普见

女人是地，是人道的根本，也是慈悲的化身，是与地藏菩萨最有大因缘的，也是地藏菩萨最花力气救度的一类。为什么这么说呢?

　　你看《地藏经》是佛陀在忉利天专为母亲说的法，地藏菩萨在因地也是为救度母亲而屡次发的大愿。这是明面上的意思，更深层的密意，佛陀说法，灭度前把众生托付给地藏菩萨，其实就是把众生赖以生存的大地托付给菩萨，这个大地的表法者，就是异常难度的罪苦女人啊。

　　地藏菩萨为什么要花力气救度女人?因为女人是一个家庭的载体，也是一个家庭的聚源，如果在一个家庭里，女人得度了，她就会现菩萨相，反过来就能影响家庭的所有成员，他们就不会作恶，一家人都会很亲善。如果是难调难伏的女人，这个家庭，一定就会常常鸡飞狗跳，现地狱相，家庭成员个个都心怀嗔恨，家庭不睦。

　　所以在一个家庭，女人很重要，千万不要一天总抱屈。家庭成员的聚合，都是前世或累世的因缘。来到你身边的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有缘人。如果有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，这样的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。

　　如果你前世欺骗人家钱财太多，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子小时候经常要看病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不知道孝顺父母，这样的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用爱来对待他，因为你前世欠他太多了。千万不要再骂了，这样的话，你前世的业未了，又添加今世的恨和怨，即是“旧业未了，又添新业。”你这一世不想还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼着你去还。

　　女人要善待身边的每一个人，这些人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。儿女也不是你的私有财产，他也是众生，只不过，他是前生欠你的，又来还账的，也有前世你欠他的，这世来讨债的。所有都是因缘所牵。

　　佛为什么让我们“近人远看”?地藏菩萨为什么要让我们“下心含笑”?目的是让我们从心里放下。当你放下了一切，你自然就有了救度一切众生的慈悲心，就与佛菩萨感应道交。

　　读过《地藏经》就都知道，光目女母亲以什么业力堕落恶道?“以杀害毁骂二业受报”。杀害!毁骂!做这两种行业，必定堕落在恶道。所以诸位道友一定要注意的，杀害众生，外在是伤害众生，内在是欲望，这都属于杀业。

　　也许有道友疑惑，我内在的欲望怎么叫杀害呢?“何期自性本来清净”，起了欲望，就杀害自性清净。换句话说，本来是能生万法，有了个人的观念和邪知邪见，就挡住了能生万法的清净法缘，这个就叫杀害。

　　《圆觉经》讲的：“知幻即离，离幻证真”。什么叫做开悟?最好懂的一句话，无我叫开悟。什么意思呢?当你无我的时候，所做的一切都没有个人利益，从这个地方你就懂了，爸爸妈妈没有为自己，打小孩、骂小孩也是教育。如果我们随着自己利益的心，个人欲望的心，满足自己要求的心，贿赂别人、赞叹别人、支持别人、巴结别人，统统叫做恶。对不对?他有心计的，他是有目的的，再善，再修行都是假的。

　　那从这个地方，为什么诵经不开悟?念阿弥陀佛不开悟?因为欲望太重。无我的念佛是自然中自然相，无我的念佛是规律，这样一句佛号，一声相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。我们恰恰在这个地方不一样。

　　有一个老菩萨，买五块钱的水果，跪在佛菩萨面前，开始这么说，诸佛菩萨大慈大悲，龙天护法拥护，保佑我老公身体健康，儿女做生意发财，子孙读书考上大学，全家吉祥，全家平安，全家幸福……有一个出家人站起来，不要再念了!这位居士回头看着这位出家人，你什么意思?我求菩萨不行吗?这位出家人说，你才买五块钱的水果，求这么多，今天佛是你，你坐在台上，佛来求你，你干不干?她一下子没话可说了。所以我们今天诸位道友，恰恰不能开悟就在这个地方，念到何年何月才能开智慧?打死都开不了智慧。

　　所以有所求之心来诵经、来念佛、来行善，统统不能开悟，被“我”卡住了。“一切众生皆具如来智慧德相”，本来是开悟的，但以妄想分别执着，而不能证得。被个人利益心的范围、自私自利心的范围、烦恼的范围给他围住了。禅宗祖师大德讲一句话，“酒色财气四垛墙，人人都往墙里躲，谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。”

　　诸位道友，我们学《地藏经》，为什么今天还有烦恼?被“我”卡住了!我的!我的!我的老公、我的妻子、我的儿女、我的衣服、我的名字、我的父母、我的家产、我的地位、我的钱包、我的手机……有没有?原来死在“我”的手里，就是这个样的，果报自受。所以说杀业，都是因为有了“我”的念头而起。