普见

       

　　我经历了一节非常深刻的课程，感恩菩萨安排课程，让我经历和学习。那次我们几个认识的同修，去参与某寺院的某超度法事。回途中大客车在山沟里翻车了，这一车四十多人哭声一片，有的人从车里爬出去，拿起电话就打电话：我翻车了，我在哪里哪里。其中往返时都临坐的一位阿姨，什么都没说。

　　后来我们在同一站下车，互相问候安慰。我问她要不要给家里打电话，因为可能身体受伤了。她说不要打电话，如果打电话了，不信佛的人会说你们学佛都翻车了，就会让人更不信佛了。我当时深感欠考虑啊，这才是真正维护佛教形象的学佛人。并非学佛了就有免死金牌，一样要面临生死和无常啊，我们学佛不正是要彻底解决生死无常痛苦烦恼吗?

　　并非学佛就可以免去死亡，也不是学佛了就会事事顺利、学佛就身体一定健康，学佛是行做的过程，而不等同于结果，我们不能拿过程当结果。就像春天种下了种子，不能把种子直接当果实去卖掉。同样的道理，学佛可以顺利，可以健康，可以出离生死，但这是结果，不是过程，不是学佛就必然得到的利益。

　　有些人对佛教有误解，说不是学佛了吗，怎么还遇到这样的事情?谁说学佛就不能遇到这样的事情?如果学佛就能免除某些事情，这才是邪说歪理。免除某些事情，是因为你真正地跟随义理去修持了，真正地走到这个结果了，才能得到这个利益。没有真正地行做，只说我是学佛的地狱就不收了?那地狱早就应该空掉了。

　　所以这里希望大家都能明白，不要拿过程当成结果。如随缘的事情也是这样，我种下种子，并做了各种努力，至于种子什么时候发芽，发或者不发、能不能长大、能不能结果，这些我们只能随缘。因为这些事情我们是控制不了的，只有在种下的时候我们能绝对控制，耕耘也只是影响外缘罢了。

　　凡夫畏惧果，而菩萨是担心种下不合适的因。在这个层面，我们想学菩萨的自在，真的要学会在能努力的范畴内积极运作;而在不能控制的范围里就随缘去受，这样才自在了。

　　把自己从那些控制不了的事情中拔出来，这是积极;在自己能控制的范围里努力去行做，这也是积极。于是随缘不是消极等待，也不是消极无为，而是完全积极、真正的积极。如梁启超对佛教的评价是：佛教是真正积极的。这个积极在哪里?在积极努力出轮回上。

　　“为佛弟子”这一句话太要紧了。有人会说：我老师是谁谁谁，我老师是谁。但是我们同是学佛的，我们的老师应该是释迦佛，这是真正的佛宝、法宝、僧宝，这是真正的三宝，我皈依的这三宝。就算有的同修认我为老师，我也管他们叫做同修。因为我们同有一个老师是释迦佛，另外学佛不是比拼后台，在学佛上来说没有官二代、权二代、富二代的事情。阿难尊者够各种二代了，最后不还是要落到自己修持上来吗?所以真是师傅领进门，在进门这块是师傅来带领，但是以后自己的路，那是要靠自己的精进行做了。

　　所以作为佛的弟子，应该恒常在二十四小时都忆念佛法僧三宝，比如想着佛、想着菩萨、想着某某法义，这就是在念三宝了，能如《八大人觉经》第一句中说到的，能恒常地以至诚心诵念《八大人觉》，这是在念法了。

　　阿弥陀佛。

普见

　一天，明心居士送佛经来到一寺庙，与众结缘，时有一穷汉经常到寺庙，看有可吃否。穷汉见此情景便向居士发问。

　　穷汉问：“居士，佛经不可食，何不送来春饼，可吃乎”。

　　明心居士答：“兄台，为食而来，或为法而来”。

　　穷汉说：“佛经少人看，春饼人人喜吃”。

　　明心居士说：“原来兄穷而无食，可知何因无食否”。

　　穷汉无语。

　　明心居士接着说：“可知佛法明心性，自性能生万法，能生福慧，自性具足荣华富贵，何在区区一春饼。兄台知否。”

　　穷汉无言以对。

　　众生只知道家道贫而无食，并不知道心身不修正法而穷。贫穷或富贵在于心身行解，切不在外。君子忧道不忧食，有道德何愁无食。

　　别说穷汉对一春饼垂涎欲滴，就是世间富贵之人锦衣玉食，也皆经历生老病死人间zai 难，怨憎相会深爱别离之苦。也必靠我佛如来正法灭苦除灾。因此，佛陀经典对于每一个人息息相关，因为它带给我们无量的福慧，幸福的明灯。

　　众生之苦从何来，从没有智慧而愚痴种下种种苦因中来。佛菩萨以及一切贤圣之法乐从何而来，从种一切种智来，从广造福田来，从历劫广度一切众生中来。

普见

佛法在世间，不离世间觉，但我们不能以世间法来学佛。佛法学的是戒定慧，世间法重在名闻利养，用世间法来学佛，是南辕北辙的。世间法，做学问，做事，都是为了获得最大的世间利益，如功名利碌等。佛法讲究放下、开悟等，自然明了人间和宇宙真相。

　　世间法，我们从小学习，学习知识，聪明的人日后进行科学技术研究，知识不过是人类社会发展的积累，而佛法讲究的是智慧，智慧不一定要通过学习得来，如佛陀当年没有专门学习物理、化学、生物、天文、地理、哲学等，但佛陀开悟有智慧，是大物理学家、大化学家、大生物学家、大天文学家、大地理学家、大哲学家等等，直到现在还没有谁比他知道的更多，用中科大原院长的一句话来讲，“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了!” 当代科学技术取得了突飞猛进的发展，确实给我们生活带来了一些便利，但对于我们人类社会的一些现象，仍然无法解释，但这些人类社会不解现象，在佛法里却能找到答案。但在这里，我们并不是要否定知识的学习，毕竟如果没有文化知识，毕竟佛陀没有降生在我们这个年代，如果连佛经都看不懂，读不明，更谈不上学佛修行了。象六祖慧能大师那样能顿悟的人，毕竟是极少数极少数的。但我们认为，现代人，学习知识的目的，大部分不外乎为了出名，为了赚钱，在名闻利养的圈子中，不可能取得佛法上的成就。但如果我们现在的科学研究工作者，都能学佛，也许很多科技难题，运用佛能够解决。

　　世间法，讲究的是交易心态。交易，从原始社会发展到今天，一刻都没有停止。以物交易，金钱交易，交易的过程，无非是以尽可能你的成本，来换取更多的价值，这就是经济学上的利润，无非是要教会我们，要付出就要获取更大的回报，这些都是教我们学会占有，这些都是教我们学会占便宜的，而且普遍让人觉得占有的越多越好，发展到现在，金钱越多越好，房子越大越好，要做大官，要做大生意，鼓励人向这方面发展，而人类的贪欲和占有欲是没有止境的，所以我们得不到，就会痛苦、就会烦恼。而佛法是教我们放下，教我们舍下。我们放下的越多，舍掉的越多，我们妄念、杂念就越来越少，这样烦恼就少了，心就愈加清净了，这样在清净中，我们就能生起智慧，恢复我们本来的自性。很多人都来问我，怎么舍弃烦恼啊，其实说句实话，我也是烦恼不断的人，我本人每天也在搞着六道轮回的事，所以，我们要一起来学佛，提升自己的境界，只有自己的境界提高了，懂得了放弃占有，懂得了舍弃和放下，烦恼才能越来越少。