普见

经教是个引子，引发你自性智慧现前

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2020-7-7 16:19

我讲经这么多年，初学讲经的时候常说，我常常讲佛经没意思，你可别胡思乱想，那你全想错了，是你自己的意思。为什么?佛的经教是从自性裡流出来的，自性没有意思，自性要有意思，它是凡夫，它不是圣人。《般若经》上讲的，「般若无知，无所不知」，这是真实智慧。真实智慧在哪裡?经教是个引子，引发你，引发你自性智慧现前。你一听觉悟了，真明白了，那是智慧，自性智慧流露出来。 于是我们就懂得了，古人做註解是他读经的时候智慧流露出来写的。写的浅深、广狭不一样，那是什么?那是他的真诚心到什么样的程度。肯定他有真诚心，他要没有真诚心，他写不出来，他讲不出来，那个东西怎么能传到后世。所以，古人真诚心比我们强。一切法皆如是，不仅是佛经，佛说的一切法，除经典之外统统包括在裡头，这叫一切法。世间也包括在裡头，不同的宗教也包括在裡头，这个妙。 一切众生皆有佛性，平等平等。一切众生包括不同的族群、不同的文化、不同的信仰，不但是人间，还包括畜生，还包括动物、植物，包括山河大地。《华严经》说得好，「情与无情，同圆种智」，没有分别，统统是一个自性变现出来的，所以它是一不是二。 觉悟的人，面对一切万法，是一体，他没有分别。「十方叁世佛，共同一法身」，叁世裡头有未来，未来就包括我们在其中，这句话真是一法不漏，圆圆满满统统含摄了。我们自己在这一生当中真正觉悟了，就是恢復正常。正常的人没有妄想、没有杂念，正常的人，心就是清净、平等、觉悟。觉悟不必提，心只要清净、平等，当然就觉悟，它起作用就是觉悟。如果心不清净、不平等，它起作用就是烦恼，就是造业。正常的人清净平等，起作用的是觉悟，他不造业，他没有烦恼，他对于世出世间一切法清清楚楚、明明白白。

「如是清净心，功德难思」，不可思议，清净心的功德。清净心生智慧，清净心生功德;心不清净，智慧不生，功德不生，生什么?福德。「故《十方佛讚品》曰：乃至能发一念净信。……随愿皆生」。《十方佛讚品》是我们本经经文。

　　乃至发一念净信，前面讲得很多，一念是真心，不是妄心。一念净信，一天有一念真心都非常可贵，我们起心动念全是妄心，能有一念真心，那就是一线光明。一念真心时间虽然短，它跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。

　　前面蕅益大师说过，这一念心说起来好像很容易，实际上不容易。他说若没有七天念佛的功夫，哪来的一念真心?那个七日功夫那是佛七，精进佛七，七天七夜佛号不断，才会有一念净信现前。有这种功夫，阿赖耶识裡头有这个种子。

　　由此可知，念佛功夫重要，读诵、听经重要，为什么?都是为清净心。听经，专心听讲，这个时候心清净，没有杂念、没有妄想;有杂念、有妄想就听不见了，听而不闻，想别的东西去了。这个事情，一面听经、一面读经，一面打妄想，我想现在这样的人很多，不在少数。

　　这就是为什么他用心不能专，叫不纯，不一，不一就是不专，不能相续，道理全在此地。这是修行人的大病!这是修行不能成就关键之所在，要不把这个毛病治好，这一生往生没指望。只能种一点善根，等下一次的机会，下次的机会说不定是无量劫。

　　真正搞清楚、搞明白，什么样的艰辛苦难我们都愿意受，我们要求一念净心，不再搞别的了。「以如上之清净心，归向无量寿佛，故云：以清净心，向无量寿」，这才是真正的弥陀弟子，决定得生净土。