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过去七佛

过去七佛

婆尸佛(过去七佛 VipasyinVipassin)

梵文 Vipasyin ,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。据说其出世时间,距今有九十一劫,举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万,第三次八万。
又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:... 又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。...

第一毗婆尸佛,姓拘楼,刹利王种。父字槃裱,母字般头末陀。所治国名刹末提。
偈曰:
身从无相中受生,喻如幻出诸形像。
幻人心识本来空,罪福皆空无所住。

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尸弃佛 (过去七佛 Sikhin)

梵文 Sikhin 又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位,义曰顶髻,最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会,第一次有十万弟子参加,第二次八万,第三次七万。

依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述,尸弃佛于过去三十一劫出世,人寿七万岁,姓拘利若(Kon!d!an~n~a),于分陀利(Pun!d!ari^ka)树下成佛。初会度十万比丘,第二会度八万比丘,第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮(Abhibhu^),第二弟子为三婆婆(Sambha-va),执事弟子名忍行(Khemankara)。父为刹利王种,名明相(Arun!a),母名光曜(Pathavati^),子称无量,父所治之城名光相(Arun!avati^)。

第二尸弃佛,姓拘楼,刹利王种。父字阿轮孥,母字婆罗诃越提。所治国名阿楼[邱-丘+冉]和提。偈曰:起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。






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毗舍浮佛(过去七佛 VisvabhuVessabhu)

毗舍浮佛为过去七佛之第三佛。又作毗湿婆部佛、鞞恕婆附佛、毗舍婆佛、随叶佛。即一切胜、一切自在、广生之义。亦即过去庄严劫千佛中最后出现之佛。

巴利文大史谓此佛乃以燃灯佛为首的二十四佛中之第二十一佛。另据长阿含卷一大本经所载,此佛出世于过去三十一劫中,其时人寿六万岁,其父名善灯,为刹利种,姓拘利若,母名称戒。其时之王城名无喻。此佛于娑罗树下成道,初会说法度众七万,次会说法度众六万,其中有扶游、郁多摩二上足,执事弟子名寂灭。

第三毗舍浮佛,姓拘楼,刹利王种。父字须波罗提和。母字耶舍越提。所治国名阿耨忧摩。偈曰:
假借四大以为身,心本无生因境有。
前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。



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拘留孙佛(过去七佛 Krakucchanda)

又作俱留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦佛等,华译为所应断已断、灭累、成就美妙等,是过去七佛中之第四尊佛名。

第四拘留孙佛,姓迦叶,婆罗门种。父字阿枝达兜,母字随舍迦。所治国名轮诃利提。偈曰:
见身无实是见佛,了心如幻是了佛。
了得身心本性空,斯人与佛何殊别?



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拘那含牟尼佛(过去七佛Kanakamuni Konagamana)

过去七佛之第五佛,现在贤劫千佛之第二佛。又作拘那含佛、迦那(诺)迦牟尼佛、羯诺迦牟尼佛。意译金色仙、金寂。

第五拘那含牟尼佛,姓迦叶,婆罗门种。父字耶[目*夹]钵多,母字郁多罗。所治国名差摩越提。偈曰:
佛不见身知是佛,若实有知别无佛。
智者能知罪性空,坦然不惧于生死。


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迦叶佛(过去七佛 KasyapaKassapa)

“过去七佛”的第六佛是迦叶佛,意译是饮光。
据《长阿含经》卷一所载,迦叶佛在此贤劫(现在之劫)出世。
据说,迦叶佛骑一头狮子,十分威严。他又是释迦牟尼前世之师:当时一位名叫波塞奇的国王膝下有一儿一女,太子名叫宝髻,公主名叫牟尼。尽管波塞奇国王统治者一个强大的国家,太听却不愿从政领军,只想着供佛斋僧;公主更是经常诵经念佛。有一次,她听说有位叫圣友的比丘(即和尚)到处乞化灯油,以燃灯来供养迦叶佛,便派人请圣友来,公主说:“我也发愿奉持布施,你燃灯所需的灯油、用具,由我来供给好吗?”圣友答应了。从此,圣友燃灯用的一切酥油,灯柱等用品均由公主提供。迦叶佛前的燃灯更加清亮了。迦叶佛知道这件事后,十分赞赏比丘圣友和公主牟尼的义举,迦叶佛为圣友授记:“你将在未来之劫成佛,名号定光如来。”又为公主牟尼授记:“你将于未来之阿僧祇(佛教的一种时间计量)九十一劫成佛,名号释迦牟尼。”后来公主牟尼果然托生为男身,成为释迦牟尼佛(“过去七佛”的第七佛)。

迦叶佛举行过一次说法集会,有弟子二万人参加。迦叶佛的两位上首弟子是提舍和婆罗婆。

第六迦叶佛,姓迦叶,婆罗门种。父字阿枝达耶婆,母字檀明越提耶。所治国名婆罗私。偈曰:
一切众生性清净,从本无生无可灭。
即此身心是幻生,幻化之中无罪福


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