宣真

我们被教导如何为了一切有情修持仁爱与慈悲，爱与慈悲对所有众生都有着极大的影响。当我们修持爱与慈悲，最好不是单独为了某一个人而修持，而应该是为了所有的众生而去修持，这样子去修很重要也很实际。

　　关于爱与慈悲的修持，是不分教派、阶级或者种族的，因为无论是谁，都希望远离痛苦。而对仁爱与慈悲的修持则是十分实际而容易实现的方法。

　　一位佛教的修行者，生于这个娑婆世界，同时感觉到与所生活的这个世界中的每一个人都有着极深的缘分。人们都有着很不一样的想法，虽然这样，仍然感到自己有责任去帮助每一个人，无论别人有着什么反对意见，而且所努力帮助的不只是每个单一个体，而是整个社会。

　　既然我们生为人类，我们就有巨大的潜能去帮助弱小的生灵，如果我们的心量变得广大，我们就甚至可以去帮助一只昆虫。

　　人类能够拥有对他人爱与仁慈的健康情感，但动物却不能够拥有同样的情感。通过修持仁爱与非暴力的功德，我们可以帮助别人。自出生以来，每个人都渴望快乐，并尽我们所能以求从痛苦中解脱，但是只有人类才有这样的品质让自己脱离痛苦。举例来说，当我们快乐，我们可以欢笑，动物却不可以。因此，由于我们具备更好的品质，我们可以去帮助他人。

　　因为以上那些理由以及仁爱、慈悲、非暴力地对待他人的各种功德，我们真的可以对别人有所帮助。通过修持仁爱与慈悲来帮助别人是我们的责任。如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。

　　光是说我们具备这些品质是不够的，我们必须以所有的行为来表达，否则这些品质将是无用且无意义的。虽然有时，对爱与慈悲的练习不是那么容易完成。

　　既然某些时候，我们要生起无伪的仁爱与慈悲会有困难，我们就要先问一下自己，什么是真正的爱与慈悲?真正的爱与慈悲是希望、期待一切有情都能幸福快乐，希望去除他们的痛苦。这样的修持，的确是很难的。要对我们的父母和亲人感到爱很容易，但我们真正要做的是延展这些情感，将它们升华而能帮助一切的众生。

　　障碍我们得到这些良善品质的是像瞋恨等的各种染污。我们要很注意这些染污的存在，不要让它们打断我们的修行。说到不同的烦恼染污，例如不安忍、瞋恨、贪等等，若以瞋恨为例，我们常常会看到有一些人他们总是在生气，心中充满了瞋恨，这样的思想只会为将来带来负面的结果。人们总是会与有暴力倾向的人保持距离，甚至与他们的家人都要保持距离。例如一条幼蛇——它因为过去生瞋恨心太重的业力投生成蛇——即使是一条小幼蛇，人们也不愿意看到或碰到它，人们很自然的就讨厌它们。这就是瞋恨带来的负面结果。我们应该断除那些会给未来带来坏结果的负面因素，并努力建立更多正面的功德，这样未来会更美好。我们要永远避免落入那些坏的品质——例如瞋恨、愤怒、贪婪等等。

　　知道被染污的心识只会为未来带来负面影响，这一点很重要。了解这一点可以帮助我们放弃或避免造作恶业，同样地，如果我们只造作善业，这将会带来长久的善果。当你看到一个总是非常愤怒的人，尝试把他看作是一位病人，一位正在作不善业的病人，并为此而生出慈悲心，因为你知道他们的未来将充满痛苦。