宣真

　
这个世界上是需要好人，还是需要坏人?会把好人饿死吗?物以稀为贵，这世界上好人多，还是坏人多?你要做好人，那就是珍稀保护动物，哪里会饿死，全心全意为众生的人，不会饿死的， 做好人，你的思想言行都有无量的加持。

　　有人说：“师父，我们佛教徒是少数，这世界上大多数人都不信佛，我们学佛不吃亏吗?我们学佛是少数分子啊，不被人欺负吗?”不会的，我们中国有一句话叫“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕”，更何况我们学佛的人有诸佛菩萨天地善神护佑。 你要想做好人，你内心里要好好地刻苦学习!不要只是自己有个心愿，外表我是好人，这个好人肯定是冒牌货。好人不是喊出来的，要脚踏实地忏悔我们自己的业障。我们无量劫来大多数都不是好人，那我们在想做好人之前，从今天想做好人了，我们就要忏悔过去的业障，改变自己的习气。

　　我学佛了，我是好人了，我在社会上也不能贬低别人。你是坏蛋，我是好人，我是学佛的，不可以的。因为你所谓的坏人，哪一天觉悟了，甚至可能会比你还好。你自认为自己很好，骄傲自满，哪一天我们自己堕落了。所以不能认为别人是不好的，只能自己回光返照，好和不好不是来衡量别人的，而是来衡量自己的。所以要以理解的眼光来看别人，要以很谨慎，甚至小心忏悔的心态来反省自我，这样子才能被称作是好人。不是整天认为自己是好人，然后说别人是不好的，那样这个社会就会不和谐了。

　　纵使你觉得我要做好人了怎么这么难呢，我以前做坏人的时候，我以前做常人的时候，别人怎么样，我也怎么样，我觉得还能够生活。现在我要做好人了，有点寸步难行的感觉，好像别人看我们的眼光也怪了。不要紧，要有这个过程，尽量的我们对自己高要求，回光返照，用佛法来观照自我。所以我们前面皈依的时候要念“自性众生誓愿度”，回归自性，自己能决定自己。对他人是影响感染，家里的亲人，你只能感染他，感动他。你说他是我儿子，我把他吊起来打一顿，行不行?是你儿子也不行。不要说你儿子，你养的一条狗，你把它吊起来打一顿，在外国也是犯法的，马上动物保护组织会来，然后依照法律规定剥夺你养狗资格，把你那狗没收掉，给有爱心的人养。

　　我们充电不足，我们自我的善的东西太少，不足以感动别人，这个需要忏悔的，这才是我们世间一种正道。并不是说我拿起拳头来、我拿起枪杆、我拿起飞机大炮，不是那样，暴力没有办法换来和平，以暴制暴是人类多少次检验过的，这不是正确的方法， 要以真心来换真心，去感染别人。像我们国家现在也是讲法制，要讲法律，比法制更高的是什么?德制。我们中国五千年的文明所在就在于以德制，以德养人，修身齐家，以德来自我熏陶，修身齐家来感染这个世界，这是我们中华文化的精华所在。我们中国有很多传统的节日，积淀了博大精深的文化内涵，所以传统文化的精髓我们在学佛当中也能感悟到一点。

　世间法里面，做人的根本是要立志，要有志向才能够有成就。出世间的佛法，修行人的根本是在发愿，要有愿力才能成佛道。誓愿立下来以后，虽然经过了千难万险都能够百折不挠，就一定能够有达成目标，圆成佛果之一日。好像江河的水一样，虽然经过了千岩万壑，山川的阻隔，终于能够汇归到大海之中来。

　　修行人更加要有菩提誓愿。有药师佛的十二大愿，才能够庄严成就琉璃光世界，心大世界大，心净佛土净，愿真成就真。所以我们要把凡夫的欲望转变为圣者的愿力。

　　愿和欲，本体其实都是一个，但是用则各异，它的差别相各个不同。凡夫因为欲望而造恶业、流转生死;修行人因为愿力而能够超出轮回，圆成佛道。所以我们要转欲成愿。

　　欲与愿的不同：

　　a、有我则欲，无我则愿。有我执，这个就是欲望，不是愿力。

　　b、迷者是欲，觉者是愿。心迷是欲望，心觉悟是愿力。

　　c、用识是欲，用智是愿。用六识去分别，执著于外境实有，这个是欲，欲望。用大智慧是愿力。

　　d、三业是欲，三密是愿。我们造身、语、意三业，不管你善业、恶业都是欲，欲望。身、语、意三密相应是无我利他的愿力。

　　所以我们要知道这四种差别，就能够转欲成愿。清净行欲，欲即是愿;贪瞋行愿，愿亦成欲。所以我们修学药师法门，一定要先立药师佛的大愿，修药师佛的大定，无我为人，净心行愿，就能够以色身透法界，以法界透色身，现证药师本尊，成就琉璃光身。