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普贤菩萨圣诞

普贤菩萨圣诞


今天是农历二月廿一,是普贤菩萨圣诞。普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一,也是大乘菩萨行的大愿大行的代表。普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国唐朝的佛门大德拾得和尚,正是普贤菩萨的化身。今天,我们就来说一说拾得和尚的故事吧!

  话说唐朝天台山国清寺的丰干禅师,有一次外出,经过赤城山的时候,听到草丛中有孩子啼哭的声音,走进一看,是一个十多岁的孩子。禅师就问他家住何处,叫什么名字。男孩回答说:“我没有家,也不知道自己到底姓什么。”于是禅师把他带回国清寺,让他到库房作茶童,因他是捡来的,就给他取名叫拾得。

  拾得渐渐长大了,寺院先是让他管理斋堂和香灯。有一天拾得看四周都没有人,他就登上大座,与佛像面对面盘坐而食;还嗬斥罗汉塑像是“圣像小果”、“焦芽败种”。这件事被知库灵熠禅师看见,责备他对圣像不恭,可能头脑有毛病,于是罢去了他在堂上的职务, 让他到厨房打杂。

  拾得有时会自言自语:“我有一颗明珠,埋在暗中,可惜没有人能识别!”大家听到,都笑他痴狂。当时在天台山隐居的寒山是拾得的好朋友,在外人看来,两人都是疯疯颠颠,情投意合。拾得在厨房,常将剩饭用一个竹筒装起来,拿去送给寒山吃。

  有一阵子,厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃,搞得狼藉不堪,拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中,打了护法神两下,责备他们说:“你们接受出家人的供养,守护佛寺清净道场,却不管寺里的事情,让食物被乌鸦吃得一塌煳涂,如何当得起护法的职责?”这天夜里,全寺僧众都梦到护法神向他们诉苦,说拾得打他们。第二天,僧众上伽蓝殿,果然看到护法神身上有被杖打的痕迹。

  拾得有时也在寺庙的田园里负责放牛,悠游自得。一天,寺院做法事,僧众聚在一块说戒,场面很是热闹,这时拾得赶牛路过,他站在门口拍手大笑说:“那轮回生死、前程悠悠的众生,正在这里聚头呢!”首座和尚听到后,就怒斥他:“你怎么这样疯狂,竟敢在这里喧哗,破坏说戒!”

  拾得笑着说:“无嗔即是戒,心净即出家,我性与你合,一切法无差。”

  首座和尚出门要打发拾得赶牛出去,拾得说:“我不是在放牛啊!这群牛前生都是本寺的出家人,都有法号,不信且让我叫他们出来。”

  于是拾得一一叫唤那些牛。先叫:“前生律师(寺院善解戒律的僧人)弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。又叫:“前生典座(掌管寺院杂务的僧人)光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。又叫:“直岁(掌管寺院修缮耕耘的僧人)靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。又叫:“前生知事(掌管僧院事务的僧人)法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。

  这时候,拾得悠悠然说了一句话:“前生不持戒,人面而畜生,你今招此咎,怨恨于何人?佛力虽然大,你却辜佛恩!”

  僧众这时无不惊讶错愕,这才知道拾得并非凡间俗子,都惭愧不已。

  拾得的好友寒山后来也在国清寺出家,和拾得一起在厨房做杂役。寒山曾问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,我该如何处之?”拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”

  当时,新任台州太守赴任,半路上病得很重,很多医生都没办法,丰干禅师就去给他治病。病治好之后,太守问他:“法师,你住在哪里?”丰干说:“我住在天台山国清寺。”太守请教丰干:“你们这个寺里有没有高僧?”丰干说:“有!在寺庙厨房打杂的寒山、拾得,就是文殊、普贤菩萨。 ”

  太守一上任,就到国清寺去拜两位菩萨。他在厨房找到正在烧火做饭的寒山、拾得,一见面就要下拜,两人都不理他,只说了一句“弥陀饶舌”,就转身跑出寺庙,从此消失不见了。太守听说丰干塬来是阿弥陀佛,就去找丰干,发现丰干也不见了。大伙这才明白,这叁人塬来是佛菩萨乘愿而来,游戏人间度众生啊!

  佛菩萨虽是应机化身,缘尽而去,实则佛光恒照,普益众生。拾得有诗云:“君不见叁界之中纷扰扰,祇为无明不了绝,一念不生心澄然,无去无来不生灭。”

  聆听 | 普贤菩萨圣诞专辑——无嗔即是戒,心净即出家

  2018-04-05 香港佛陀教育协会 今现在说法
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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 日出、云海、佛光、圣灯为峨眉金顶的四大奇观。朝望日出,红霞满天,流光溢彩;暮看云海,堆絮积雪,银浪千层;晴见佛光,五色斑斓、虚明朗耀;夜睹圣灯,珠玑点点,灿若繁星。

  金顶,亦称“普光殿”、“金殿”,座落于四川峨眉山顶峰海拔3077米高处,在峨眉山是地势最高的佛教寺院。寺内原有的古寺普光殿,供奉普贤菩萨塑像。

  据传,东汉明帝永平年间,峨眉山下有一位年逾六旬的老者,名叫蒲公。他扫地不伤蝼蚁命,爱护飞蛾纱罩灯,宽仁厚道,心地慈善。一天,蒲公上山采药,进树林时,发现地上有两行状如莲花的新脚印,仔细辨别,确认是糜鹿留下的痕迹,便循迹追踪,攀上峨眉主峰,始终未发现麋鹿的踪影。

  蒲公沿陡岩久久徘徊不归,走到舍身崖边,随意俯首眺望,见有二鸟飞过,叫道:“佛现了!佛现了!”继而见一只五色光环从云中喷薄而出,如扶桑初日,吞吐山岩,圆晕数重,光若车轮,环中虚明如悬镜。公见自身现于镜中,举手动足,影亦随之,无不相映,不禁骇异,欲呼,直到异像消失,才兴奋而归。

  是夜,蒲公梦见一僧人对他说:“施主,你有齐天洪福,必将成就大事,你若愿知白天所见光环为何物,可到洛阳白马寺请教天竺高僧。”蒲公听信,第二天便背上行囊奔赴洛阳白马寺。

  蜀道崎岖,路途遥远。蒲公年老体衰,手拄木棍,意向佛心,执着前行。历经艰辛的旅途跋涉,蒲公愈发显得衰老了,但他乐观开朗,奋力向前,五个月后终于来到白马寺。

  天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰热情接待了蒲公,听完他的叙述,甚是感动,喜悦地说:“施主,你平素广行善事,与佛结缘,那日光环昼现,乃普贤菩萨显示佛相,意欲把峨眉山作为他的道场。请施主及早开山立寺。”

  蒲公闻知,乐不可言,顾不得体虚力乏,星夜兼程返回峨眉山。到家后,他邀请自己的亲朋好友及乡里乡亲,通力合作,在峨眉山顶普贤显相的舍身崖边建起一座庙宇,取名“普光殿”。它是峨眉山最早落成的寺院,也是普贤在峨眉山的第一处道场。此寺因高筑山顶.易遭雷击,故屡建屡毁,如今已片瓦无存。

  明万历年间,有位法号妙峰的和尚,四方募化,筹得银两,在湖北荆州铸造了四座可拆可合的铜殿,分赠五台、峨眉、九华、普陀四大佛山。其中的一座运到峨眉山普光殿寺址,组合成殿。这座铜殿高8米,宽5米,深4.5米,全部用铜片焊成。殿中供奉普贤菩萨铜像,四周铸有上万个小佛像;殿顶掺有真金,在阳光照耀下,金光四射,因此人们称之为“金殿”。

  清代,月照和尚重建金顶,因铜价过贵,便改用砖木构筑,以铅皮盖顶,红日一照,银光闪烁。不幸的是,此顶日后又遭火灾,毁之一炬。现仅存铜碑,正面刻“大峨山永明华藏寺新建铜顶记”,背面刻“峨眉山普贤金殿碑”,为王羲之和褚遂良的题字,清晰可辨。

  1984年,金顶再度重修,砖木结构,琉璃瓦铺顶,鎏金溢彩,金碧辉煌,昔日的华彩重现眼前,明代朱元璋曾为金顶作过一幅有趣的楹联:不独峨眉幻银色。从教大地交黄金。

  节选自《中国寺庙故事》1994年版
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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