宣真

我们现在生活在一个如幻如化的世界里，都是众生的业力所造，这世界是不是业力变出来的?业力是真实永久不变的吗?不是。今天的合作是真实永久不变的吗?也不是。所以我们的正报和依报，都是在有漏的状态里。了知这些，然后我们认识无常，一个人有了无常心，就知道我的正报依报都是刹那变化的，死亡就在后面等着，黑白无常每天都在左右，哪一天招魂幡来了，那个铁链子声音响起了，我们的魂就从身体里出去了。我们佛教里讲，一气不来便成后世啊!

　　有了这样的无常念，更加要依止三宝，佛力不可思议，法力不可思议，僧众的意乐力是这个世界转凡成圣、离苦得乐最大的缘起力，不可思议。没有僧众现前来，我们没有办法搭起一个从凡夫到圣人的桥梁，没有办法离苦得乐，众生的业力只有在佛光面前才可能被改变。

　　有人说，既然因果是定的，那还怎么改变呢?那我们还修什么呢?要知道，有了佛的智慧，事情就有可能转变，因为万物的本体是空性的，空性让所有的东西都变成有可能性。所以你看，僧宝掌握着这个佛法的奥妙，给我们开显佛法的奥秘，让我们对佛生起信心来，能够知道生灭的恐怖，怖畏轮回，能够让我们生起渴望极乐世界的心。

　“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。

　　大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你如果对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。

　　现在的人都害怕有魔。魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。即使有了这些显现，也不用害怕。皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。

　　事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体，善神护法就跟这个人形影不离。魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。如《日藏经》中云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”所以，大家不要轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不能舍弃誓言。

　　为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者，为了生命而舍弃誓言的人是凡夫，这是圣者和凡夫的差别。真正的圣者不可能轻易发誓，一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言，而一旦立下誓言了就不会违背誓言，就如同刻在石头上的字一样，即使历尽风吹雨打也不会褪失。

　　善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根，有善念，自然就有善神护法的护持;如果没有善心，没有善念，善神护法是不会来护持你的。比如你想邀请一个人来做客，那个人特别爱干净，而你的房间里堆满了垃圾，他是不会来的。如果你把房间打扫得干干净净，装饰得漂漂亮亮，你再邀请他，他一定会来的。你的身心就像一所房子，如果里面摆放着很多的善念、功德，再迎请这些善神护法，他们才会来。如果房子里装的都是污秽的东西，他们能来吗?

　　善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，善神护法自然就来保护你了。

　傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”

　　老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到清净安乐，成就净业。”

　　接着老和尚对那些信徒开示说：“世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是无生命的东西，人则是万物之灵。所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。”

　　天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样。阿弥陀佛发了四十八大愿，要接我们到西方极乐世界去，但我们却贪恋这娑婆世界，认苦为乐。就如同厕所的虫，我们认为臭秽不堪，但虫却贪恋臭秽的地方，若把虫放在清水里，虫会死亡。

　　老年人出家，要走修行这条路是比较慢，一心念佛，带业往生西方，是最快的。

　　在家居士想要修得如何，那是不可能的事，还是舍下一切，一心念佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这娑婆世界，但这个愿，也要本身达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。

　　万法归一宗，到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛，不一定要坐禅，功夫不到易着魔。那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。打坐很危险，说堕落就堕落!念佛最好，会开智慧。人家在讲我们的是非，修就是修这些。

　　有的人在说别人是非，他自己也不知道，不是他故意这样说，而是无始以来所带来的业习，使他这样说。起诸恶念时，不要执着，拍拍自己说：‘你不要这样子。’不可用处罚的方式，这样没有用，并会伤害自己。大家评论谁比较好时，自己不要参加意见，心里明白就好。人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。一切法门中，以专一念佛，效果威力最大。我们皆是带业来的，故病苦多，少杀生，多念佛，就会消我们的业。 这个臭皮囊是借给我们住的，但我们却往往为了它，造无量无边的恶业。佛号要多念(这最重要)。

　　若自己对，别人硬说你不对，也要向人忏悔，修行就是修这个。钱要给你你不赚，就是说境来了，你不知修忍辱，反而起烦恼。