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我们离开本来面目太远了

我们离开本来面目太远了


 可以说,我们离圣道太远了。佛经讲的很多故事,像神话一样,因为时间太久远了。比如说佛一劫,一劫是人的寿命从八万四千岁,然后每一百年减一岁,减到人的寿命是十岁时,然后再增加,人的寿命每一百年加一岁,加到八万四千岁。这就是佛陀讲的数学概念,就是劫的时间。

  所以说,太远了。我们中国传说,比较厉害的,就是仙桃树,三千年一开花,三千年一成熟,三千年一结果。一个桃子长九千年,已经是很多了。佛陀讲的,是几个九千年了。大家去看,所以我们离圣道太远了。

  人是怎么来的,大家要去看佛陀的《起世经》,讲这个世界是怎么生成的。人早先是在光音天下来,这时人是没有男女相的,是没有男女的器官分别。所以那时的人能飞,也不要男女去交媾。后来人是怎么迷失的,这就要讲到五千年前,甚至更早前,那时因为人的贪吃,吃了地球的地肥,结果就飞不起来了。不仅飞不起来,而且慢慢的,吃了五谷,人体内的阴阳就分割的很厉害了。就出现了第二特征了。这时就有了男女行为。

  男女行为到什么时候最严重呢,就是人类开始吃肉。这世界上的zai 难为什么这么多。在中国有个传说,讲五千年前,黄帝发明了打猎,吃了肉以后,这些动物变成人,就要打战。所以只要有杀生,人类就永远有战争。为什么呢,因为这个千百年来恨难平,都是杀来杀去。后来这个战争怨恨没有办法调解了。就请九天玄女下来,化解了这个怨结。九天玄女是很早的神仙了。好像佛教讲的过去久远劫之前的佛。

  所以你看,人类在早期,人体内的阴阳自然能交合。人体内自称阴阳,所以就没有男女行为。但后来的这个色身因欲望所生,就带着欲望浊气。所以就有色欲。那要怎么修,就是慢慢修到欲望很小。

  佛经讲,人为什么贪求财富呢,根源就是色欲。色欲是人要有男女行为,为了这个行为,就要有房子,有了房子就有了财产贪着。所以色欲是一个根源。这个佛经的看法。这时你在看来《法华经》。《法华经》上讲的,菩萨都是修梵行,而且是禅悦为食,法喜为食。同时《法华经》还讲到,许多佛国,比如富楼那的佛国,就是无有女人,亦无恶道。很神奇了,为什么要无有女人。难道有男人?

  这里讲的无有女人,也没有男人。不是的。而是那时都没有男女相的区别。好像早期的人来自光音天,没有男女的后天相。而且他们都不用吃人间的饭菜,这个是什么境界?所以大家去看《法华经》,好像一本天书一样。黄帝内经成书在五千年前,那时都有男女相了,讲到男八女七等。

  现在印度人还保持一个传统,越是社会阶层高的人,越吃素,而低层次的人,才去吃肉。印度有很好的修道传统。这就是其中一点。大家去看印度人,能自得其乐。很穷,却很快乐。一般我们都是穷苦。但他却能穷而乐。这个是怎么回事。这就是印度人对色身开发的层次。

  色身开发的层次,在道教还保存的比较好。其实我们为什么会快乐,跟色身内是否清净有关。所以道教修色身开始,要练魂魄,把魂魄的污染的能量给清理干净。比如道教祖师观察,我们人体的七魄,好像七个生命体,长的很丑陋,经常吃脏东西。所以人就会起贪嗔痴淫欲,这些都是脏东西,魄就最喜欢吃。魄吃了脏东西后,希望人早点死掉,来分享这个色身。所以道教的修法,先要干净魂魄。不要搞的欲望那么重,那就是魂魄很脏。魄脏了,环境就有一股浊气。

  所以如果从传统道教修行方式来讲,这个世界本来就是神仙一样。但现在这个修法少之又少,人因为吃肉以后,欲望增加不知道多少。魄都越来越肮脏,导致人的浊气就越来越重。这时,你会发现,根本没有幸福感可言。这也是修道中生命的奥秘。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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 人的一生,其实很简单,别管晴天还是雨天,都阻挡不了一份向前的意志,对人生怀抱一份信念,不抛弃,不放弃,心住安详,一切都水到渠成,如果还有困惑,请相信,一定是自己忘记了积极,忘记了生活的本来面貌。

  那些曾经的悲伤落泪,是自己执着了人生的追求,生命原本是可以洒脱的,为了一点点执着而烦恼,太不值得了。回归洒脱,那么坎坷的路途只是人生的一小插曲,漫漫人生是为了微笑着过,寂静之旅应该坚强的走,即便心受挫了很多回,那只是钢铁成型前的淬炼,让你变得刚强而坚韧。

  人生几十年,在与不在,都活在别人记忆深处的忘记里。当烦恼来临,更要忘记。忘记,是要我们忘记烦恼,告别忧郁。忘记忧虑,生命就会充满活力,忘记脾气,生活就是如沐春风。苦难和挫折不能成为束缚住自己的理由,它只是为了增加你生命的长度和内涵。

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  岁月如水,不要让岁月在叹息中度过,无论人生从什么时候开始,重要的是开始以后不要轻易停止,不论什么时候结束,重要的是结束以后不要后悔。生命提出的参考,永远不是为了摧毁你,那些迷惘与执着,终将成为岁月的年轮,人生这场坚持,回过头看,似乎也没什么,只是生活,简单的生活,有红,有绿,有黑,有白。

  人海茫茫相逢,来往路窄也是客观,人生的吉祥,来自于内心的平坦,并不是别人的坦白,命运的所有提醒,不外乎是让命运再一次脱胎换骨,知了脱层壳,尚且是生死两分别,更何况是人心,从狭窄走向宽阔。

  生活的容忍,并不是悲欢一口吞下,而是面对烦恼的一种迎刃而解、突围和超越,做人须学几分常不轻菩萨的风格,把心地的那个圈圈扩展到无限,不再对谁有成见和误解。

  天地空空一扇门,从来不拦来往人。人生炎凉路一场,在心在路两安详。平心静气的去活着,是命运的一句真话,也是一种义务,不是所有的故事都会灿烂夺目,生活里的那些黯然神伤,也同样是命运的衣钵。既是人生,好走要走,难走也要走,不彷徨,不忧伤,坚毅,无疑。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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