五类经典都要学，就不会偏了
学佛目前有两种调子，一种是一门深入，一种叫次第，好像一步步的往上走。学了初级到高级，像上学一样。我想，应该要按五类经典来学，是不会偏差的。对应过来，就是金木水火土。这五类经典，没有说谁是低级的，最是高级的。这五类经典，好比金木说火土，这五大元素，没有那个元素是第一重要，第二重要的，都是平等，只是作用不同。
比如土部的经典，是地藏菩萨的经典，“地藏三经”，一般来讲。土部的作用是比较稳重。我们生命中需要很稳重的特质。历代祖师都很重建庙，造佛像，建设道场，这就是地藏特质的体现。讲戒律，讲因果，建庙，这些保证物质前提下，才能有更高的飞跃。像有些人看了空性经典，以为什么都是空，天空地也空，觉得人生乏味。这就错了，这类人要多读《地藏经》。
《地藏经》讲业果报应的很多。这类经典不懂，你学佛久了，就会狂妄。一狂妄就糟糕了，可以说“地藏三经”有利于打好基础。不管在修行还是弘法上，法，财，侣，地，都特别重要。这就需要地藏菩萨。
属于木的经典，是《华严经》和《药师经》。讲佛的境界的。缺少木的经典，就会缺少灵气，生命要有所追求，不是只要吃饱喝足，物质够了就好了。还有更高的追求，就是菩提树下成正觉。那要追求什么?一般宗教讲，死后去天堂，去极乐，去哪个享受。但佛教不一样，佛教的追求就是普贤菩萨的境界，就是要成佛，成就万德庄严。
你看佛长的庄严，凡夫长的不够圆满。这就是生命追求的目标，万德庄严。所以普贤菩萨是佛的长子。就要行十大愿。
属于火的经典，应该属于《法华经》，《法华经》是佛的知见，是要度众生的。怎么度众生，就是观音菩萨的三十二应化身。众生以什么身得度，就现什么身。这就是观音菩萨的经典，佛门广大，就广大在这部《法华经》的表现上。所以每个行业，都有观音菩萨的化身。
属于金的收敛的经典，是弥陀佛和弥勒佛的法门，就是生命依止的地方。修这类经典，会让人收敛的性质。老年人，女性，就比较适合修净土。历代属于男众的丛林，叫寺，一般的寺是以华严为格局。华严属于木的，如春天一样百花绽放的经典。所以禅宗就有一股磅礴的气势，这其实是华严给予的启发。那女众的，就属于金的，所以女众一般叫庵，净土庵，观音堂。很小的，念念佛，念念观音。大概这样子的。
属于水的经典，就是般若部。中国人的智慧有两种思维模式，一种是老子的思维模式，老子讲，万物是个圆圈，怎么走，还是回到原点。一种的佛教的般若思维模式。般若思维模式，就是水月道场，时刻建好。哪怕会回到原点，我也要精彩的活。这是般若的智慧。
如果要系统，这五类的经典，都要涉及。人首先作为一个生命体，他就需要金木水火土这五种特质。你修行也要的，也要这五种特质。佛法要健康发展，这五种经典都要有人去弘扬，才可以的。如果变成其中一种，就很可怕的。
有些人讲一门深入，念佛就好了。念佛属于金的，很收敛的。你收敛过度了，那就沉默，没有活力，那也是很危险的。万物的发展推动，都是按照五行相生相克来推动的。金木水火土都要，既要华严的富贵的境界，也要净土的，也要《法华经》慈悲一切众生，还有般若的智慧，还有地藏法门比较实在的建庙安僧的经典。
佛法比较健康时，一定是这五类经典都很蓬勃发展时。大家去看就知道了，华严、法华、地藏、般若、净土，这五类都要有。佛教才是健康的。只要偏向一门，佛法就不健康。
大家去观察，你只偏向土，只要建庙，没有般若弘法，结果变成神庙。民间到处建神庙一样。如果只偏向般若，没有建庙，天天讲空，无我。那人是社会的人，需要基本的物质保障，物质都没有办法保障，佛法就变成哲学，大家去听一听就好了。所以既要建庙，又要般若弘法，既要华严的富贵，生发，又要净土的收敛。这五类都要。
有些人天天讲空，空到最后，就变成没有福报了，知见偏了。只执着于有，福报一直抓，抓到死都放不下，死后就变成主财鬼去了。执着心就越强大了。一般我都劝人，要念《普贤行愿品》，《药师经》这些木的经典，《金刚经》属于水的经典，《法华经》属于火的经典，《地藏经》属于土的经典，弥陀经属于金的经典。要念这五类经典，生命就比较中庸，不会偏激。这五类是缺一不可的。
印光大师也观察到这个，他弘扬净土时，是比较符合这五类经典。印祖弘扬念佛，也劝人念《地藏经》、《观音菩萨普门品》，念观音圣号，同时也把《普贤行愿品》归入净土宗的经典。刚好符合了金木水火土这五类特质。
一个法门有没有偏，就看有没有没这五种元素在里头。现在很多人念经学佛，为什么偏了，越是一门深入，得到的是偏激。因为没有这五类的要素。这个是给大家的参考。
转自:福安古观音阁
