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南传法句经的故事:恶慧邪见的黑比丘

南传法句经的故事:恶慧邪见的黑比丘



    恶慧愚痴人,以其邪见故,

  侮蔑罗汉教、依正法行者,

  以及尊者教,而自取毁灭,

  如格他格草, 结果自灭亡。

  【自己品第 164偈颂】

  这一偈颂是世尊在祇树给孤独园时,对一邪见、恶慧的黑(注一)比丘卡拉(kala)( 注二 ) 所说:

  舍卫国有一优婆夷,虔信佛教,恭敬供养出家比丘不遗余力,有一位黑比丘时常来接受这位优婆夷供养,优婆夷以慈母般的爱心照顾黑比丘无微不至。

  有一天优婆夷的邻居,到佛陀那里听佛陀说法回来,满心喜悦,不断地赞叹佛陀所说的法甚深微妙,令她非常感动。优婆夷听了邻居的描述,心甚向往,就向黑比丘说:「师父!我也想去听听佛陀说法。」黑比丘说:「你不能去。」优婆夷听师父这么一说,就不再说话了。

  隔天邻居又去听佛陀说法,回来又向优婆夷报告并一再赞叹佛陀所说的法如何奥妙,如何令她感动。优婆夷忍不住又向黑比丘提起要去听佛陀说法,黑比丘还是不肯:「不要去啦!听那些对妳没有意义。」如此一连三天,黑比丘总是说「不」。

  黑比丘不让自己的弟子去听佛陀说法的原因,其实是出自自己的私心,他知道佛陀是一位大彻大悟的觉者,如果优婆夷去听了他的教法,她将会获得很多法益,也会知道佛陀是如何的伟大,到时候她就离开他而趋向佛陀,他将失去很多供养,因此一再阻止优婆夷去佛陀那里。但是黑比丘越是阻止,优婆夷越是强烈的想去。

  一天早上,受完了八关斋戒之后,优婆夷就不管三七二十一的跑去佛陀那里听法,临走前优婆夷交待女儿说:「等师父来了,好好供养他,我要去听佛陀说法。」

  吃饭的时候,黑比丘来了,不见优婆夷,就问优婆夷的女儿。女孩告诉黑比丘说:「我妈妈去佛陀那里听法了。」黑比丘一听,气得反胃,几乎把刚吃下去的饭菜都吐出来,愤怒之火在他心中猛烈的燃烧,他心里想着:「她去听佛陀的法,我就完了。」

  于是他立即赶到佛陀那里,此时优婆夷正沉浸在佛陀的威德佛光之中,心里充满法喜。黑比丘却告诉佛陀道:「这个优婆夷很笨,脑筋不灵活,笨得不足以了解甚深微妙的法理,世尊:您不要教她五蕴内观之法,请告诉她如何持戒、布施就够了。」

  此时佛陀岂不知黑比丘心中所想的一切,他义正严辞的对黑比丘说道:「你才是愚笨的、恶慧的、邪见的,你用这样的邪见来毁谤佛法,已然种了将来下地狱的因。用功精进如果是为了害自己,那才是最愚笨的人了。愚笨的人害怕失去自己既得的利益,一再阻挠他人到别处听法、布施,障人学道,断人慧命,如此行径会自食其果;就像香蕉开花结果之后,它的根部就开始枯萎,竹子、芦苇也是一样。这也像公驴和母马所生的骡子一样,没有后代,就此毁灭了。」

  佛陀说了这些之后,为重宣此义而说偈言:「恶慧愚痴人,以其邪见故,侮蔑罗汉教、依正法行者,以及尊者教,而自取毁灭,如格他格草,结果自灭亡。」

  优婆夷闻后立证初果须陀洹,与会大众亦同沾法益。

  注释:

  一:黑,有不好、坏的、低下的、恶的之意。

  二:kala,意译为时间、死亡。

 莫从卑劣法,莫住于放逸,

  莫随于邪见,莫增长世俗。

  【世品第(167 偈颂)】

  这一偈颂是佛陀在祇树给孤独园时,为一年轻比丘所说的:

  一天早上,一位长老带领一位年轻比丘到维沙卡家里应供;维沙卡是一位虔信的优婆夷,每天早上、中午分别在家中安排五百比丘的座位,供养五百比丘吃早餐和午饭。

  长老在维沙卡家里吃了稀饭后,他把年轻比丘留下,自己再到其它信徒家里。此时维沙卡的孙女也帮忙行堂的事宜,当她在为年轻比丘倒水的时候,偶然在年轻比丘装着水的钵里看到自己的脸,她觉得很有趣,不觉就笑出声来,年轻比丘看到她笑,以为是对他笑,自己也跟着大声笑,谁知维沙卡的孙女看见年轻比丘笑,就骂道:「秃头驴!你笑什么?」年轻比丘听这一骂,也生气的反唇相讥:「妳也是秃驴,妳父母也是秃驴。」女孩被骂,就哭着去向祖母维沙卡「告状」,维沙卡来到年轻比丘的面前,看到他仍旧一脸怒容,就安慰他说:「师父,不要生气了,我的孙女看到剃光头、穿袈裟的比丘,都很尊敬的。」年轻比丘对维沙卡说:「我了解妳说的,但我不懂妳的孙女为什么要骂我秃驴,她不应该这样骂我的。」维沙卡无法为两人调解,不久长老回来了,了解事情的始末后,长老对年轻比丘说:「因为我们都是光头的缘故,她不是针对你一个人骂的,你不要介意。」年轻比丘生气的说道:「你应该教训他们才对,为什么还说我?你也是出家人,为什么偏袒他们呢?他们应该不应该叫我秃驴?你想想看!」

  此时,佛陀也来了,维沙卡将事实经过向佛陀说了一遍,佛陀思惟片刻,自忖道:「观此因缘,我如果偏袒年轻比丘,他马上会证初果。」于是佛陀决定偏袒年轻比丘,他故意对维沙卡说道:「维沙卡!妳的孙女需要对一个光头的人说他是秃驴吗?」年轻比丘一听,怒气顿消,合掌向佛道:「世尊!还是您比较明理,长老和维沙卡都不清楚。」

  佛陀看了年轻比丘的脸色已经好转,才又正色说道:「有关男女欲望的玩笑是低级的、卑劣的。对低级的、卑劣的法,不要跟着它走;也不要整天放逸,迷迷糊糊过日子。这些都是邪见,只会增长世俗的生死轮回、不断地在生死苦海中流浪而已,不能解脱生死。」佛为重宣此义而说偈言:「莫从卑劣法,莫住于放逸,莫随于邪见,莫增长世俗。」

  年轻比丘闻偈已,立即证得初果,与会大众亦同沾法益。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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