普见

着魔发狂

印光大师

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2020-10-12 13:02

吾人从无量劫来，所结怨业，无量无边，彼等欲从抱怨，由其有念佛修持之力，不能直报。因彼想好境界，彼怨业逐现其境界。令彼起欢喜心，谓我修行功夫到家，或谓我已成圣道。由此妄念坚固，逐失正念。魔鬼逐入其窍，则发颠发狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想摄心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣，由终日唯以妄想圣境为事。如饮毒药，昏乱无知，谓天转地覆，神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。

普见

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2020-10-12 13:06

文钞原文：

　　夫心者，即寂即照，不生不灭，廓彻灵通，圆融活泼，而为世出世间一切诸法之本。

　　虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地，直下与三世诸佛，敌体相同，了无有异。故曰心佛众生，三无差别。但以诸佛究竟证得，故其功德力用，彻底全彰。凡夫全体迷背，反承此功德力用之力，于六尘境，起贪瞋痴，造杀盗淫。

　　因惑造业，因业感苦。惑业苦三，互相引发。因因果果，相续不断。经尘点劫，长受轮回。

　　纵欲出离，末由也已。喻如暗室触宝，不但不得受用，反致被彼损伤。迷心逐境，背觉合尘，亦复如是。

　　归心堂跋

白话：

　　这个真心，即寂即照，不生不灭，廓彻十方，灵通三世，圆融活泼，而为世出世间一切诸法的根本。

　　虽然在昏迷颠倒烦惑，具足系缚的凡夫之地，当下与三世诸佛，平等相同，没有差异。所以说：心佛众生，三无差别。但是因为诸佛究竟证得，所以真心的功德力用，彻底全体彰显。凡夫全体迷失背离真心，反而承着这真心的功德力用的力量，对六尘外境，生起贪瞋痴三毒，造作杀盗淫三业。

　　因有烦惑，造作罪业，因造罪业而感得苦报。惑、业、苦三道，互相引起发生。因因果果，相续不断。经过尘点劫，恒受轮回生死之苦。

　　纵然想要出离，也没有路途。譬如在暗室中触摸到珍宝，不但不能得到珍宝的受用，反而被珍宝所损伤。众生迷失真心，追逐尘境，背离觉性，合于六尘，也是如此。