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写给正在邪淫中备受煎熬的人们

 《佛说分别善恶所起经》

  佛言:人于世间,不犯他人妇女,不念邪僻,从是得五善。何等五?一者不亡费,二者不畏县官,三者不畏人,四者得上天,天上玉女作妇,五者从天上来下,生世间多端正妇。今尊者见有若干妇端正好色,皆故世宿命不犯他人妇女所致也,见在分明,慎莫犯他人妇女。



  白话:

  佛说:人生在世,洁身自好的人,身不侵犯他人的妇女,心不思念淫邪的事物,因为这个善因得到五种善报。哪五种善报呢?

  一是 钱财不会耗费,官禄(官运 财运)不会丢失。

  二是 心正不怕影斜,不用惧怕国法的惩罚。

  三是 光明正大,不用提心吊胆事情败露,或被人报复,因此不畏惧人。

  四是 因不邪淫得以升天,天上超凡美丽的玉女做妻子。

  五是 从天上下生世间,多有美丽贤淑的妻子。你看今世地位尊贵的人,有多位美貌贤淑的妻妇,皆是因为前世、今生不侵犯他人的妇女,持不邪淫戒所导致的。善恶祸福如此分明,千万不要侵犯他人的妇女。



  《正法念处经》

  彼见闻知。或天眼见。离邪淫人。善业道行。见如是法。善人所赞。一切所信。非妇女中。心不生虑。若王王等。一切皆信。所有妻妾无能侵夺。随顺供养不违其意。设有衰损。妻妾不嫌。心无妒忌。不生外心。一切世间人所见之。如母姊妹。不为世人之所骂辱。不邪淫者。得如是妇。身坏命终。则生善道天世界中。



  白话:

  你们修道人,在世间的见闻可以知道,或是以天眼神通观察可以看到。不邪淫的人,修善业行正道。世间人看见他洁身自好,善人都称赞他,人人信服他。他的心里坦荡安隐,不用担心自己的妻女。那怕是位高权重的王者,一切人都信服他,他的所有妻妾没有人能够侵夺。她们顺从地服侍照顾家庭,不会违背他的心意。假设遇到意外或者灾祸,导致事业和家道衰损。他的妻妾都不会嫌弃,心里没有妒忌,不会生出抛弃背叛的心。一切世间人见到他的妻妾,如见到自己的母亲姐妹,她们不会被世间人所欺负骂辱。不邪淫的人,可以得到这样贤良的妻妇。今世死亡后,则上生天界善道中,享受远远超越凡间的天乐。



  《十善业道经》

  若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。



  白话:

  若能远离淫邪的行为,即可以得到四种智者所赞叹的善报。哪四种呢?

  一 眼耳口鼻舌身意诸根,功能正常,感受顺畅。(人类的一切享受,都是依赖这些身体感官的功能。如果邪淫就会障碍这些功能,导致享受不到全面的欲乐。比如邪淫导致神经失调,感官失灵,饮食吃到嘴里没有味,躺到床铺上也睡不着,神魂颠倒,举体不安,召感污秽烦恼的外境等等。)

  二 永远离开喧闹噪杂的烦恼。

  三 世间人都称赞叹服。

  四 妻子或丈夫在内相敬如宾,在外他人不能侵犯。

  就是这四种善报。若能把不邪淫的功德回向无上的佛道,以后成佛时,得到佛的大丈夫隐密藏相。就是非常殊胜庄严的相貌。



  《七佛灭罪经》

  受持不邪淫的戒律,就会得到五位善神的护卫。第一位名叫贞洁善神,第二位名叫无欲善神,第三位名叫净洁善神,第四位名叫无染善神,第五位名叫荡涤善神。



  解释:

  佛在多部经书里面都讲过,受持五戒十善的人。冥冥中的防护十分强大!一个人就有百千鬼神卫护。天神、龙族、鬼道无不尊敬。所向之处无往而不利!



  《阿难问事佛吉凶经》:

  不淫香净洁,身体鲜苾芬

  “不杀得长寿,无病常康强;不盗后大富,钱财恒自饶;不淫香净洁,身体鲜苾芬;至诚不欺诈,为人所信承;不醉得聪明,众人所尊敬。”

  注:“不杀生的人,果报是长寿、没有疾病,一生健康快乐。不偷盗的人日后会大富,家中钱财丰饶永不缺乏。不淫荡之人身体芳香又洁净,白嫩光鲜犹如芬芳的鲜花。至诚而不欺诈的人,往往为别人所信任奉承。不醉酒的人得聪明伶俐,而且受众人之尊敬。”



  《般泥洹经》

  不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。



  白话:

  不邪淫的人,有五种增益的福报:

  一 得到许多人的称赞

  二 不担心王法的惩罚

  三 身心安乐寂静,动止安详。

  四 死后上生天界享福。

  五 从不邪淫戒得以走上最殊胜清净的解脱大道。



  《海龙王经》说,人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。

  《十住毗婆沙论》说,离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。

  《佛般泥洹经》中,佛对柰女说:“不邪淫的人有五种福德:第一、受到众人称誉;第二、不惧怕县官;第三、自身安乐;第四、死后生天;第五、清净无染,得涅槃道。”

  《戒德香经》说:“不淫佚的人,决不会侵犯他人之妻。这样的善人,生生世世都在莲花中化生。”

  《楞严经》说:“若是世界上的六道众生心中没有淫念,就不会再有生死轮回。你专志于修习三昧,就是为了解脱生死。若不断除淫心,就不可能脱离轮回。即使入于禅定、智慧过人,若不断除淫念,还是会堕入魔道。只有使自己的身心中一切的淫欲动机都彻底断除,以至于连断除的执着也没有了,才有可能证得佛的无上智慧。”

  《佛说十善戒经》说:佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥普为一切诸罪根本。



  《大方等大集月藏经》

  休息邪淫获十种功德。

  何等为十?

  一者、得诸根律仪为事决断,

  二者、得住离欲清净,

  三者、不恼于他,

  四者、众人喜乐,

  五者、众人乐观,

  六者、能发精进,

  七者、见生死过,

  八者、常乐布施,

  九者、常乐求法,

  十者、身坏命终得生善道。

  诸仁者,是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久得无上智。彼人到菩提时,于彼国土无有生臭,亦无女根,不行淫欲,皆悉化生。



  《提谓经》说:“每年三个应持长斋的月份(正月、五月、九月),每月的六个斋日(初八、十四、十五、二十三、二十九、三十),以及日光、月光、星光之下,每年的八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至),都要禁止淫欲。”



  《禅要诃欲经》说:“修行之人为证得道果而持戒修定,首先必须断除对人体的六种贪爱,即对头发、牙齿、肌肤等色泽的贪爱,对容貌的贪爱,对仪表风度的贪爱,对悦耳的话语、音声的贪爱,对细滑触觉的贪爱,对人体姿态的贪爱。如果执迷于这些贪爱,应观察人体内部器官和消化排泄物,以及死后种种可恶不净之相,从而加以断除。”



  《受十善戒经》

  云何名不淫戒。不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。何等为五。

  一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。

  二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。

  三者鼻根不嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。

  四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。

  五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处处常乐城。安隐无为随学佛心住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。



  大家有空就多读读这些经文。常常亲近善法,闻法生信、闻法生善、闻法生慧。化解心中的欲毒,渐渐远离邪淫,感受远远超越欲乐、清净殊胜的最上安乐!

  恭敬观世音菩萨!

  南无阿閦如来!

  南无宝月光明如来!

  南无日月灯明如来!

  南无日月光明如来!

  南无药师琉璃光如来!

  南无无忧最胜吉祥如来!

  南无金刚坚强消伏坏散如来!



  若有功德回向法界、回向所有一切众生、生生世世、永远得闻正法、闻即信受、断恶从善、远离邪淫、离苦得乐、成就菩提!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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