净空法师：我什么都没有了，全交给护法神照顾
我一生用钱就三个地方，最大数量的是印送经论善书，我们印《大藏经》差不多已经快到一万套，好东西多印、多送。
第二个，放生，放生是随缘，有人做这些放生事业，我都随缘供养。这是为我自己赎罪，我年轻时候在抗战时期，不知道这些事情，喜欢打猎，我打了三年猎，所以我的枪法就练得很-好，几乎是百发百中，每天都打！学佛之后才知道，这个杀业太重，所以一学佛就吃素，就放生，赎罪。
第三种就是布施医药。我会在医院送些钱，专门给贫苦帮助他们买医药。我这个钱大概就这三方面做的。
我住在澳洲图文巴，图文巴有一个市立的医院，我一年，每年都送十二万澳币，这个十二万是每个月一万块钱医药费，布施医药。另外有一个ji 督教办的临终关怀中心，办得好，他在-老人临终的时候他照顾很周到，他不分宗教，我们用佛教仪式，他就帮助你用佛教仪式，这我们看得很欢喜。他缺乏经费，来找我，我觉得这个好，这个心量很大，不只是ji 督教，什-么宗教他都协助，用平等心，我也是每年供养他十二万，就是每个月一万块钱，我每年过年的时候送去。这无畏布施。
所以我常常讲，我不会害病，为什么？没医药费，医药费都布施出去了。如果人家去买个医药保险，肯定他会生病，为什么？要不然他的保险用不掉，他心里就有病！我们心里没有病-，医药用的钱全布施掉。
这些都是印光老法师教的，你看他人家《文钞》，他老人家一生的行谊，自己平常就是一心念佛，一心求生净土，这比什么都重要，生净土就成佛了，保证的，为什么不干？
我这一生讲了不少经，为什么不专讲净土经？我心里是想专讲净土经，不行，人家来要求，我自己没有道场。要知道，我学佛到明年六十年了，一甲子。没有道场，到处流浪，过的是-流浪的生涯。所以我看到有道场的人，我心里很羡慕，真难得，你看你们可以坐在一处不动，我是到处流浪。所以哪个地方请就哪里去。住在美国虽然十几年，每个地方跑，一年总是-走好多州，在美国附近的，上面的加拿大是我常去的，确实居无定所。好在常常也能够安慰，释迦牟尼佛一生居无定所，我比他还强一点，我还有住处，还有房子住，他老人家住在树-底下，没有房子住。所以很不容易。
但是我把修学的方法，成就的一点经验，都在我们共同分享当中给大家说明白了。一个人要想成就，真的是在个人，不在环境，有环境当然好，没有环境，个人一样成就。
我求学的时候是有环境，李老师的道场。老师在台中，他办了一个莲社，就是我们现在讲的净宗学会，他办了一个图书馆，慈光图书馆。我喜欢读书，所以就在图书馆服务，做义工。-除了日常工作之外，我可以有一点时间读书。我跟他十年，学经教基础从那里打来的。
跟章嘉大师三年，我学佛的基础，真正的根基是在章嘉大师三年，教我看破放下，教我学释迦牟尼佛，这个方向目标非常正确。我才真正懂得佛法的修学，根本的根本就在放下。他告-诉我，看得破，放得下，这是秘诀。看破就是明了，明了帮助你放下，放下帮助你更明了，从初发心到如来地，就是这两个方法相辅相成。明了是智慧，放下是真功夫，放不下就坏了-，放不下，你就一大堆的烦恼，你不会有成就。
放下不要害怕，不要我统统都放掉了，我明天生活怎么办？不能想明天，不能想明年，这是一个出家修行人决定不许可的。明天还没到，你想它干什么？
我还相信护法神，我什么都没有了，护法神他照顾我，不照顾我什么？他失职，他就要撤职查办。我真的修道，你护法你就得负这个责任。我要是自己去搞名闻利养，那当然你可以不-必护我，他可以不理我，我搞名闻利养。
我今天一心求道，如果我饿死了、冻死了，你要不要负责任？有感应，真的，不是假的，诸佛护念，龙天善神保佑。
又何况老师教给我布施，愈施愈多，多了就得布施。所以太多了也麻烦，想这个钱怎么用法。
所以，要是没有钱？没有钱，我就谢天谢地，头脑没事，人家送钱来，我还在想怎么样把它用？怎么样替他做好事？所以没有钱最好。这是钱多就多做好事，钱少，少做好事，没有最-好！我不要操心，一心念阿弥陀佛。一切随缘不要攀缘，你心是清净的，你要想做什么事，想找人，你心就不清净。这对我们修学就有妨碍了。
