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慧清师太《看破是学问,放下是功夫》

慧清师太《看破是学问,放下是功夫》


慧清师太(法耀一法师)

山中自有天然调,
隐世青灯古佛畔,
森森夏木无俗家,
名山古刹悟禅道。

友人闲来欲造访,
凡尘世俗抛桑麻。
两盏清茶一素斋,
亭林闲坐诵经卷。


    净空法师书曰:所谓看破,是对宇宙人生的真相而言。宇宙是我们生活环境,从贴身的一件汗衫到无穷的宇宙,都是我们的生活环境,生活空间。人生就是本人,换句话说,我们认识自己,认识自己的生活环境,知道跟人、万物、大自然、天地鬼神的关系,把这些搞清楚,明白才能做到真正的放下。

  合上净空法师的《学为人师,行为示范》——如何挽救社会风气系列丛书,不禁闭眼深思。不得不说,对于佛教我又有了一层深刻的认识,今天先不谈其他,只谈谈看破与放下。究竟我们要看破什么?放心,绝不是红尘,因为我知道很多佛友不想和我这样去做尼姑,在红尘学佛,尼姑和尚也不是你们的最终理想,尼姑、和尚那是一群真正脱离凡尘与纠缠后的洒脱,我敢保证很少人能真正做到如此的洒脱。要看破的是生活态度,是尔虞我诈,是心中信念,是自然万物,是理想梦想。还有很多的东西,而这些都是能导致你烦恼忧虑的因素。

  首先是生活态度,面对每一件事情,是否能做到波澜不惊,不以物喜,不以己悲。是否能做到平常心对待,不急躁不盲目。平心而论,大多数人做不到这样的境界,依旧会对厌恶之人,厌恶之事直言不讳,做不到心中一片宁静。但是我还是忍不住要写,写出来,告诉关注我文字的人,对于事物能做到平常对待,或者说努力向这种方向靠拢。如果真能做到这点,那我们的生活将会是另一番唯美景象,而这一目标的前提就是要有一个乐观的生活态度,不管面对名与利,爱与情,生活与工作,都能找寻到属于自己的乐趣,不被生活所奴役。就是你站在积极的角度来想事情,你得到的就是积极的观点,反之则是反向的观点。

  其次是尔虞我诈,面对生命中走过的每一个人,是否能做到害人之心不可有,是否能做到防人之心不可无,是否能做到勿以善小而不为,是否做到勿以恶小而为之。佛门一师妹说,哪里都有尔虞我诈,我笑了笑。其实生活中不能躲避这些事情,但是我们可能从成熟自己的思想,锻炼自己的能力开始,去尽量避开或者说打击这样的事情。见过不少尔虞我诈的事件,如果追溯,那该追溯到古代了吧?从有帝王开始,到现在的领导与被领导,层层面面都会有这样的事件,想来避免时避免不了了,除非你真能遁入空门,不问世事,做一个隐士,我估计这类人我们能难做到。那该怎么办?就是看破这些污浊,尽量去避免或者去打击。

  然后是心中信念,曾经孔子说,如果让我治理国家,首先信仰,其次食物,再次军队。就是说,如果孔子治理国家只要有民族信仰,食物与军队就足以治理好一个国家,我觉得说的很有道理。子路就问曰:如果三者去一何如?孔子曰:军队。子路再问曰:如果二者去一如何?孔子曰:食物。这就很好的诠释,诠释信念在我们心中的重要性,我们可以没有强大的国防,我们可以没有饮食,但是我们不可以没有信仰。不然一个社会堕落到君不君,臣不臣,父不父,子不子,那就真成了乱世了。所以自古到今,一个国家的强盛兴衰都与这个国家的民族信仰是否健全,是否正确有着渊源的联系。那小化到我们个人,就是要树立一个坚定的信仰,或是坚持,或是善良,或是勇敢,只要心中有一个真正的信仰,那你就做到了看破信仰,并运用于生活。

  再次是自然万物,不管生活如此美好,不管物质文明如何发达,我们都不可忘却了我们的母亲,自然。用盘古传说,是历经万万年的酝酿,地球才成了现在的样子。那这万万年为何有出现了人类?就是因为自然的恩赐,地球的厚德,自然使地球有了生物,从最原始的树木到无脊椎动物,再到脊椎动物,到人,一个漫长的过程。在这个过程中,生物日益成熟,聪明,开始了自我发展,不再任由自然约束,然后就开始了对自然的疯狂开采。岂不知我们在开采的其实就是自己的生命?我们来自于自然,却毁坏自然,这不是慢性自杀吗?所以看破自然万物才是生活本源的可持续发展。孝道要从自然开始,最终归入灵魂深处,如此才是真正的做人之道。

  最后是理想与梦想,曾经有人说理想主义者是务实主义者,梦想主义者是浪漫主义者。当一个人有了理想主义那将会是一个踏踏实实的人,不会投机取巧,甘愿为社会奉献自己的全部力量,但是这样却是很缓慢的为社会服务。当一个人有了梦想主义那将会是一个灵巧善动的人,会积极创新,用自己最好的思想来改变社会,但是这样却又太轻浮躁动,不能做到真正的完善。那该怎样做?这就是做人的一个妙处,将理想主义与梦想主义合二为一,集于一身,这样便可以在务实的脚步中加上创新思想的投入,真正做到为社会踏实且快速的贡献自己的力量。

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

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其实每一段我都想多加入些东西来丰富,但是不知为何今晚的思绪特变缓慢,还望各位多多见谅,下面我们谈谈放下。

  既然我们看破了这么多,那该放下什么呢?年轻人放下缠绕的浮躁,寻求心灵深处的宁静,真正醉心于学习,丰富自己。中年人放下无谓的名利,寻求莲一样的不蔓不枝的品行。更多的是放下欲望,放下贪念,放下烦恼。

  孔子说年至弱冠,血气方刚。就是说年轻人血气刚刚凝结、成熟,应该注意身边的迷惑与困扰,不要被周围的环境所同化了。不要被城市的浮华,变的轻浮躁动。不要被同龄人的行为,变的随波逐流。不要被大多数人的言语,变的人云亦云。或者是在自暴自弃中颓废堕落。而这些东西恰恰是年少时每个人都会遇到的,不敢说全部,最起码或多或少都有些,这样我们就该认真对待了,因为在此年纪毕业就是工作,工作又不是呼之就来,得靠实力与文凭换来。即使文凭够了,能力不够,还是会被社会淘汰。所以放下浮躁,静心学习和锻炼自己的思想,将来毕业不会有临时抱佛脚的仓促,未来还会一片明朗。

  有人这样评价自己的爸爸,说我的爸爸活的最累,在努力奋斗了十几年后,拥有了上亿的资产,可是却过的不像别人眼中那么幸福。为什么?因为他被名与利蛊惑了,每天都要挣扎,去守护自己的财产,去周旋自己的利益,最后总弄的疲惫不堪,倒床就睡,每天如此。所以,人至中年,一定要想清楚,人生来去为何?如果仅仅是钱与利那对不起,你活的索然无味。只能让资源向你汇报,曾经你来过这个地球,你使用过地球的资源。只有别对名利过于追求才能得到人生中真正的价值,如此生活才会笑着对你说,恭喜你,你的人生精彩无比。这大概就是飞龙在天,亢龙有悔的含义吧!事情做到一定地步,该收手的时候就难得糊涂下,过些清淡且有意义的事。如第五代电影导演,我最推崇的是陈凯歌,张艺谋的影片虽然也会有不少社会责任感的画面,却没陈凯歌的真实与讽刺。就如《百花深处》,第五代导演不仅仅将中国的影视推上又一个高峰,更多的是背起了社会责任感,懂得名与利不单纯是生活追逐的,还有些是良心与良知的存在,是必要去完成的。所以放下无谓的名与利,方能得到精神上的解脱与反省。

  欲望大概是人生中最强烈,也是最可悲的一个物种吧!现实中喜欢称某某人是强人或者女强人,这些都有欲望稍稍能正确对待的人。但是对于欲望超强的人酒就不是什么好事了,纳粹希特勒就是一个很好的案例。希特勒利用演讲与媒体博得了德国人民的信任,然后利用职权肆意破坏世界的氛围,为什么?因为欲望像一只毒虫一样荼毒着希特勒的心灵,必须要占有世界的每一个角落,被万人称为帝王。日本也是一个很好的案例,侵华战争,就是因为不安于现状,不想坐以待毙,想要更多的领土离开扩张自己的领土。最后他们的结局我们有目共睹,不过是死亡与失败。一句话,人心不足蛇吞象。如果不能做到放下欲望,那接踵而来的将是杯具接一个的杯具。可是完全没有欲望也是不行的,那会被这个世界所淘汰,欲望像一杯葡萄酒,要慢慢的品,慢慢的成熟自己再去获取,只有真正的,正确的努力,才会开出鲜艳的花儿。喝得快了,醉的也就快了,犯罪也就接近了。品的慢了,才会在微醺中找寻到自己的位置,走好脚下的路。所以放下欲望,得到的将是一片海阔天空。
 
 放下贪念与烦恼。贪念对于当官的人应该最清楚不过,即使你先前是一张纯洁无暇的白纸或者美玉,也会被慢慢的同化与堕落,因为钱与权永远是人抗拒不了的东西。曾经看到一个网名就特别讽刺,恨钱、不成山。这就是无止尽的贪欲,当官从古代说起,寒窗苦读十年,家若有钱安好,你交钱,我给你上榜。然后上榜后就是无限制的捞钱,为什么?想要捞回本钱,本钱回来了,那就该是得益的了。这是古代的贪念根源,买官卖官。现代的,更简单,物质日益文明,当官的又颇为宽松,贪几个钱算什么?上面也不敢管,谁管?管了一拉连根带藤,从上到下,从大到下,无一可幸免,所以没人敢管。那怎么办?简单,枪打出头鸟。或是运气不好被网民抓住曝光,然后就会小声议论,千万别惹人,不然给你曝光了,吃不了兜着走。当官其实也挺累的,如果没有贪欲还会如此累吗?放下贪念,生活不再胆颤心惊,阳光不再刺目耀眼。

  烦恼是每个人都很郁闷的事情,即使什么都不做烦恼也会找上门来,因为人从生下来,就注定是为迎接烦恼,克服烦恼而生。也只有这样人生才会变得精彩,让人无限期盼。但是该怎样更好的面对烦恼?我想最好是能转化下自己的心态,不要太在意烦恼,任何事情都是两面性的,没有完全的好,也没有完全的不好。塞翁失马焉知非福?把烦恼看的轻了,它自然就远离你的视线了。就比如,我们的手指出血了,感到很疼。但当你被精彩的电视节目吸引,或者被手头的工作占有,那么我们就忘却了疼痛,沉寂在美好或者忙碌之中。当然这也有些掩耳盗铃的味道,因为当闲下来的时候或是深夜,还是会为一些事情而烦恼,那就看你是否能够淡然这些了。

  写下来的文字,感觉没有多大的力度,只是今天身在佛门,我以佛教的角度阐释社会这个方向中的形形色色,阐述这个社会中的缺漏所在,然后静静的思考和写下并不成熟的文字。看破是学问,放下是功夫,方发觉生活竟如此可人。



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