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小 发表于 2024-4-5 10:05 只看该作者
别害怕自己一无所有
别害怕自己一无所有
龙树菩萨
导 语
在生活质量飞速提升的当下，人们的物质需求也愈发膨胀。
尤其年轻人，面临着各种焦虑，无论事业、家庭，或是升学、婚恋……生活中可能面对的方方面面，都需要自己努力去争取，有时候，争取又是徒劳的，因此，网络上衍生出“内卷”“摆烂”“躺平”等相关热词，引起了广泛共鸣。
因为“竞争”、“千军万马过独木桥”，因为想“摆脱贫穷”、活得“有声有色”、“不让人看不起”，人们都趋之若鹜，胜利者“欲望进阶”，以为到手的“幸福”也跟着败退，而失败者“和自己纠缠不休”，不少悲剧事件，已经发生。
所求已满仍不幸福
其实，成熟人都明白这个道理：想要一件东西，但等到真得到的时候，又觉得索然无味，然后又开始陷入新的欲望旋涡中，追逐。
“生死疲劳，皆因欲起。
”在佛教中，有位圣者，人们尊称他“佛陀第二”“千部论主”，直到今日，他的著作还是令中外哲学家们感到赞叹无比的哲学经典。他就是大乘空宗创始人：龙树菩萨。
经典 | 中观根本慧论
《中观根本慧论》龙树菩萨著作，佛教哲学经典之一，简称《中论》亦名《中观论》、《正观论》。
此书阐述缘起性空深义，揭示生死解脱根本，为三乘共遵；摧破“执空执有”异说，使大乘佛教不再依傍于小乘部派，卓然自立，自成一格，是研究佛教性空思想的主要经典。
龙树菩萨的传奇故事
龙树菩萨，原生于印度贵族之家，最终在佛门大彻大悟。他证悟后，就曾“一无所有”地生活着，仅有的家当，是一口破钵。
当时有许多地位崇高的帝王及显赫的哲学家，都想拜他为师。有位王后非常崇敬他，当龙树到达该国首都，她特请工匠造了只镶钻的金钵，换走龙树的破钵，以此改善龙树的贫穷窘境。但龙树拿到王后给的金钵后，却面无表情，并没有表达出怎样的欣喜。
龙树离开王国，回到常住寺庙。途中，闪闪发亮的金钵，把一个贼引来了。这个贼，一路尾随龙树，想等时机一到，偷钵而去。
没想到，龙树到家后，竟随手就将金钵扔出窗外，径自读书去了。盗贼呆了，心想：“怎有这种人？好像那是个毫无价值的钵，而且刚好就丢在我面前。”于是他走进屋内，想向龙树一探究竟。
龙树说：“我这个穷人，本就一无所有，原本只有这个钵，其实也不属于我。你既然想要，就拿去吧，当做我送你的礼物好了！”
那贼说：“你不知道这个钵很珍贵吗？”龙树说：“自从领悟了自性，其余的就一文不值了。”
那贼望着龙树说：“你说的自性是怎样领悟的？”龙树说：“很简单！”但那贼说：“在这之前，让我先介绍自己，我是个贼。”
龙树说：“别理那无关紧要的事！自性不会因为你是贼而减少，也不会因为你是国王而增加。不管你做什么都没问题，做好就是了，但只要记住：要时刻保持觉知、观照；如果丧失观照……”
那贼这么尝试了半个月，他发现一有了观照和觉知，就觉得本就一无所有，占有了也没意思，偷窃的欲望就消失不见，心刹那清净了。最后，他两手空空去找龙树，说：“现在我无法再偷任何东西了。”
“不过那觉知的片刻很宝贵，比我所偷的东西珍贵得多。我这辈子从没这么自在、安详、宁静：我觉得很满足，我不需要再去偷任何东西了！现在我知道你所谓领悟自性之后，其余都一文不值的意思了，我已无法再停止观照……”那盗贼，于是便成为了龙树的弟子。
感 悟
如龙树菩萨所说的，当我们时时观照、觉知，重新审视自己的生命，就会发现：每个人活在这个世界上，一直所拥有的，其实都差不多。我们每个人本具的佛性，从来平等无二。
当你在困顿、痛苦、求而不得的时候，应该追问自己：“那又如何呢？”“即使得不到自己追求的，我们真的就是一无所有吗？”
不悟自性，不入佛门，注定难得究竟安乐。可若道业未成，我们也需足够的衣食来供给我们的形体，以安顿好琐碎庸常的生活，再使我们静下心，不负佛陀嘱告，自在修行。
因此，我们不是要“一无所求”，世间的财富亦有其价值，但我们应学会不受其累，看清最可贵的“富有”，原在我们丰饶的心内，无得无失，坚不可摧。
所以，修一颗清净心吧！放下烦恼，在人生这个驿站，看淡贫富，潇洒自在，不留遗憾地生活！
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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