宣真

大家不要忙于为人说法，而要以身表法，这点很重要。很多人一刚刚学，刚刚有点体会，马上就觉得法喜充满，我要马上去跟人家分享。这种有一点体会就急于表达的人，其实是还不够自信，他没有真正得到法乐，他是暂时地通过理解了，他没有真正的证量，所以不要忙于为人说法，要以身表法就对了。

　　一个人在炫耀什么，就说明他的内心缺少什么。

　　你不要把法当作宝贝来炫耀，你那个说法的心是不清净的。

　　很多人就是这样，他说我懂得一点道理，人家不懂，我要跟人家说，心里面给自己一个安慰一一我在度众生，我是在跟人家说法。

　　但是，是吗?问自己，是吗?很多时候还是一种炫耀的心。一定要知道，一个人在炫耀什么，就说明他内心缺少什么;一个人在掩饰什么，就说明他正在为此而自卑。

　　所以要表法就对了一一要以身表法，要当下活出身心灵的健康来，要当下内心幸福，生命觉醒，这个就是以身表法。

　有些人可以放得下世间的名利，但是佛法上的名利不一定放得下，好比这种人讲经说法，或者领众共修，就生起了荣誉感。自己感觉不错，修行可以做带头的，讲经说法好像也能深解意趣，就喜欢做人师，孟子讲“人之患在好为人师”，他这个细微的念头，贪染的念头他没有观照。

　　所以在这当中就生起了傲慢，喜欢人家尊重他、讚叹他，听到人家批评他就不高兴;对他不够恭敬了，他也就不满了。这都是傲慢的表现，这些都要自己细密观照，修行人都要经过这些关口，因为你除非不修，修了之后就有德，德行就彰显出来了。

　　例如你能持戒，或者你能说法，或者你能念佛，一天念十万二十万，或者你能打个般舟叁昧，九十天不用坐下来等等，比别人修行高，那就要经受这个考验，能不能通过懈慢国。如果自己感觉不错了，那就停到中途，就这一念心就变现出一个懈慢国土了，修行就上不去，皆深染着懈慢国土了，事相上真的有这个懈慢国土，经上不会打妄语的。

　放逸的享受毫无意义，要多做一些供养、布施

　　现在有些人只管追求享受，想尽一切办法让自己快乐，越舒服越好。其不知享受是在消耗福报。

　　若是没有窍诀，就不会在享受的同时积累善根。相反，若能做供养或者转念，在享受的同时，可以积累无穷无尽的善根，可以尽情享受这些安乐。否则，贪得无厌地去享受这些福报和受用，果报一次性就耗尽了，然后就要遭受痛苦。所以，我们一定要在享受福报的同时积累福报，如此善根会无穷无尽，善果也会无穷无尽，这都是非常重要的窍诀。

　　因此，我们在日常生活中，只要有能力，就去上供下施。若没有能力，也要将生活中的点点滴滴，都变成供养和布施。这些都曾给大家讲过，比如，吃饭之前先做供养，然后当加持品享用;我们用过的洗脸、刷牙之类的水，都要做布施，因为恶道的众生特别需要 ……只要我们提起善念做布施，他们就能得到利益。这是布施，即享受福报的同时还积累了善根。

　　若能这样做布施和供养，在随时随处的生活和工作中，点点滴滴都可以变成供养，变成布施。由此，我们的布施蜜波罗才能圆满。我们的福报也会不断地成熟，直至获证菩提，乃至成佛。

　　有智慧的人一定会这样做，我们要向他们学习。我们不能跟愚者一样，即使积累的善根福德再多，仅仅享受一次果报就耗尽了，很快会全部穷尽。好比容器里的水，即使容器再大，如果只往外倒，不往内加，很快会干涸无余。

　　所以，归根结底就是转念。现在所讲的这些，尽管都是之前讲过的再普通不过的话题，但对于真正学佛修行的人来说，都是窍诀，是非常重要的。若我们真想改变命运，就离不开这些窍诀。若是我们真正能落实，很快就能成就，就能圆满

　我们平时跟人打交道，比如打电话、送东西时，都要想到布施——把一切都变成布施。打电话时，说一些悦耳语，让他们心情愉快;送东西时，要想到是为了安慰他们，让他们获得一时的满足，这也是一种布施。但是这个时候要转念：他们是与自己最有缘的众生。在这种发心的摄持下，进行无私的布施——不求暂时的回报。

　　现在世间的风气都是这次给别人随礼，下次他肯定会还礼，这是求回报。还有的人做布施贪图异熟果。什么是异熟果?佛说布施能发财，可以财源滚滚，为了这一点而做布施，这也是贪图异熟果。要无私地不求回报地布施，身体、法都应该布施，把这些都要利用起来。比如，给亲朋好友送了东西，给了赞助，这时要把对方当作与自己有缘的众生，不要认为是“我”的朋友、“我”亲戚，这样以我为中心就是自私。

　　我们都不知道去做布施，也不愿意做布施，怕自己布施以后再也没有了。其实越布施财富越多，但是人都愚痴，不明真相，不敢布施，怕自己变成一无所有的人，怕自己变成穷光蛋，怕别人看不起自己。

　　无论是财富，还是受用，一切都是无常的本性，都会变化的，是虚假的，没有任何可信赖的。但我们可以把它用来做一些有意义的事情，比如做布施，意义就大了。否则，拥有这些有什么意义呢?龙树菩萨讲，积财、守财、失财都是痛苦。从始至终都离不开痛苦。若是有了财富，能真正给我们带来快乐也行，但是不能!无论我们多么富足，仍然会贪得无厌，不知满足。有了一百万，又想要一千万;真正有了一千万，又想要一个亿;真正有了一个亿，又想有几十个亿，钱够了又要名望、地位……就这样欲壑难填，轮回不休。