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《接触》　第三部分

《接触》 活生生的世界(6)

作者：（美）满亚法师    出版社：中国友谊出版公司

　　欣赏城市里的自然

　　如何才能学着去享受大自然？如果你家里的庭院很小，或者根本没有院子，这并不妨碍你去公园享受大自然。这样公园的一切就成了你自家的花园，用自己的心和眼去欣赏看到的景色。身处大自然中，学着去感受其中活的生命的存在，你可以听到花在向你倾诉。你可以从自家的小花园或者房间里摆放的盆栽植物甚至于你的小狗那儿，学会和植物、动物沟通交流。然后，你就可以走进大自然中，和其他植物、动物交流，直至和整个世界沟通。
　　在城市里生活并非一件很难的事。城市生活也是无可厚非的。存在的就是美妙的。我们要学会发现城市美好的一面。只有保持开放的思想状态，才能看到世界真的一面。别觉得城市是“非自然”的，在城市里，你同样可以从钢筋水泥中感受到生命的存在。在这些冷冰冰的东西中，有其自身的能量。城市和乡村本质上是一样的，只是存在的形式不同而已。高楼大厦虽然由水泥建成，但水泥又是由水、沙、石等天然的成分合制而成。钢铁是从矿石冶炼出来的，所以只是形式变了而已，它仍然取自于大自然。所以说，不一定非要走在泥径上才能感受到大自然的存在，走在柏油路上，你同样能享受到大自然的美妙。别把城市和乡村当成两难的选择，它们本质上是一样的。

　　文  明

　　什么是文明？文明是纯净的环境、睿智的人和简单的生活。有人可能会认为非洲落后而不文明。但是，什么才是先进？其实，先进并不一定必须是高科技、高楼大厦和物质丰富。人类的文明包括了以上三项内容，但是我们要考虑清楚如何把这三项内容运用在生活中，为我们生活的社区带来文明，而不单单认为我们拥有了财富和权力，就能变得文明了。

　　纯净的环境

　　纯净的环境对我们的生活至关重要。人类身体的百分之七十五是由水构成的。我们每天必须进食来维持生命的延续。我们需要阳光、水和食品。地里长着农作物，我们要呼吸新鲜空气保持身体的活力。土壤、空气和水是我们赖以生存的三项基本因素，但是我们却往往不珍惜它们，以至于现在我们需要喝瓶装的纯净水，需要用空气清新器。我们都愿意住在郊区，因为那里的空气相对来说好一些。但是，我们不能等到晚上下班回了家才呼吸吧？在污浊的空气中，我们感到头痛、头晕。人们吃鱼、肉，但是如果没有丰饶的土地，就难以种出庄稼来，而我们也无法活下去。另外，因为猪的饲料里含有毒素成分，所以人们在吃猪肉时也会间接地中毒，甚至于有些蔬菜和农作物因为土壤中含有杀虫剂及化肥的毒素，而将毒素转输进入人体。这就形成了一个可怕的链条带。而终有一天，我们都会生老病死，化为灰烬，成为土壤和植物的肥料。我们不能忽视环境的重要性，不能一方面吃着进口食品，一方面却忽视周围的污染，一味地认为我们是发达而富有的。人与环境是相互养育的关系，我们不仅要养育人，也要养育环境。

　　睿智的人

　　什么是睿智？睿智就是对目前正在发生的事情的正确认知。睿智并不需要过多的知识。如果一个人满脑子都是解决问题的方法，可面对眼前的问题却一筹莫展，那又有什么用呢？睿智的人可以随时解决问题。睿智就是发现现实存在的问题并立即做出回应。睿智的人可以让生活更纯洁更简单化，他们有化繁为简的能力。

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《接触》　第三部分

《接触》 活生生的世界(7)

作者：（美）满亚法师    出版社：中国友谊出版公司

　　简单的生活

　　什么是简单？别把这个问题复杂化。简单就是该怎么样就怎么样。有时候我们看不到垃圾，看不到污染，这并不是简单的生活。过简单的生活就是要面对当前的现实。我们之所以把生活复杂化，是因为我们感到迷茫，拒绝面对现实。如果我们头脑清晰，眼前的一切其实都很简单。
　　我们没有马上解决问题，是因为我们没有看到问题。比如我们吃有毒的食物。有谁愿意吃含有毒素的东西呢？没人愿意。但是如果你看不到你吃下去的是什么东西，其中是不是有毒，是不是曾被浇灌过污染的水、施过有毒的肥料，生活就会变得复杂了。
　　如果我们过着简单的生活，我们就不太会误导下一代。孩子们需要睿智而简单的指导，但是在今天的学校里，孩子们所受的教育却无法让他们获得睿智。有时看到孩子长成的样子，我们会大吃一惊，但是该苛责的不是孩子，而是我们自身，因为我们没有教他们去发现世事的本质，过简单的生活。如果我们认不清现实，生活就会一团糟。
　　现实也不是一成不变的。花开，花也会落。太阳从东边升起来，会在西边落下去。现实在不停地改变。我们忽视现实的存在，看不到现实的变化，这一切都很危险。我们应该看清现实的变化，认清它在当下的本质。如果你可以看到世界及其在当下的状态，你也在发生着变化，并且推动着世界的变化。我们要调整自己的生活，不去对地球造成伤害。我们可以不断地改变这个世界，我们任重而道远。通过仔细观察，我们可以明了地球的所需。回到家里，我们可以发现屋顶有裂缝需要及时修补，房子的油漆剥落需要重新粉刷。如果我们静心聆听、细心观察，我们就会不断得到信息，将我们的生活改变得更加美好。
　　简单的生活并不是说我们不该用香皂、洗发水，不该穿漂亮的衣服。这不是简单的生活。简单的生活是感激现在所拥有的一切，同时不被它所左右。要享受眼下可以得到的东西，同时要明白这些东西也都是会消失的。所以，当面前的茶还热的时候，想喝就喝；在牛奶还是新鲜的时候，就赶紧喝。不要想方设法让这杯茶保持恒温，这样一来事情就复杂化了。要吃新鲜的蔬菜，但是如果没有，那就接受现实。但现实是不断变化的，现在没有，并不是说明天与未来也没有。今天没有咖啡，只有果汁，那就喝果汁。和孩子们相处时，就不要老惦着朋友，好好和孩子在一起玩玩。随着孩子的长大成人，你也有了白发，要高兴，不要感叹自己老了。在你的孩子五十岁的时候，你别把自己还当年轻人看待。这就是简单的生活，也就是要生活在当下的每一刻。
　　如同你无法在同一时刻享用自己所拥有的一切财富一样，要随时应变。牛奶坏了，钱丢了，那就让发生了的事情过去吧。不要沉浸在过去。简单的生活不是让你抛弃所有的金钱、豪宅和汽车。享受它们给你带来的快乐，只是心里要明白事情可能会发生变化。今天不花的钱，后十年、二十年可能就不再属于你了，你可以花了它，也可以把它存起来。当下需要怎么做，就怎么做。这就是简单的生活。总想占有物质，害怕丢掉眼前的所有，看不到世界的变化，这就是复杂的生活。睿智的人可以过简单的生活，虽然这个人可以非常富有。人不一定贫穷才能过简单的生活。

　　平  和

　　穷人乍富，难免会突然变得傲气十足。其实，不论是谁富有，都不该看不起没钱人。比如说，如果我们富裕，也要意识到邻居还穷着。而且，他们也不一定认为自己很穷。一旦我们手里有了权，我们就有管人的欲望，而且认为自己有这种能力。我们会斜着眼看别人。拜托，千万别这样。我们看着一只狗，为它感到可怜。我们也无须如此，也许这只狗为自己能是只狗而感到高兴呢！这些人过着贫穷的生活，那也许是他们自己的选择，我们不能替他们选择。富有并不一定比贫穷好，只是富和穷在形式上有所差别而已。如果我们可以使自己保持平和的心态，这不仅仅是指在任何情况下心里都很安静，也是指能够平等地看待他人，没有什么分别心，那么我们的生活就会很快乐。
　　有些人拿佛教的教理，说一个人在现世做了坏事，来世他可能就会变成动物，不再能转生成人。所以有许多人害怕自己来世变成狗，低人一等。对于这种把小狗、小猫看成劣等生灵的说法，我们也要有理智的认识。一个生灵是狗，并不一定说它就比人低一等。你是人，你就认为自己比狗高等，这其实是你单从个人的角度来看问题。这个问题，如果从佛教的观点来看，也是错误的。佛教认为，人不能有分别心，人要追求无我的境界。所以说，所有生灵都是世界的一分子，本质上没有高低贵贱之分。我们相互拥有，共同生存在这个世界上。

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《接触》　第三部分

《接触》 精神境界(1)

作者：（美）满亚法师    出版社：中国友谊出版公司

　　第九章

　　精神境界

　　宗教的唯一目的就是让你保持内心的宁静安详，获得心灵的解脱。如果一门宗教无法让你达到这样的目的，不要怪宗教，问题在你，你没有保持正确的态度、正确的看法。
　　我们探讨了人和他人的关系及人与世界的关系之后，许多人仍然会心存疑虑。在物质世界之外，我们仍然有精神上的需求，希望能借助宗教或者哲学来使我们的思想达到另一种境界。我们应该如何看待宗教？我们应不应该信上帝？我们如何去解释那些看不见、摸不着的东西？我们如何拥有丰富的精神生活？

　　了解宗教

　　有时候人们发现很难成为一个好的tzj徒、穆斯林、犹太教徒或其他教徒。怎么样才能增加对宗教的了解呢？
　　凡夫俗子皆需要心灵的指引与依托。有许多人信教，是因为他们认为宗教可以帮助他们的心灵获得宁静。如果你还处在了解佛教的初期阶段，就别把自己当成一个完全的佛教徒。承认自己的现状，别强装得很出色。如果你想判定自己是否出色，你就开始有分别心了。你是从人的角度看出色或是从动物的角度看出色？我们需要宗教帮助我们在当下培养人性，如果放弃了当下，活着就没有了意义。我们所信奉的宗教就是教我们如何生活，所以不要考虑自己是不是好，是不是坏。不要给自己压力，也不要让自己变得高傲。

　　我需要换一门宗教吗？

　　在不同的地区，针对不同的人，处于不同的时间，有不同的宗教。宗教并非真理，但它可以帮助你开启思想的大门。真理就在你的思想状态中。所以，为什么要换一门宗教去信呢？你现在的信仰就可以帮助你放弃自我。不管是什么宗教，追求的都是同样的真理。你一旦开悟，你就可以认知真理。

　　真理的人类版本

　　有时候，人会被宗教弄得乱七八糟，而考虑是不是该换一门宗教。那么，成为ji 督徒，或tzj徒，或穆斯林，或犹太教徒究竟意味着什么呢？我们每个人的背景不同，信教的原因是想让我们的内心获得安详，而最靠近我们的宗教则会令我们更易于接受与理解。
　　许多人信上帝。什么是上帝？上帝意味着什么？上帝就是美，上帝就是热忱，上帝就是智慧，上帝就是实相。我们可以是佛教徒，也可以是ji 督徒。但不管你信什么，真理只有一个。也许你理解的真理和我理解的有所不同，但这无关紧要，重要的是我们的理解都是普通人所理解的真理版本，并非ji 督想要告诉我们的，也不是佛祖想要传达给我们的。不管多么努力，我们都无法进入ji 督或佛祖的心中，所以无法体会到他们所言的真谛。因此，我们会觉得这门宗教与那门宗教不同，有的宗教好，有的宗教不好，所以宗教之间会有战争。这其实是不对的。
　　因为我们思想的局限性，每个人对于真理都有不同的理解。所以我们的问题不是应该换宗教，而是应该在心理上把所有宗教当成一回事。每个人都有这方面的潜力，都可以保持心灵的开放。这才是宗教的目的。所以信不同的宗教没有问题，但是我们要明白宗教本身并非真理。宗教有不同的法门，但不是死缠着这些法门不放。法门也不是真理，它们只是帮助我们找到真理的途径和工具。
　　如果你是ji 督徒，却思想狭窄，你就看不到主在何方。如果你是佛教徒，却太过自私，你就看不到佛。在这种思想状态下，你就可能游离于各宗教之间，不仅离开了上帝，也离了佛。如果你是一位ji 督徒，心中有无限的关爱，那么主就在你心中。如果你是佛教徒，无私乐施，佛就在你心中。不论你信什么，遇到的障碍都是自己的无知造成的。所以不要误解宗教。宗教的唯一目的就是让你保持内心的宁静安详，获得心灵的解脱。如果一门宗教无法让你达到这样的目的，不要怪宗教，问题在你，你没有保持正确的态度、正确的看法。你要保持思想的平衡，不要走极端。

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《接触》　第三部分

《接触》 精神境界(2)

作者：（美）满亚法师    出版社：中国友谊出版公司

　　不同的修为

　　人们念佛号，念佛号有什么作用呢？那是为了培养警觉、智慧以及悟性。不同的宗教有不同的修为。如果你不祈祷，上帝不会惩罚你，如果你不磕头，佛祖也不会怪罪你，因为上帝和佛祖都是无我的，他们都以慈悲为怀，对世人一视同仁，不会惩罚众生。如果有人受到惩罚，惩罚他的是他心中的无知。

　　两种宗教？

　　有人问：“我怎么会信两种宗教？”如果你觉得你心中有两个上帝，那说明你的思想不够清明开放。忠于上帝意味着什么？意味着在内心中培养虔诚、善良、公正和清明。如果你思想开放，头脑清晰，不论你是信上帝还是信佛祖，都要做到公平、正义、礼貌、热情。这两种宗教没有本质的冲突。无论是进教堂还是庙宇，我们所学到的教诲都是要培养自己的无私无我之心。当从教堂或者是庙宇里走出来，你应该觉着思想更加开阔，内心更加快乐，因为你从中学到了要更好地与他人相处，以善心、爱心对待别人。我有信心，但我本身不是信心。我的信心还达不到事物本质的境界。我们仍然有自私心，所以我们看问题经常片面，思想难免狭隘，仍然还是“我”。直到有一天，不再有“我”，我们就会升华到一种更高的境界，也能清楚地看到事物的本质了。有许多人认为他们从教诲中领悟了其中的真谛，但其实往往做不到，因为他们在学习的过程中会掺入许多个人的观点和看法。

　　我们从哪儿能得到指引？

　　如果我们的思想总保持着开放的状态，世间万物都会给我们教诲，小鸟的鸣唱、明媚的阳光、皎洁的月色，都会给我们带来教诲。如果我们思想开放，我们会看到事物的真相，无知就会从我们的思想中消失。我们学习，我们思考，我们会顿悟：“这就是真相！”

　　从不快的境地里解脱出来

　　有些人在生活中受到他人不公的待遇而觉得很辛苦，心情郁闷。这该怎么办呢？痛苦深埋内心是自作自受，应该尽量把它释放出来。别责怪别人，说是人家把你弄得痛苦脆弱，其实是你自己的问题，因为别人只伤害了你一次，可你却没有把这个痛苦释放出来，反而是自己用此痛苦一遍遍地不断伤害自己。你为此耗尽所有的精力，并不是别人把你弄得不成人样。要尽早认识到这点，放下心中淤积的愤懑。不是别人要把你怎么样，而是要想清楚你自己要把自己怎么样。
　　有些人对自己人生中做过的错事倍感内疚。他们想知道如何才能弥补过失。其实感到内疚和感到痛苦、不快是一回事。不要把过去的事情拿到现在来纠缠你。放下它。没必要记着人生中做过的每一件错事。有行为就会有结果，事情就是这样。对发生过的事，再感到生气、焦虑，都已经无法改变了。只有现在做的事，才会让未来有所改变。负面的情绪会搅乱人的心，骄傲自大也会让人头脑发热。不论是失望还是其他不快，都是内心中的“真心”在试图帮我们摆脱过去。这种行为没有好坏之分，只会因为我们的思想对它看法的顺与逆，而把它变成好或坏。

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《接触》　第三部分

《接触》 精神境界(3)

作者：（美）满亚法师    出版社：中国友谊出版公司

　　做好事

　　有人觉得：“我不是什么圣人，但我也想做些有意义的事。怎样才能重塑人生？”要做到这点，只要爱你身边的人就行了。你不需要成为圣人，只需要向周围的人献出爱心，展示出我们的心里美。只有爱我们的人才能帮我们学会保护人、不伤害人，是他们激发我们不论走到哪儿，都能始终如一地做到这一点。这就是圣人的行为了。圣人，之所以能成为圣人，也是周围人的成就。世上没有空中楼阁，你身边的人在激励你去善待他们，去爱他们。

　　真  情

　　真情是实相，特别是当下的真正需要。在我见你之前，我没想过：“噢，我一定要帮你。”等一见着，我就帮了你，而一旦我离开，我也不会再想这件事。真情是自然而然产生的。我深信，不论是ji 督耶稣还是阿弥陀佛，都是在努力教导我们这一点，但是因为我们没有开悟，所以并不明白其中的道理。我们虽然想爱多于恨，但在碰到具体事时，往往适得其反。想得到大智慧，我们就应该避免走到爱或恨的极端，把两者都放下，然后我们才能获得内心的平静安详。

　　相信上帝

　　人们常说：“如果你相信上帝，你将获得拯救。”那么，什么是上帝？
　　上帝就是正义，上帝就是公正，上帝就是恩慈，上帝就是无私。你觉得你信了上帝，你就会获得拯救。那么，什么是获得拯救？获得拯救就是不再有愤恨、不再有不公、不再受折磨、不再受苦、不再愚昧。我们受的痛苦，都来自于我们内心。我坚信，上帝和佛祖从不惩罚众生。惩罚来自我们内心。比如，对一件事，我如果早已下定决心，那就没有什么回旋余地了。如果我心里还没谱，那就可以商量。如果我心里已经有数，那么我就不能接受别人的建议，这种结果对我就构成一种惩罚。我们内心都有太多的成见，所以难以让我们看到眼前的现实。如果你能保持心灵的开放，你就可以走进现实，那种现实就是上帝。
　　不要让一些教理、称谓、标签把我们分开。穆斯林、jdj等等，不应该划分得泾渭分明。我们应该成为一体，因为所有的经书教诲都是要把我们大家凝聚在一起。其实，根本不需要什么经书教诲，如果我们需要经书教诲，那是因为我们无知，需要得到指引。但是，不要学习太多这些东西，它们会阻碍我们的心走向清澈透明的境界。经书教诲可以不存在，心灵开放才是问题的关键所在。如果我用手指月亮，不要看我的手指，要看月亮。我们可以从天空中学到知识，也可以从动物身上学习知识，世间万物都在为我们传授知识。我们学习就是为了让自己的心灵获得净化，然后发现上帝、佛祖就在自己的心中，这就是宗教。

　　高  尚

　　如果不信教，我们怎么能变得高尚？什么是高尚？
　　高尚就是在思想上超越世俗。我们的思想原本都可以超越世俗，但是自私、自我的意识将它扭曲，从而失去了它的光辉。我们该怎么办？你应该先在物质世界中认清自己是谁。离开了物质世界，我们无法生存。如果没有物质财富，我们永远看不到自己有多贪婪。如果没有竞争，我们就看不到荣誉。所以，我们必须活在现世，才能在现世中获得最终的自由。一个人独立山顶，并不能使他高尚，因为他不会面对物质世界的诱huo。一个人离开尘世孤独生活，只能是把自己的问题埋进自己的心里，并无法解决。他自以为高尚，其实是在隐藏问题。他得走进尘世，置身在实实在在的现实生活中，才能发现自己的高尚本性所在。

　　为了别人的平安与快乐

　　我们不能带给别人平安与快乐，过去不能，以后也不能。我们只能通过做有利于他人的事情，从而放弃内心的自我，使自己获得平衡。如果我们做到了这点，就可以帮助朋友们放弃他们的自我，这也就帮助、保护了他们。只有我们内心很平衡的时候，才不会干扰别人。我们内心的平衡来自自身的修为，如果我们本身就很平静和谐，我们就可以保护朋友不受干扰。当然，每个人的情况不同，走过的路也会不同。

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《接触》　第三部分

《接触》 精神境界(4)

作者：（美）满亚法师    出版社：中国友谊出版公司

　　发现真价值，放弃旧习惯

　　如何才能在更高的道德和价值水准上重建自己的生活？

　　首先，我们如何知道什么是真价值？我们应该抱着“三人行，必有我师”的态度和别人相处，从中找到榜样，向他们学习，然后才会明白什么是真价值。通过这些榜样的帮助，慢慢培养出适合自己的价值观。只要我们不再纠缠过去，我们就不需要回头去抚平往昔的创伤。如果那不是我们需要的，就不要再做。人们认为必须要治疗过去的创伤，其实不尽然。今天的现状是过去行为的结果，所以“当今”没有自由。重建生活即是不再过以往那样的生活而已。如果我们还按着以往的习惯生活，那我们的生活也就只能是重复过去。唯有看清过去，才能做出有道德水准的选择。有些人过去的生活一塌糊涂，一时很难喜欢新的生活之路，他们认识不到有机会可以走出过去生活的阴影，而机会就在脚下。这些人有点像生活在一所黑房子里，跌跌撞撞，摸索着迈出每一步。其实，很简单，你只要打开灯，一切都很容易了。所以说，不论过去的生活多糟糕，都无所谓。珍惜当下的每一刻，就能过得平安快乐。

　　诚  实

　　诚实是人最好的品德。把你心中所想如实地表达出来，说出来，把它释放出来，让它散去，这是最好的方法。如果你一向诚实地表达思想，你不会感到愤恨。只有压抑自己的诚实才会产生愤恨。火冒三丈地和别人争吵，说明你不懂得沟通。人都有压抑情绪的倾向，意识不到这点，这种情绪有一天就会冒出来。产生情绪时，你会觉得心里不舒服，有压力，终于忍不住，一下爆发出来。诚实就是如实地表达出来，从而放下重负，让自己获得解脱。早一天放下，早一天解脱。

　　世上有一种东西叫天堂吗？

　　文字有误导作用。文字指导我们的思想，并在我们的大脑中绘出一幅图画，建立一种概念。我们用文字描绘出世界，但我们并不理解它。只要我们还在靠文字指引方向，就说明我们还没有到达它所说的地方。“天堂就在那儿。”文字确确实实地写着。如果我们说天堂在一个地方，这就说明我们还没到天堂。许多人都在说天堂，但大家都不知它是什么样。“天堂”之意，其实是教我们走向纯净的一种方式。作为尘世间的凡人，我们需要不断让自己得到净化，从而进天堂。天堂是教我们培养思想安宁的一种方法。我们用不同的称谓表达相同的思想状态，天堂就是培养我们净化的心。上帝的心不是凡人的心，我们需要净化我们的心，了解上帝真正在想什么。一旦我们知道了上帝在想什么，我们就找到了天堂。

　　我是谁？

　　只有你自己知道你是谁。唯有通过内省，才能发现。如果你很自大，你就看不到自己有什么问题。如果你很纯，你就会发现自己还有很多毛病。许多修为深的人都常常觉得自己在退步，而那些刚起步的人反而觉得一切都挺好，没什么需要改变。他们会觉得：“我又没做什么错事，是个好人，干吗需要修？”一旦坚持修为下去，你就会对自我越来越敏感，不断看到问题。坚持正确修为的人，会用正面的眼光看人，会和他人和大自然保持良好的关系。如果你想逃避人群，和他人断绝往来，那说明你要修的东西还很多。如果你内心平衡，你会觉得，虽然置身世界，但又不为其所左右，这就是你。