的是“无我”。
《金刚经》里须菩提问佛两个问题，“应云何住？云何降伏其心？”
就是在问如何安心，如果不安的话，要用什么方法去降服。
禅宗二祖慧可与达摩祖师的公案中，慧可曰：“吾心未安，乞师予安”，师答：“将心来，与汝安”。
慧可曰：“觅心了不可得”，师答：“与汝安心竟”，也涉及到安心。
禅宗四祖道信的著作《安心要方便法门》，也涉及到安心。
谈心安不安，首先要定义什么是心？
比如，我们的心可能有肉团的心，有思维的心，也有集聚的心（就是心要提起来，专注到一个对象去）。
有些人把第八识叫做心，也有些人把第六意识叫做心，这些都属于妄心。
只要根跟尘相对，以根为能、以尘为所，然后用能去认识所，就属于妄心。
妄心就是有分别的、有执着的、有烦恼的。
佛法还讲“真心”，真心这个概念是相对妄心而安立的，并不是指有一个什么东西或主体。
而是表示超越了能所对立，本来那样的、本来如此的，不是靠造作出来的。
《心经》里用“不生不灭，不垢不净，不增不减”来描述。
三界无安，犹如火宅，不管是欲界、色界、无色界，只要没有超越能所，一直在妄心中折腾，心都是不可能真正安的。
所以，世间人无论拥有多少，依然总是觉得没有足够的安全感。
只要你有“我”，有能所对立，你的心永远就是流动的、生住异灭的，不可能是安的。
你想要解脱，想要自在，那就一定要做到安心的，安心其实就是开悟的代名词。
安在哪里？安在真心，安在真如，安在实相。
那要怎么样才能做到安心呢？
一是要学习解脱法。
有一切心，就有一切法，所有的解脱法都是为了要来安心的。
二是要用解脱法来指导禅修。
外息诸缘，内心无喘，达到不攀缘任何一法，内心不会被扰动。
超越能所就安了，离一切相就安了，应无所住就安了，一切处无心就安了。
如果遇缘处境，你都还能一直维持这样，就彻底解脱。
如果维持不住，那生死就还未了，心就还未安。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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