宣真

　
我们来学佛，不是来学贪的。现在有很多香客都跑到佛门来求，求股票涨，求高升。有的来寺院求师父加持，就好像贪念“最好师父是唐僧肉，分我吃一口，听说吃了就长生不老了”。

　　师父为什么会有加持?因为师父不抽烟、不喝酒、不吸毒、不吃肉、不吃葱韭大蒜，然后思惟、实践佛法、修行佛法，所以就有加持了。你想要真正地获得加持，要靠自己修的。师父只不过给你证明，是给你们做模范的，你不能把这个加持当肉给吃了，吃了不就没了吗?

　　师父修成的是样品、非卖品，你想要可以定做。怎么定做?自己也戒恶修善，师父讲的道理要去听、去领悟，师父所教导的方法要去实践，自己好好地去闻、去思、去修。

　　学佛要知道，师父是教导你真理的人，对你来说是带你觉悟的关系，除此之外没有其它的关系。真正地亲近师父，就是听闻佛法去思惟，不仅思惟还要去实践。师父存在的价值就是带领大家明白每个人都有佛性，带领大家找到自己的无量光无量寿。生命有漏即苦，我们要用这个生命来追求无漏的佛性，这才是我们学佛的目的。

　　修行是你自己的事情，任何人不能替代。轮回这场戏的导演就是“我”，把“我”破掉，戏就散了。我们的佛性无内无外、不增不减、不垢不净，一直就在那里，但被“我”的这个壳子罩住了。我们认为我就是“人”，是六道轮回中一份子，其实这个“人”只是你佛性的监狱。

　　这个监狱是你自己建的，别人拆不掉，你必须要自己去解除这个我执的监狱，才能获得自由和解脱。

　　佛陀智慧的眼睛，带领你戳穿一个个生命的幻象，告诉你生命的真相。了解生命真相之后，慢慢地你自己就会愿意把这个虚伪的、装甲车一样的轮回的壳子抛弃掉。

水的解脱 回归本质 水有水的自我轮回轨迹，人有人的内在轮回规律。在自身业力的作用下，我们的生命在六道中生死轮回，循环往复。

　　这样的轨迹，看上去似乎牢不可破。但是，当我们找到水的化学本质，给予一定的条件，让氢、氧元素得以分离，这时的水，就不再具有水的相态，而是从轮回中解脱出来，变成氢气、氧气，或是其他物质。

　　我们的生命也是如此，当我们找到生命的本来面目，也能够从生死轮回的密闭空间中得以解脱。

　　以智慧照见生命本来面目六祖慧能大师现居士身时，有一日在广州法性寺，正值印宗法师讲《涅槃经》。会间风吹幡动，两位僧人一说是风动，一说是幡动，争论不休。而慧能大师则说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

　　在这个典故中，有三重境界：“幡动”，是因眼睛见到了现象，是眼睛的分别;“风动”，是领会了现象背后的动力，是第六意识的分别;而“仁者心动”，则是超越了眼睛，超越了第六意识，站到了智慧的层面。

　　所以，当我们也能够从物理和心理层面中解脱出来，找到生命的本来面目，照见五蕴皆空，无我相、无人相、无众生相，就能超越生死轮回，成为生命的胜利者、成功者。

　　不 忘 初 心《金刚经》中说，“若见诸相非相，则见如来。”当我们超越轮回，得见佛陀，不仅能使自己了生脱死，更能如佛菩萨般，帮助众生得到解脱。所以“见佛了生死，如佛度一切”，这是生命的大课题、人类文明的大道理。

　　古人说，志在圣贤则成圣贤。圣贤是每个人都能做的。2016年，习主席提出“不忘初心”。实际上，“不忘初心”是指不要忘失菩提心，为帮助一切众生成佛而发愿成佛，无论多么艰难困苦，都时刻不忘失这个动机。

　　寻找生命的核心价值明教大师曾说，“道德之所存，虽匹夫非穷也;道德之不存，虽王天下非通也。”一个人的人生价值，取决于他的生命方向。找到生命的核心主题，追求觉悟，脱离轮回，使生命从低级向高级发展，这是生命的真正尊严。否则，纵使腰缠万贯，也依旧是生命的迷失者，毫无尊严。

　　孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩。”“不逾矩”，是指生命已经现前大自在的境界。所以修行的生命是追求大自在的生命，当我们的人生找到这个核心价值，行走在这条路上，生命的境界就会一层一层地“柳暗花明又一村”。

　　“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这样的生命境界何其美好。当我们的人生格局变得宽广，就不会再执着于无意义的事物。外面的世界纷纷扰扰，是是非非，可是任凭两岸猿声树影，轻舟却早已过了万重之山。