广施善行得大福报无穷，荫及子孙高官富贵
康峻，字重山，为人慷慨，就是在极贫困的情况下，也不忘济人利物之心。有一天，他去维扬，船行到高邮湖，天晚了。有一老人来到船上，告诉康峻「你心地善良，已经感动了上帝，明天你就会遇到好运，我有钱一两送给你作本钱，你会得到二十盒的钱。」康峻推辞不接受，老人坚持把钱留下。康峻虽不明白二十盒钱的用意，但他知道老人的话大有来头。
第二天，康峻把老人给的钱交给船夫买湖中莲藕，到维扬果然卖得银子二两。从此贩卖都得加倍利，几年间成了大富翁，这才领悟到老人所说的二十盒是二十次对盒利息。于是烧香谢天，大出货财，广行阴德。
第一：收买粮食，减价一半卖给穷人，听任别人自己过秤。
第二，到了荒年就舍饭施粥给难民，老人、妇女和病人发给票证，每天可用票领到一升米。
第三：开设义学，积存书籍万卷，招请出名的学者任教，招收四方英俊少年免费上学，供应食宿。
第四：设立普济堂，远近有贫民或病人来，每人给一间房，一张床，一领席子，招聘名医一个一个给诊视医病，用上等药材，供给饮食和营养品，病人好了给他盘缠回家。
第五：代贫穷户交纳官收钱粮税。
第六：亲威邻居家有男子三十岁娶不上媳妇，女二十岁嫁不出去，送给钱财帮助婚配。
第七：施舍棺材，掩埋荒野尸体。
第八：立育英堂，雇乳母收养被遗弃的婴儿。
第九：每月的初一和十五日到监狱探望犯人，每个犯人给米三升，钱三十文，四个馍。
第十：从厚施给贫穷无子的寡妇，收养无依靠的残疾老人。所有一切善事他都积极实行。
后来，他途中又遇到那位给他一两钱的老人，把老人请到家中拜谢。老人笑着说「你贫穷时有救济穷人，爱惜万物的善心，因为这个原因我才赠给你本钱，可喜的是你发财以后积德行善。上帝喜悦，善报无穷，希望你继续努力。」
康峻活了一百零四岁，无病而逝。七个儿子十几个孙子都当了大官，世世富贵。
----摘自：《太上感应篇白话解》(孝篇)故事节选
[原文注解]
这一节是说明上篇自召的原意，善恶感应，不差分毫，如同人做一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来，做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然会来。如同形与影，影子一步也不离形。世间的人不善于观察，却说那个人行善却遇了祸，那个人作恶却得了福，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，有的报应在本身所作，有的报应在子孙后代。比喻形与影是说报应是必然的，并不是说所有报应都是迅速的。一般说来，早报较轻，迟报从重。或者是恶孽多的先受恶报，善事多的先受善报。或者是先善后恶的先得善报，后再是祸报;或者先作恶后改为行善，就先得恶报，后得善报，是因祸得福。人如果能把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
人生做任何事情，或办任何事业，都必须有道德底线。
人活着，都必须让人敬重。佛陀在大乘经典中，很多提到持念某咒某佛名号，会得到人见恭敬，说明佛陀以此教导我们做人做事，要博得大家的敬重，那就是道德体现了。
古语曰：敬有钱，惜少年。然而挣到钱不肯施分文就不会被敬重，反而被人骂为吝啬鬼。得到地位，不肯帮人，也不会博得敬重。
因而为人一定要有布施心，肯布施贫病者，乐于助人，资源共享，大家发自内心感激万分。
也只有我们有广大的心，才会有灵感之应。此应就是我们福临门了，只因我们早前以广大心帮助弱小也。
故此以一颗道德心去帮助人，自然有广大灵感的感应福报，为人所敬重随之附加而来。
自守本分拥有道德底线，不危害人，这是操守。若为几个钱，伤天害理，被人背后指指划划，乃至躲躲藏藏，此种生活法，有何意义，有何尊严。
还是依佛菩萨教导，读好经，修好自我，布施众人，为人钦敬才真好。
《处世必读嘉言集》之道德底线
