学佛要注重环境的熏陶
环境对人的影响，是很大的。学佛也一样，要“熏”。《楞严经》说，如染香人，自有香味。就是熏出味道。多到寺院去，上早晚课，念佛，接触修行的磁场，这就是熏。这个熏陶很关键。
比如念经，念经时最好先共修一段时间。跟着法师上早晚课，熏陶后慢慢地很快就学会了，这是熏习的作用。古德说，宁可在大庙睡觉，不可在小庙办道。大庙有大众修行的气场，你在睡觉，都能被熏出来。但是小庙，自己功夫浅时，还是不要自己来。学佛也一样，要有个团体，大家互相熏习，互相进步。
寺院对保护一个人善根、熏陶一个人太重要了。要修行，住丛林，学习丛林规矩，哪怕其他事情都不做，只要能上好早晚课，这辈子也能成就。早晚课也是修行的好功课，这是不可否认的。在家人，可以不用早晚课，但最好能早上一部《普门品》，晚上《阿弥陀经》，或者《地藏经》。每天坚持如此，这也是熏，虽然不见他进步，其实时刻都在进步中，这是熏的作用。
学佛要有恒心，要坚持。道场道场，就是办道后形成一股场。修行人办道，都要找风水好的地方，为什么，只要凡夫都被环境转，所以风水就很关键。自古名山僧道多，都被修行人占用了。修行人不用，自然有山精鬼魅，或者神仙，或者恶龙恶神，或者诸佛菩萨在此修行。比如福州涌泉寺，在鼓山，唐朝时是个龙潭，是一条恶龙在里面居住，后来被高僧降伏后，建了寺，念《华严经》。这条龙就来护持佛法。可见，好风水的地方，都有众生在修行，不仅是人道，还有其他道的。这也是熏的作用。
刚学佛时，要找对团体，然后去熏习，慢慢的把坏习气熏成好习气。要借用环境，很关键。当然了，也建议大家有用可以去名山拜一拜，四大名山，还有一些祖庭，能去的，都去一去。一定可以改变一个人的人格的。你想想看，以前毛泽东的雄才伟略，加上他走尽大江南北所熏习的，才有如此广阔的心胸。而虚云禅师也是一样，可以说走遍了中国所有的佛教祖庭。以前说，走江湖，是来自佛教，江是江西，湖是湖南。在唐朝时，江西和湖南，禅宗在江西、湖南最为发达。都要到处去参访善知识，称为走江湖。大家有空去走一走江湖。
有人说，一切的事情，利于自己的就是邪魔，利于他人的就是佛菩萨。也就是说利于自己的就是恶的，利于别人的就是善的，这个说法是片面的，有一些东西是相互的。比如说，我们因为持戒而不杀生，首先是为了利于我们自己，而你不杀生，正是保护了其他众生的生命，那不杀生，是利于自己呢?还是利于众生呢?
佛教究竟意义上的含义，就是自利，利他。比如，“不饮酒”，不喝酒从形式上来看，是我们自己不昏沉，自己不迷糊，对不对?可是从整个社会角度来看，那还是不去酒后伤害人嘛。比如，汽车司机不喝酒，那交通事故就少得多了，是不是?还有一些朋友之间非常好，喝酒喝大了以后，失去正念了，丧失了心智，然后就拔刀相向，我在《大悲咒的功德和利益》上举过例子了。所以，佛教的修法，要全面地掌握，要用佛教的知见来理解，并不是利于自己的就是恶的，利于别人的就是善的，这种说法是片面的，最起码是不圆满的。比如，我们发心成佛，那首先是利于我们自己，我们自己成佛嘛，在这个过程当中，我们做了很多善事，或者是断了很多的恶念，引发的结果，就是利于一切众生。
据说上吊而死的人很难得到解脱，需要找个人作“替死鬼”他才能转生。
这个真鬼找“替死鬼”时，就拿着他生前上吊的绳子，到处游荡，找到目标时，他就用绳子编一个“花环”，让这个活人透过这个“花环”往里看，发现很多奇妙的景致，就象看到春天里的花园一样。这时 ，这个真鬼就说：“伸进头来看，好景更多。”如果这个人把头伸到他的“花环”里，就再也没有回阳之力了，而别人看来：他上吊死了……
贪，会毁掉一个人的!
