遇到这些“大师”，敬请远离！
南师文化馆
在亲近佛法的时候
一些人遇到朋友介绍
“某某大师”有本事很灵验
诚然民间有不少有识之士
对佛法确实有深入的理解
跟着他们学习，收获良多
不过其中也不乏“江湖骗子”
打着佛法的旗号
实际做的事却不是真正的佛法
本文略举几个典型例子
供读者们分辨“大师”真伪
这样的“大师”不可信
■ 轻蔑持戒破佛律
有的“大师”说：“我已开悟，不用持戒。我是持而不持，不持而持。”
对佛所制戒不屑一顾。《佛遗教经》中，佛陀告诫弟子，佛陀灭度后，弟子们应“以戒为师”。遵从戒律，就如同在黑暗中遇到灯光，贫乏的人获得珍宝。
只要弟子们遵循佛戒，就和佛陀在世时跟随他学习没有区别。
跟随佛陀学习，我们在日常生活中，应当尽量“诸恶莫作，诸善奉行”，广行十善业，不做十恶业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不嗔恚、不邪见，若能做到以上种种，福虽未至，祸已远离。因为佛法说一切有为法皆由因缘生。种善因得善果，因果不失不坏，相应不差
■妄显“神通”求名利
有的“大师”告诉别人自己有种种神通，故作神通广大的样子，以此诱导许多人拜他为师，对他言听计从。佛教中确实也有神通。
真正的圣者虽具种种神通，但从不在人前妄显自己与众不同的一面。
所谓“真人不露相”，真正有成就者，从外相看，和平常人一样，和大众一起吃饭、学习、工作，做大家的同事、同学、朋友。
他会把自己获得三明六通的方法教给别人，比如持戒、修定、乃至如法诵持大乘经典等，通过身体力行，以德服人，而不是显示神通来求名闻利养。
■ 专横跋扈“我”最大
有的“大师”认为自己懂得比别人多，常常把自己有多厉害挂在嘴边，自视甚高，对他周围的人颐指气使。
文殊菩萨教导：“其心谦下，长佛善根”。
佛法如大海，需虚心求教，才能领悟智慧的真谛。
《法华经》中有一位常不轻菩萨。常不轻菩萨每每遇到四众弟子，便向对方行礼，称赞他是未来佛。即使别人对他的行为不理解，对他出言不逊，他也不生嗔心。
正是由于他始终秉承谦虚的心态，才能领悟法华之妙。我们的修学与常不轻菩萨相比，实在是不值一提，又有什么好骄傲的呢？
■ 占卜吉凶听“我”话
有的“大师”自称已开悟，算命打卦，给别人占卜吉凶祸福。
甚至，有些“大师”对别人的隐私很感兴趣。
在得知别人的私事后，以此作为把柄，把对方玩弄于股掌之中。以上种种自然不是佛法。
《大般涅槃经》中，佛陀有明确开示，弟子们不得“仰观星宿，推步盈虚，占相男女，解梦吉凶”。
从佛教的角度看，因缘生诸法，未来不是定数，通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜，命运是可以改变的。
■ 戏论诸法乱加戏
有的“大师”警告初学佛法的人，晚上不能读诵某某佛经，否则会如何如何，危言耸听以建立自己的威信。
这种说法与佛陀的教导是背道而驰的。那些被“大师”们宣传不能晚上读的大乘经典，经文中压根没有这样的内容。
此外，佛陀在世时，曾嘱咐当时的比丘弟子在晚上诵经：“中夜诵经以自消息”。
须知大乘经典皆有十方诸佛、诸大菩萨护念，皆有天龙八部等护法护持道场。
因此，在家诵读经典，需要注意的不是什么时候读，而是如何读。诵经时如对
佛前，至心恭敬地念诵，诵完经后再如法回向。
■ 自称是菩萨再来
有的“大师”自称佛陀化生，或菩萨再来，并让拜在他门下的弟子大肆传播这样的说法，以此吸引追随者。
事实上，佛陀曾经开示弟子们，即使有所修证，在世时不可以广而告之，只能在去世前留下一偈或一句，显示自己这一生的心得体会。
比如，弘一大师留下的遗偈：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
我国历史上真正的高僧大德，当知道弟子们宣扬其“灵验事迹”或是“菩萨再来”时，会驳斥并阻止弟子们。
比如，印光大师的一位居士弟子做了个梦，说印光大师是大势至菩萨转世。印光大师知道后，非常严厉地反驳了这位弟子，让他不要在外胡说，倘若再说就不再认他，因为以凡滥圣，罪过很大。
真正的有德者
行事往往低调谦虚
不张扬、不傲慢
倘若因缘不具足
找不到一位能够依止的善知识
谨记“依法不依人”
静下心来，阅读一部佛经
亲近佛陀亲口宣说的妙法
