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时间都浪费在这色身上了

时间都浪费在这色身上了


 我们很多时间都浪费在折腾这个色身上来。除了吃喝拉撒睡这几样。还有一个,就是挑剔严重。耗掉了我们许多精气神。比如以住的环境来讲,环境太小,住不下,床太硬睡不着。为了好的环境,我们很多精气神都折腾掉了。

  所以修行先要把这个色身给降服住了。这是很不简单的。其实住只要干净简单就好了,但我们不一样。我们要追求高档,以为是品位。所以世间人的苦,很多都是自找苦吃。只能这么说。除了住,还有一个是吃。

  其实色身清净的人,吃的简单五谷就好了,也不要耗费多少钱。但很多人不一样,怕没营养,就买各种高级的吃。许多福报也被吃掉了。然后也不知道要以佛庄严而自庄严,而是化妆,买高档衣服,然后福报也消耗掉了。

  这也是自找苦吃的这一种。佛法讲的看破,你想想看,吃的也看不破,住的也看不破,其它还有什么能看破的呢。我们一直都在挑剔。像南方人福报很大,物质条件很好,可是身体不如北方。南方人吃的住的,追求过分细腻。这就是空耗福报。像我去五台山,还有柏林禅寺,吃的确实很一般,一个馒头,配一点青菜。就这么吃的。可是人家师父各个就是吃得脸上放光,身体健康。

  所以说,身体健康跟福报有关。不要以为吃的好就健康了。吃的一般就好,吃五谷嘛。饿了就多吃一点。不要那么贪吃。贪吃的部分只能喂给肚子里的虫子吃。北方很多出家人身体好,跟福报没有浪费有关。

  人身体越不好,对环境越挑剔。吃的,住的,都很挑剔。现在人各个要卫生,又要杀菌,又要高温消毒,要有怎么样。身体还是很差。卫生是来自吃素,内心的清净。一个人厨房里头不煮肉,家里就是最卫生的。煮肉了,你怎么洗,都有一股肉的臭味。一个人不吃肉,身体就是卫生的,吃肉了你怎么洗澡,还是有肉的臭味。

  色身要清净,要少享福报,这时身体就健康。我们都追求健康,都以为用钱买,钱怎么能买得到呢。钱中本来就带着业,你把钱布施了,多受一些苦,少消一点福报,自然身体就健康了。

  人的色身真正清净,你就不会对世间物质贪着,生活本来是很简单的,可为什么会复杂,这里头就有一股恶业的存在。为什么会攀比,因为我们生命中真正的宝还没有挖掘出来,才会去攀比。所以学佛要挖掘宝贝出来嘛。对不对。你要挖掘出来,也需要大福报。

  所以修行人是大福报,一个人没有福报,是出不了家,也修不了行的。而且真修行,都很珍惜福报。福报够了,才能修。不要漏掉嘛。你一边修一边漏,自然很辛苦。不漏,你慢慢修,福报就来了,然后把福报供养给三宝,自然功德就出现了。

  为什么女性业障重,也是在色身上太折腾。你只要好好诵经,不要管这个色身,不要太看重它,身体反而会好。你要是太注重它,吃的营养,又不肯受苦,反而色身就跟你作对。世间人多病,不是因为不爱健康的问题,而是太贪心的缘故。人为财死,鸟为食亡。人的贪欲过重,也会增加身体的负担。

 世人有在家,有出家,有为道,有不为道,凡自性不明的,都在五欲中滚来滚去。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲,生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情,七情又捆五欲,因此生死不了。

  如经所说:“南阎浮提众生,以财为命。”人的投生,起首由于淫欲,及至出生后,就以财为主。

  广慧和尚劝人疏于财利,谓“一切罪业,皆因财宝所生”,所以五欲第一个字就是财。人有了钱财,才有衣食住,才想女色娶妻妾,人若无财,什么事都办不成,可见财的厉害了。

  世人总以有财为乐,无财为苦,无财想有财,少财想多财,有了白银,又想黄金,不会知足的。

  既为自己打算,又为子孙打算,一生辛苦都为钱忙。不知有钱难买子孙贤,无常一到,分文都带不去,极少能把钱财看穿的。

  ……

  世人衣食足了之后,又贪色,这个色字不知害了多少人,古来帝王由于贪色而致亡国的也不少。

  昔夏桀伐有施,得妹喜为妻,由此荒淫无道,为商汤所灭。商朝的纣王爱妲己,嗜酒好色,暴虐无道,周武王伐之,兵败自 fen死。

  古时没有电话电报,边防告警,则举烽燧。其方法是作高土台,台上作桔皋皋,桔皋头上有笼,中置薪草,有寇即举火燃之以相告,曰烽。又多积薪,寇至即燔之,望其烟,曰燧。昼则燔燧,夜乃举烽。此台烽燧既作,邻台即相继递举,以告戍守之兵。

  周幽王宠褒姒,不好笑。王百计悦之,仍不笑,王乃举烽火以征诸侯,诸侯至而无寇,褒姒乃大笑。后西夷犬戎入寇,王举火征兵,诸侯不至,犬戎遂弑王于俪山之下,并执褒姒以去。

  这事叫烽火戏诸侯,贪色之祸,无量无边,说不完了。

  利和名是相连的,名有好有坏,或是流芳百世,或是遗臭万年。

  三皇五帝是圣君贤王的典型,禹受治水之命,八年于外劳心焦思,三过家门而不敢入,开九州,通九道,陂九泽,度九山,遂竟全功,乃定九州之贡赋,立五服之制,四夷宾服。汤王出,见罗者方祝曰:“从天下者,从地出者,四方来者,皆入吾罗。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃命解其三面,留其一面,而告之曰:“欲左者左,欲右者右,不用命者,乃入吾网。”

  这就是圣君贤王流芳百世的德泽。王莽、曹操、秦桧等就遗臭万年。

  诸佛菩萨,诸大祖师,有真道德,虽不求名而名留千古,善星比丘,宝莲香比丘尼,生堕地狱,罪业深重,自然遗臭万年。

  这个名真害人,说你好,有道德,难行能行,就欢喜,就是好名;被骂就不高兴,也是为名。说好不好,总被名转。眼前枪易躲,背后箭难防。

  从前禅堂午后吃了点心粥,有礼佛的,有到监值察开茶话会的,说你的功夫用得好,就生欢喜,说不好,脸就放下来了。讲小座也是一样,说你好就欢喜,说你不好就不愿意,也是被名转。

  食也有利有害,君子食无求饱,居无求安。古人一心在道,野菜充饥,心定菜根香。如潭州龙山和尚那样“一池荷叶衣无数,满地松花食有余,刚被世人知住处,又移茅屋入深居。”

  世人贪食,专在酸甜苦辣咸淡甘辛里打滚,各求珍馐美味,肆意伤生害命以资口腹。也有吃素的人,弄斋菜还叫荤菜名,什么捆鸡、油肉丸等等名目,这是习气不忘,杀心还在,虽不是真吃荤也犯了戒了。

  睡觉更了不得了,贪睡的人更多了,一年三百六十日,一天二十四小时,白天做事,夜里睡觉,平均一年睡了一百八十天。可见睡觉这事,浪费不少光阴,真是害死人。

  真修行人爱惜光阴,依《佛遗教经》说:“昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。”故有睡用圆枕及不倒单等法克服睡魔的。

  不发道心,不知惭愧,好吃懒做的人,特别贪睡。左边睡醒了又右边睡,而且日以继夜的睡,看经听法,坐香念佛都睡,把大好光阴全都浪费了,究竟出家所为何事呢?

  古德云:“闻钟卧不起,护法善神嗔。现世灭福慧,死后堕蛇身。”沩山老人云:“如斯之见,盖为初心情情,饕餮因循,荏苒人间,遂成疏野。”又说:“感伤叹讶,哀哉切心,岂可缄言,递相警策。”

  希望有心求道,愿出生死的人,切勿再被五欲七情所转,努力勤修,莫空过日。

 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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