普见

　
1 我们说很多学佛人，修着修着就进了三恶道，很多人可能都不相信，因为大家普遍意识中，学佛就是行善积德啊，即使不能成功往生西方极乐世界，也能轮回到三善道，三恶道可是罪恶众生的去处啊。

　　2 我们说学佛也能进三恶道，是因为佛教毕竟是我们学佛修行的工具，我们学佛还要看我们怎么学，是不是真地领悟了佛的教导，就象我们平时切菜的菜刀一样，我们可以用来切菜，解决我们生活的问题，但也可以用来如杀生、甚至杀人，造下杀业，犯下错误甚至罪过。

　　3 那众生因为什么原因会堕入三恶道呢?其实不无乎身口意所造下的恶业。身口意恶业重者，如杀人、偷盗、邪淫、大妄语、外道等，会堕入地狱;身口意恶业中等者，会堕入畜生道，这一般是由于我们贪嗔痴恶习导致;而身口意恶业轻者，会堕入饿鬼道，如多贪、吝啬等。

　　4 那为什么学佛的人还会堕入三恶道呢?那就要看我们学佛后，我们的贪嗔痴三毒有没有减少。其实是有一部分学佛人，学佛后贪嗔痴念头更为严重了，如严重我执、法执等，还自以为是地认为自己是在帮助别人、利益众生。如有些人以佛的标准去严格要求别人，以自认为对别人好的方式去恶口攻击、打击别的学佛人等。这些做法都是不如法的，必定会成为我们学佛人堕入三恶道的因。

　　5 有些学佛人错误的念头来源于对慈悲不正确的理解，我们多次提到这些问题。我们学佛人，学佛要开智慧，不能学着学着全以自我为中心，亲友不学佛就生怨恨，别人不跟自己学同样的法门就不高兴，搞自己的小圈圈小团体，这些表面上好象是为了让别人学佛，是为了利益别人，是为了宣传和普及佛法，其质从本质上来说还是我执心在作怪，从本质上来说还是非常自私自利的，所以是不如法的，我们的慈悲一定要建议在智慧的基础上。

　1 我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可惜。

　　2 我们做完修法或做完善事后，要学会立即回向，如我们把钱捐到寺院建寺庙，在捐款的时候，即使寺庙工程还没有动工，也应立即回向，要知道我们在捐款的时候，就已经有功德了，就应该立即做回向，如果不立即做回向，如回到家里告诉家人，家人反对，或者自己心理起了任何一丝反悔的念头，或者担心自己善款会不会被别人挪用等等，我们的功德都因为我们心念改变而变小，所以实在是非常可惜的。这里也可以解释有些人总担心如捐款建寺院，这些钱会不会被人乱花了或没有用于建设寺院上面，这种担心是多余的，收您钱的寺院不将钱用于建设寺院上面，所有过失由他们承担，与我们没有关系。

　　3 最大的功德莫过于将功德回向给他人，回向的范围越大，功德越大，所以我们一般建议大家将功德回向给十方法界，回向给六道所有众生，要知道我们自己都是十方法界里一份子，或六道众生的一份子，所以我们这些回向，我们自己也能得到，这比单纯回向给自已，善事的功德会大得多。人人常说功德海，这是什么意思呢?就是我们的善事象水滴一样，但如果这滴水汇到了大海，这滴水就拥有了整个大海。功德回向也是这样子的，我们将功德回向十方法界或六道所有众生，这是回小向大，功德不会减少，反而变得不可思议，不可计量。

　　4 要回向修行的根本。这点也是非常重要的，我们平时做善事，不要求现世的人天福报，人天福报总有享尽的时候，但人天福报享尽之后，我们还需要面对三恶道的痛苦和折磨。我们修行的根本是为了往生到西方极乐世界，我们修行的根本是为了成佛，所以我们要将做善事的功德回向自己能够往生到西方极乐世界，回向自己能够成佛，根据第三条，我们更应该回向所有众生都能脱离痛苦，脱离六道轮回，回向所有众生都能往生到西方极乐世界，回向所有众生都能成佛，这样的回向功德也是最大的。