普见

　
修行，就要在一切对境当中修炼心态。不管我们遇到的是善人还是恶人，是顺境还是逆境，都是如意宝，都是锻炼心态的一个良机!大家不是要练行为，而是要练心态。佛法里讲了很多形式，但我们要通过这些形式来锻炼自己的内心，来启发自己的善念。

　　比如我们烧香、拜佛的时候，要提起善念，练恭敬心、施舍心。我们给佛烧香、磕头，就是要增长自己内心的恭敬。什么是恭敬心?就是忆念对方的功德，生起欢喜心;反省自己的过患，生起惭愧心。在这样的状态当中，我们才会有改变，才会有进步。

　　我们很多人也在烧香、拜佛，但却把佛当成神来求：“保佑我，让我健康……”其实，所谓“求不得苦”，求本身就是过失。如果你提起恭敬心了，你的心态改变了，你的一切自然就顺心如意，根本就不用求。当你无所求，心平静下来的时候，才有所谓的加持，才能感觉到佛的能量。当你的心里有那么多贪欲，心那么浮躁、纷乱的时候，你根本感觉不到佛的能量。

　　所谓佛的能量，就是万事万物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，既是我们的自性，也是诸法的自性——这都是一体的。当你的内心平静下来的时候，你的佛性、能量就显现出来了。如果你的心不定，根本觉知不到这个佛性，也根本不可能得到这个能量。我们不要“求”，“求”是不行的;我们要“修”，尤其是大乘修行人，自己要自信、勇敢。应该如是思维：“我要继承佛的事业，我要承办佛的事业……”

　　当你自己的信念特别坚定，内心特别自信的时候，没有什么事是做不到的。那时，成就就在眼前。

　“以是善行恒微弱”：人身非常难得，今生得到了人身是宿世积累的福报，但是相续中要产生一些善念非常不容易，即使产生了，也是偶尔的，非常短暂，非常微薄、弱小，犹如黑夜中的闪电一样。若是我们善加观察的话，就会对此深有感触。你看，每天24小时，每小时60分钟，我们的相续中基本上都是恶念，或者是处在无记的状态，善念非常少，也很弱;当我们稍微有一点点善念或者提起正念的时候，又出现违缘了，根本无法阻挡，又跟着烦恼、习气走，跟着业力走，所以说“微弱”。

　　“罪恶力大极难挡”：无论是烦恼，还是恶念，力量都非常强大。烦恼一生起来了，很难控制;业力一现前了，很难逃脱。所以，之前要有所准备，要有预防。否则烦恼生起来了，想控制非常难;业力现前了，想逃避非常难。以前也讲过：业力现前的时候就像洪水一样，谁也阻挡不了!这个时候即使你求天求地，找这个，找那个，都没有用!佛教给我们的方法是从根上解决问题，提前就要预防，现在就要通过修行，以智慧去对治烦恼、消除恶业。烦恼没有了，恶业没有了，果报自然就没有了。

　　所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，菩萨、修行人害怕种恶因，担心结恶缘。因为如果种下了恶因，将来就要遭受恶果;如果结下了恶缘，将来就要遭遇不幸、zai 难。他为什么不怕果报呢?因为果已经现前了，没办法，但是他可以将其转为道用，可以通过这样的一个对境磨练自己，通过这样的机会消除自己的业。怎么消业?就是替众生受苦。他替众生受苦的同时发菩提心，发菩提心的同时就消业了，一切也就转变了。所以，他不怕业力现前或是遭受恶果，但是他怕种恶因、结恶缘，因为他着急解脱，着急成佛。若是造恶业或者结恶缘，同时就染污了自己的相续，耽误了自己的成就，所以他怕这个。他不怕别的，怕自己的相续被染污。什么是“相续被染污”?我们根本就不在乎起心动念，认为“我没有亲自去做，我没有亲自去说就行了”，就很满足了，别人也说自己修行好，自己也觉得自己已经很了不起了。但是，如果有起心动念，相续就被染污了!

普见

我们都是在家学佛人，都离不开维持基本生存的现实生活和工作。上班、工作、生活是我们必须做的，但是在这个过程中也不能忘记修行，要坚持在日常的工作、生活中修行，这是完全可以做到的。比如，你实在没有时间打坐、做早晚课，但是你在上下班的路途中可以持咒、观想。也可以把我们在工作、生活中的所有的行为，都转化为饶益众生的事业，其中的关键是，要看住和调整好自己的心。我们都是渴望解脱、渴望成佛的人，应该时刻不忘记修行这件大事。如果忘记了，说明你的出离心还是没有发出来。如果你心甘情愿地生起了出离心，修行自然成了你特别愿意做的一件事，而且会做的主动、自觉和努力，不需要任何人的提醒。

现在很多人对解脱成佛都只是口头上的，没有建立起真正的信心，甚至还说：“我怎么还那么痛苦啊？我怎么还不解脱呢？”追根到底是我们的发心不够。你既没有做过什么能够让自己解脱的事情，也没有做过什么可以让自己成佛的因缘，怎么可能成佛呢？如果谁都可以无缘无故地解脱、成佛的话，那所有的众生早就已经解脱成佛了，轮回早就没有了。

没有发心，或者说发心不到位，心态调整不过来，是学佛修行最大的障碍。如果我们真的能够发心了，修行是不难的。关键是观察自己的心、调整好自己的心态。我说过：善恶不在形式上，不在表面上，完全在自己的心。如果你把自己的心放平、放正，无论做什么事都是善事，修行一点点也不耽误你的工作，一点点也不耽误你的生活。你可以随便吃，随便穿，家里所有的活儿都可以干，而且干得越多越好。比如擦地、打扫卫生，这都是消业、驱魔最好的方法。

我们以前专门有这个修法，当修行特别精进的时候，为了防止着魔，要特地到道场扫地，或者扫大道。所以说，如果想驱魔、消灾免难的话，就多擦地、扫地。我最愿意擦地、扫地了。但是大家都不懂，都不愿意做这些。有的人认为自己是修瑜伽的，要专心修行，家里脏就脏，乱就乱。我告诉你们，从来没有这样的瑜伽修行者。一个家里很脏，脸也不洗，衣着破破烂烂、傻傻的修行者，一百个人看了，会让一千个人伤心。作为修行人，应该多干家务活儿，把家收拾得干干净净、利利索索，回到家心里多舒服啊！让别人生起欢喜心了，自己也生起欢喜心了，都高兴了，这就是善事，这个家就是西方极乐世界啊！这至少是表法度众生的机会。

如果我们把做家务打扫卫生的过程，当作修行的过程，这样做一点儿也不耽误修行。比如擦地的时候心里要这么想：如果没有业障、没有烦恼，就不可能有这些不干净和不清净的东西。这些不干净、不清净的东西，都是自己的业障和烦恼。抹地就是抹烦恼、擦业障，就是驱魔。

有人以“冤亲债主找麻烦”为由，请人念咒送魔。其实那不是魔，而是我们自心的愚痴在作害，所以魔谁也送不走。这是因为我们没有好好发心，是我们的清净心不够。如果我们没有清净心，所思所想就都是邪知邪见，都是烦恼。如果我们自己老生气，老生贪心，老在愚痴的状态中生活，肯定自己身上也不清净，这都是“魔”。然后，家里也会不清净，这都是“鬼”。真的，这些都是佛说的。

对家人要发清净心。如果我们在家里看这个不对、看那个不好；一会儿挑这个理，一会儿挑那个理，他们就都被你变成 “魔”了，然后让你伤心，让你生气，让你生烦恼。其实家人的本性是佛，是你把他们变成魔、看成魔的，这才是真正的魔。你把他们看成佛他们就是佛，你把他们看成魔他们就是魔。

让你生气、让你生起烦恼、让你痛苦的就是魔。但要知道，这些魔是你自己招来的：你把家人观为清净，他们就是清净的；你把家人观为不清净，他们就是不清净的。你把他们观为清净了，他们就不会干扰你、打扰你、伤害你，也不会障碍你。因为他们也是众生，也是佛。他们与你没有区别，如果有区别的话，只在于你接触了佛法，而他们是需要你用佛的智慧去度化的众生。