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生命中的根本上师

海涛法师开示

　　每个人都有人生的方向，学佛是一种信仰，我们以圆满道德的佛陀作为生命学习的目标，内心将获得安定。慈悲不是讲在嘴巴，而是要有实际的行为，到慈济医院去关怀，到偏远山区去关心失学儿童，这些行动都会让生命感到非常的安顿。释迦牟尼佛教导我们无苦之乐－－没有痛苦的快乐，那是什么？奉献的快乐，无怨无悔的付出就是快乐，它来自于两方面：

　　第一、去除我执。今天来放生，各位要存着什么心呢？出离心！什么叫出离心？对于生死轮回的痛苦，我们有真实的感受，不但如此，也希望对于眼前痛苦的众生有一些行动，帮助他们出离痛苦。

　　第二、动机。各位要用慈悲心去做这些事情。这次我们救了九百多只的乌鱼－－我们平常吃乌鱼子的乌鱼，每一只都蛮大的，接着，我们做慈悲施食，这是帮助谁？所谓无形的众生，鬼道、树神、土地神等等。

　　各位！你从家里来，或是知道今天要放生，要做火供，内心感到很快乐，慈悲心就开始了。有一个乞丐，时常看见人家供养出家人，他想，我这乞丐何时才有这种机会？有一天他去乞讨，人家给了他几颗葡萄，他一想，葡萄耔可以拿来种，哪一天葡萄树长大，开花结果，我一定拿来供养出家人，几个月后，果然葡萄成熟了，这时候刚好有个出家人经过，他很欢喜的把几颗大葡萄拔下来。各位！不分别的供养功德最大，他存了这个好心，刚好眼前的出家人又是个阿罗汉。他说：师父！我种了好久的葡萄终于成熟了，这是我这一辈子真正属于自己的东西，想要供养你。阿罗汉有神通，他说：你不是今天才布施，而是从你发心种葡萄开始，这几个月来，你天天都在大布施。

　　我想，今天我们要培养的就是这种永远利他的心，这是世上最美的如意宝石。自从那一天决定今天要来花莲作施食，千百万可怜的鬼道都来了，早在那儿等着了，不要怀疑，真的是如此。就好象某一地方很穷苦，你一旦宣布，明天起连续三天在这里发钱，一人发一万元，大家一定扶老携幼，远道而来苦苦守候，就是这个意思，几乎每次都有这种感应。鬼不和我们一样，祂们没有三餐的。水边有很多水鬼、咽口鬼，千万年来没喝过水，甚至连「水」都没听过，既使看见也喝不到，喝下去变成火焰。因此我们必须透过佛菩萨的咒语，转化一下，使祂有机会吃喝。各位若不会念咒，至少要会念这三个字：嗡阿吽，即使拿一杯水，点个香都念「嗡阿吽」。「嗡」表示毗卢遮那佛、大日如来的功德力；「阿」代表什么？无量光、无量寿，代表阿弥陀佛；「吽」代表什么？以持戒、忍辱成就的不动如来、阿閦佛。尤其是阿閦佛，他发愿帮助三恶道的众生，所以只要念「吽」，三恶道的众生便能吃到东西。因此无论如何，至少念「嗡阿吽」，有这样的信心，内心一定感觉欢喜，这就是我们生命的泉源。

　　生命的泉源是什么？慈悲心，慈悲心是无苦之乐。女人若爱上一个男人，或许活得很快乐，但也活得很恐怖，由爱生忧虑，由爱生恐怖，怕他跑走，怕他变心，怕他开车出去，一去不回头。但若我们以慈悲去帮助众生，这种力量将越来越强，一点也不会有失落感。所以释迦牟尼佛要我们追求无苦之乐，每天可以做，不一定要花很多钱，只要一点水，一粒饭，点一枝香，念几声「嗡阿吽」、变食咒、七佛如来的名号，你可以做得很快乐。每天固定的时间在门口做一下，点烟供粉，不久你会觉得身体变好了，不好的因缘过去了，而被你帮助的这些众生也得到了利益。

　　但是必须跟各位说明，生命的快乐不表示永远不生病，而是不再为自己的事情烦恼，只为众生着想，人类最大的痛苦是彼此漠不关心。曾经有人问我：师父！儿子不孝顺，怎么办？师父！女儿好象仇人，怎么办？各位，这些事情必须用空性观照，照见五蕴皆空，哪有一个我及我所有的呢？要加紧帮助比我们更苦的众生，立刻能超越痛苦。既然诸行无常，如果把生命的快乐定位在变化无常的任何一样－－财产、金钱、感情，那你势必痛苦。我们要让生命有更好的意义，让一切有情生命因为我而得到利益。以前我去演讲的时候，总是希望人越多越好，后来不这么想了，没有人来没关系，鱼要多一点；现在更进一步，鱼多少没有关系，有鬼就好。我们将心态慢慢改变，就算什么都没有，向着大海念大悲咒，把大悲水洒向大海，一样很快乐。

　　各位或许听过一句话，一滴水要怎么让它永不消灭？就是将这滴水倒入大海中，让大海中永远有那一滴水存在。世界将因为我们的付出，多了一分和平安详。我们和世界一切众生都有连带的责任，我们与一切的生命息息相关，所以不能自私，不能只替自己想，要尽力做好自己所能做的。世间最好的礼物是佛法，释迦佛的教法是除去一切痛苦轮回最好的药，是生命最好的庇护。我们若能宏扬佛法，那是无量的功德。为了宏扬佛法，大家要培养一种健全的，容易被认同的人格特质－－温柔、柔软、慈悲、有智慧、广结善缘。慢慢的，别人看到你，愿意接触你，接受你，那时候你更快乐了。

　　我刚来的时候，看见前面摆一张相片，噶玛巴法王。各位如果看过报纸就知道，他是第十七世da bao fa wang，我这一趟去印度就是去拜见他，而且因缘也很殊胜，有很多时间与他单独相处，自己觉得很幸福，因为他的悲心让我很感动，哪有人这么慈悲？哪有人关心世界的心量这么大？我看到他的第一个印象是，这不是以前我所崇拜的关圣帝君吗？这么威武、庄严，这么关心中国人！所以我觉得很幸运，终于找到一位生命依止的上师。不然，有时候自己也觉得茫然，不知道忙些什么？放生挨骂；作火供，人家也说你不对，好象没一件事情是对的！所以各位一定要找到有缘的老师，让他解开你的疑惑。对我而言，噶玛巴法王即是大悲观世音菩萨，我们每天拜贤劫千佛，而千佛的事业都在他身上展现了，这个事业是什么？以大悲心救度众生，代众生受苦。

　　生命的成就感不是获得什么，而是付出的比别人多。我这么说，是希望各位也能找到自己的善知识，精神上师。所谓「上师」，是能让你生起惭愧心，契入空性，或是使你生起大悲心的一位老师。世间人说「生活安定」或「感情安定」，就是无法「究竟安定」。生命的安定才是真实的安定，如果能找到这么一位善知识，内心就安定了。末法时代，佛弟子常怀疑：我们学了佛，佛在哪儿？阿弥陀佛在哪儿？这些问题容易使人失去信心，内心的痛苦不知向谁倾诉？但如果获得上师认定的时候，心里就踏实了。

　　如果你现在还不认识你的根本上师，就把释迦牟尼佛，或观世音菩萨，或最相应的佛菩萨放在心里，使生命不再流浪而获得大依止。记得刚出家不久，我非常羡慕一位老菩萨，因为他而使我对未来的人生方向作了全新的思考。我本来决定去读福严佛学院，并不是读学院不对，而是我从这位老菩萨身上得到许多启发！她不识字，无论如何，每天就念观世音菩萨。一天用四个小时帮人家包包子，一个月赚七千元，三千元留作生活费，四千元供养慧日讲堂，每天过得很快乐。但有一天，慧日讲堂要拆了，这时她难过了，不知道何去何从？我记得她曾经告诉我：海涛法师！如果心里有什么苦闷，你问我，观世音菩萨会告诉我，我再告诉你，因为菩萨每天跟我讲话。我说：难怪你这么虔诚，每天一个人跪在那里礼拜。妳看！观世音菩萨总是在她面前，那时候我很羡慕，我这么会读书，不如她那一种快乐跟信心，因为她真正达到了念佛三昧。各位！念阿弥陀佛，阿弥陀佛每天放光照你，你看多快乐！后来慧日讲堂拆了，她说要去南部的大仙寺，以后再也没看见她人。讲堂将拆的时候，师父要大家搬佛像，我跑到里面将玻璃柜打开，准备搬出那一尊观世音菩萨的时候，楞了一下，那菩萨的面貌就是那一位老菩萨，这时才恍然大悟，原来观世音菩萨就在我身边，自己浑然不知。他做了示范给我看，修行就是要恭敬虔诚。因为如此，我的想法改变了，不是说不读书了，而是开始追求一种诚心，信心，努力实践观音菩萨的大慈大悲。

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生命的泉源

海涛法师开示

　　修行的目的是为了成佛度众生，「度」是帮助众生离开痛苦，就像孩子生病，母亲会设法找到最好的医生一样。但佛跟我们说，当你想帮助别人的时候不要忘了帮助自己，如果自己很执着，也不会有能力帮助别人。所以想成佛，基本上必须无我－－「体证空性」，学习一切利益众生的方法。为了这个目的，所以必须净除业障，累积资粮，实践很多善行。在这过程中，慢慢看到生命的真相，这才是「体证空性」的正确作为。

　　我有一个亲戚，年纪很大了还没娶妻，常来道场找我，但我发觉他动机不对！总是盯着女人看，看哪个漂亮，哪个适合做太太，他自己不感觉这是偏差的行为。我告诉他，你这样不对，变成利用佛教。当然我也知道，要跟一个没有深刻思想的人讲这些，不太容易，但无论如何还是要说。我们生命道场有些义工、员工，我也常跟他们叮咛，来到这里不要谈恋爱，这里是追求清净与慈悲的地方。佛教是一种有智慧有慈悲的信仰，不跟众生谈感情，也不吃众生肉，不会设计人家的钱，不会利用关系来获得利益，纯粹是为了对方好。

　　佛陀要我们练习正直而中道的思惟，所以八正道的最先就是正见，再来是正思惟，不管做什么，只要见解、动机正确，无论从政、作生意、教书，都是正确的，要不然只是满足个人的欲望而已。外在的物质环境必须有所节制，够用就可以，再大再多，不会给自己带来快乐的。你今天买一间房子，花了一千万或五千万，又要花心思装潢，终于用好了，结果发现丈夫在外面有女人，突然之间，那房子变成什么，地狱！你每天关在里面饱受煎熬，建筑很豪华，但得不到快乐。反过来说，纵使夫妻很贫穷，但彼此了解佛法，有欢喜心，这等于住在极乐世界一样，喝水都是甜的。

　　有个故事说：有两个人在晚上爬山赶路，口渴得很，终于找到一洼水，两个人喝得很欢喜，喝完以后就睡了。天亮以后，他们看见昨天晚上喝的水吓一大跳，有够骯脏，都是虫，但前一晚两个人喝得很欢喜，这时他们终于了解「三界唯心」的道理。各位，万法唯心造啊！同样是水，用不一样的心境去喝，感受完全不同。这说明什么？当我们在黑暗中，会将骯脏的当作甜的，开了智慧才知道，我们过去所追求的，全是自找麻烦，烦恼、痛苦都是自己找的。有人想要买一尊佛像、念珠，每天讨论多少钱？上哪去买？当然这不是坏事，但他忘了佛像及念珠的功用。还有人戴着念珠打麻将，戴着念珠跟人吵架，有人车上挂一串念珠，还超车跟人家相撞，这都不算真的学佛，甚至连佛法的边都没摸到。

　　一切法，不管是小乘，大乘，密乘，都是为了帮助开显我们的心性而存在的。寂天菩萨说：生命的泉源就是悲心，就是菩提心，众生死了又生，生了又死，但因为有生命的泉源－－大悲愿，所以能乘愿再来，不断的回到人间利益众生，这才是生命的泉源，生命的力量，生命的动力。所以各位要随时调整自己，有的人爱美，有的人爱名，有的人爱享受，有的人执着感情，执着于名利，这些都不是生命的泉源，必须要将这些执着消灭。所以我们要透过修行，透过种种方法调伏我们的妄念，万一失去正念，赶快起个惭愧心，拉回来，所以各位一定要找时间让自己老实修行，每天早上起来，半点钟也好，二十分也好，静静地在三宝前保持六念法：拜佛、打坐、看经书；下午、晚上的时间就好象出家人一样。每天要早课、要晚课，中午还要作午供；中间的时间要静坐，让自己的心安定下来，

　　请大家看着讲义的第一句话：「慈悲是对于悲伤的心灵反应。」男女谈恋爱时，看到对方生病很难过，女孩子三更半夜为男朋友织毛衣，直到天亮，不舍得对方受苦，但这是有条件的，我为你织毛衣，不能拿给别人；我爱你，你不能爱别人，你爱别人，我就泼你硫酸！这不是真慈悲，真慈悲必须有空性，平等而没有分别。生命的悲伤是每个人内心不可避免的一部分，它让我们感受到别人的痛苦，彼此相连。如此一来，你会慢慢生起一种温柔、怜悯，全然无条件的慈悲，感动每个有情生命。各位一定要问自己，这一辈子什么人让你感觉讨厌，乃至什么人让你很难过，这就是不慈悲的所在。早上我在诵经，念到一个很重要的咒语，背了半天背不起来，突然接到一通电话，我很快乐，过去一个怨恨我的人打电话来，邀请我参加他的法会，我心里想，那么有效！我在这儿念咒，那边感应就来了，还没背会呢！因为那是属于除障咒，去除逆缘的咒语，我觉得这是佛菩萨在这时候故意让我有信心。事情过了六年，他打电话邀请我参加他的法会，我内心很感动。菩萨戒中有一条重戒是「瞋不受悔」，别人跟你表达忏悔，如果你不接受他，这是不慈悲的。

　　有些女人家，先生在外面有女人几十年，突然想打个电话问候你好不好？你却恶言相向，挂他电话，然后自己又哭了，这样你快乐吗？没有必要，接到电话应该说：「谢谢你打电话来，只要你快乐就好，我也过得不错。」要有勇气讲那种话，大家结善缘，一旦结了恶缘，怨恨的种子便在你儿子、女儿的生命中滋长，以后换成是他们离婚，吵架，打架，这是你传给他的，这叫「遗传」，因为你心中有怨恨的因子存在，这样代代相传，等于伤害了社会，所以我们要随时感受别人的痛苦，培养温柔与怜悯，不要嘴巴太利，不要心太利，不要一副漠不关心的样子，很要紧。

　　第二句话：「智慧跟慈悲应该作为指引我们身口意的最高指标。」事情没有对与不对，不要解释，不要找借口，只要知道自己是否安心，这比较重要，这样才能提升服务众生的能力。

　　第三句话：「从四季的变化，我们可以看到世界的缤纷与美丽。」从尊重各种生命的态度中可以获得内心的祥和。爱放生的人，我常说：你对鱼、对狗那么好，对人不好，那是很奇怪的事情，变成执着功德了！我放生有功德，但是呢，师兄弟吵架，抢佛寺拼得要死，这些现象我们觉得奇怪，哪有这种事情！所以佛陀说：你们自家若圆满才能去利益众生，你内心如果圆满，念出来的佛号、咒语才没有杀伤力。

　　第四句话：「爱放生的人要想着如何才能让鱼、野兽不被捉到，不要被杀。」我们每天都在想这个，所以进一步就要戒杀，我们不只是守不杀生戒，这太自私了！虽然你一个人不杀生，但这世间还有百分之九十五的人在杀生，地球有六十亿人口，佛教徒才多少人而已，大部分还在造杀业啊，所以我们要推动戒杀，这才是戒行的圆满。

　　第五、依照佛教的教理，所有有情的生命，有情识的生命，包括蟑螂、蚂蚁，不论是人或畜生，一切种类都很珍贵，也都有得到快乐的权利。确定不疑的是，住在地球上的一切鸟兽都是我们的同胞、手足，同样属于世界的一部分，让我们和一切众生共同享受住在这世界的快乐。你若不让蟑螂住你家，要不然就找一个更好的地方给它住，把它收集好，放在那边，让它有食物安享天年，还为它念六字大明咒，愿它往生之后生天，不是把它赶出去，因为这世界是大家一起的。出家人为什么不能有私人财产，因为世界是我们大家一起的，不要有个人财产的占有观念，我占这块土地，我买这块土地，这叫作妄想执着。打破这些小我的观念，世界就是大家的，无论走到哪里都是道场。

　　第六、寂天菩萨说：「如虚空，如大地，愿我永远护持无尽的有情众生，直到他们解脱痛苦；愿我成为虚空界所有六道众生的生命泉源。」佛就是这样，佛的生命进入你的心中，阿弥陀佛也就进入你的心。所以寂天菩萨说：哪里有痛苦，我就在哪里出世，但自己要有能力助人离苦才行。有些人发大心说：好！哪里有苦，我往哪里去，但是帮不了忙也没用。要自己体证空性，为此而大精进。为什么劝各位念阿弥陀佛？目的是要拯救这个世间，因为我们有惭愧心，对这世间觉得无能为力，所以念阿弥陀佛，先暂时离开，证得空性，参访十方净土，得到无尽的陀罗尼，什么都会了，最后回向娑婆世界，广度众生。所以寂天菩萨的这句话说得好，各位要观想自己的生命就像土地，让每个人踏在土地上，在土地上生存，让自己成为大地，成为虚空，虚空就像你的心，装满一切众生的苦，这是母亲的心。各位学佛若发起这个大心，你会发觉自己的问题不见了。

　　第七、修行是什么？各位不要以为修行有什么特定的形式，那又执着「法相」了。修持是对自己，对别人，对人生，对一切众生的各种状况，既不生执着，又清清楚楚。知道一切空无所有，又不坏因果，不懈怠放逸。比如说，你负责布置佛堂，就将你的心放在佛堂上面，花怎么摆，佛像怎么放，用什么颜色，一切都要用心，我师父就是教我这些－－点香，点灯，放水等等。摆设得庄严，代表你内心庄严，你敲木鱼，打引磬，唱诵，可以看出自己的心性到了什么阶段。所以，自己的穿著，讲话，对人的态度，对一切众生的关心，种种外在所表现的，代表自己内在的修持程度。

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问题解答

海涛法师回答疑问

　　皈依必须发起大心，看见自己跟众生的苦，发起利益众生的心。释迦牟尼佛过去生也曾经堕入地狱，堕入畜生道，跟我们一样都曾经在六道轮回，但他为了众生而修行，奉献，牺牲，最后成佛。因此，我们对佛必须有绝对的信心，相信唯有佛可以帮助我。世间什么都不能依靠－－感情、金钱、房子、儿女、肉体，一切都变化无常，都是苦的，唯有三宝才是生命真正的依止，从外在的三宝开显自性三宝，真正的三宝就在心中。

　　在个人的态度方面，皈依佛以后，对一切佛像要恭敬礼拜，对一切经典也要恭敬。看到出家人乃至他的袈裟都要恭敬，成为三宝弟子之后有种种的功德利益，皈依不在于时间长短，而在于内心的决定。一旦生命有了目标，以后不会走错路，也不会制造自己或别人的痛苦。如果有因缘，多亲近出家人，什么事情都可以问他，以下我们来回答一些问题。

　　第一、有人问：当亲人临命终时，为他作烟供、火供，可以吗？当然可以！临命终乃至死去的人，我们为他作大功德，火供、大蒙山，同时超度一切痛苦的众生，这什么意思？意思是：不只是让亲人获得利益，也让许多众生获得利益，这才是大功德。

　　第二、有人问：在家里可以持变食咒吗？为什么念了以后，常常感觉事情不顺利？各位！变食咒没有错，可能你的心态、观念、方法有需要调整。如果你认为都很正确，但事情还是不顺，那更好！消业障！或许本来有更严重的事情即将发生，但因为现在的功德力，所以十分罪障变成三分，重罪轻受，所以必须坚持。有些人本来吃素好好的，身体很健康，哪天受到别人引诱，意志动摇了，找一堆理由又开始吃肉了，吃肉以后，生病了，开刀了。他问我怎么会这样？我说：现在割的肉就是你吃的肉，那么简单，不要再吃了，发愿不要再吃肉了，病痛自然会减轻，然后多做些弥补的工作，多救生命，多劝人吃素。

　　再来，有人问：受八关斋戒晚上回去，若还要拜拜可以吗？当然可以，但要问是拜什么？若是拜王爷，拜太子爷，这就不对了。若是回去拜三宝，这是对的！家里若是有王爷，有太子爷，我们将功德回向给祂，大家来共修，这可以。

　　又问：如果想让儿子学佛，他却陷在爱情里面，怎么办？少年时期这很正常，你念阿弥陀佛，他是念爱人！强迫也没用，所以要祈祷三宝，让他谈恋爱被拋弃，让他感觉难过，难过的时候才有机会跟他讲，你看，情就是苦！慈悲才有快乐。他现在谈恋爱很快乐，你一直破坏，反而让他感觉这个母亲不好，他正在热头上，你跟他讲感情的本质是自私的，是占有的！他怎么能接受，慢慢引导才可以，若引导的力量不够，要靠佛的力量，祈请佛菩萨加持，创造一个好因缘。

　　再来谈的是忧郁症，我认为忧郁症这种精神状况，家人也有一点责任，因为太大的压力，才会精神状况不好，所以不要有压力，要过那种没有压力的生活，家人也不要给他压力。有赚钱，没赚钱；有读书，没读书都不要紧，要先安定，要让自己快乐就不要想那些使自己痛苦的事情，更要紧的是多放生，解脱众生的痛苦，乃至多送人家好听的录音带，印经书，这些作为可以使人获得精神安定，创造使人得到安定的因缘。一个人为什么会有精神问题？因为他破坏别人的安定，引起别人的欲望、瞋恨，或过去世造作恶业，破坏修行人，破坏道场，引发别人不安的情绪等等，容易得到这种后果，现在要帮他制造反作用力，让众生解脱，不要给人家压力。像我自己很喜欢印经，在家时期就很喜欢，这对我帮助很大，所以我的精神比别人安定。三宝的东西千万不要买卖，把那么好的东西拿来买卖，就是破坏佛法的流通！释迦牟尼佛为此掉眼泪呀！

　　再来，有人问：他的孩子今年运气很坏，有人说要补运，要怎么补？各位，补运是世间的讲法，不能说毫无道理，但要怎么补？对众生好，那就是补运；用佛像给人拜，印佛经给人看，帮助贫穷人，放生，这叫补运。你希望老爸长寿，怎么做？我们让别人长寿，让众生长寿，这叫补运。补运要有实际的行为，对众生，对世界好。绝不是说，来，你钱给我，我替你补，怎么补？跟你拿钱的人自己就欠补了！还怎么帮助人？不如把这个钱拿来利益众生。

　　有人问：有一次他的孙女跌倒之后变成有癫痫症，一直医不好，十几年来常常发作，怎么办？真是如此！很多人有癫痫症，有些是知识份子，癫痫症一发作，自己做了什么都不知道。癫痫症是怎么来的？比方说有人专门抓羊、绑羊、杀羊，然后其他的羊怕得要死。羊跟牛，你如果吓它，它会乱跳，发疯，所以叫羊癫疯，就这意思。因为过去世给众生很高的压力，所以现在得了这种病，怎么办？赶快救一些蒙受高压力，将被宰杀的动物，假如各位去屠宰场或肉品市场看，他们抓一只羊，或抓一只牛的时候，其他的动物吓得半死。或者你去参观锯鹿茸的现场，四个人抓住它一直锯，那只鹿恐惧万分，因为鹿跟羊，它们天生胆小。所以，如果有这种状况，自己要去制造反作用力，或帮助精神医院的病人，或帮助别人精神放松，减轻自己的业障。

　　有人说：她希望先生跟孩子都能一起学佛，听闻佛法，希望一切众生跟亲戚朋友都得到功德。非常好！但是为了这个，你一定要发愿成佛，不一定现在能够度他！像我，出家以前有太太，有孩子，有父母，但我不因为自己出家也要求家人学佛，我没那个想法，或许无量劫之后因缘才成熟，不能现在要求家人跟上。有些当妈妈的很执着，孩子本来好好的，一直逼他，最后出问题了。你先生或许本来就有善根，但是你每天逼他，结果造成反效果。佛教讲的是善巧方便，必须无我，不能太自以为是。

　　有人问：作烟供、火供、施食，是为了布施给众生，我很诚心去做，但是，鬼道真的被超度了吗？各位！不要怀疑，记得我们上礼拜过年期间，在台北那个屠宰场作超度，我们正在烧的时候，其中一个小朋友跟妈妈说，怎么那么多鸡飞起来！他们跟我讲，我觉得很好，很有信心，我们作超度，作烟供，他看到鸡群从空中飞去了。再来，初九，天公生那天，我们在护国寺斋天作烟供，当天下午，我也去护国寺演讲。本来人好好的，但一进护国寺，感觉头很重，好象感冒，但我还是硬撑，演讲完以后才去作烟供。开始供的时候，湛定法师跟我说，师父！我一来也是感冒，很难受，我躺在车内休息，结果梦到整群鬼围在外面，进不去。我说这恐怕是真的，你看，我们只说初九要来作烟供，那些鬼道早在外面等候了，而且很可怜，不能进佛寺，因为佛寺有护法，这时我才知道为什么突然头痛，但是烟供一作完，人也舒服了。还有一次，我到大陆珠海，去那边的佛寺演讲，也准备作烟供，后来住持通知我，不方便作，因为他们不了解，以为是西藏佛教。我说好吧！不能作烟供，那就讲课吧，结果上了讲台开始发烧，全身软绵绵又冒冷汗，很痛苦，一讲完，自己跑去房间偷偷做，湛因法师他们也来帮我，做完之后整个人舒服了，但是后来咳嗽了很久。从这些事情我们知道，这些鬼道一定要帮助祂，你看祂千百年没得吃，趁你今天作法，祂才可以吃到东西，又得到超度！

　　再来有人问：老爸中风已经四年多，现在神智不清，已经是植物人，希望法师能为老爸消灾，祈求三宝加持，让老爸离苦得乐。这是一定要做的，但是讲到这里，希望你对老爸不要不耐烦，心里想：他怎么不死！很多人照顾病人，到最后不耐烦。要知道，因为老爸中风，你才知道世间真苦，不论再富有也难免病苦，老实说，我今天可以出家必须感恩母亲示现生病，得癌症，在那里难过，我才发了出离心，又发了地藏菩萨的菩提心。我从妈妈身上深深感觉到，我赚再多钱，事业再大，也没办法使她离开痛苦，而且将来我也难免跟她一样，躺在床上挣扎。所以生命的意义在哪里？就是离开痛苦，也帮助别人离开痛苦，但不要为这个事情心烦。

　　有人问：他家附近有个没依没靠的老人，经常找剩饭吃，所以他每天都会拿一碗饭给他，可是邻居却开始讲闲话，请问这样对不对？各位，不管别人怎么讲，你要坚定，修菩萨道本来就要被人毁谤，就像各位作放生、施食，有时候也被人毁谤一样。曾经有个母亲跟女儿说，你若再作施食，我就打你，我全身的病痛都是你给我弄来的！我本来没病，自从你一开始施食，我就病成这样，鬼都跑来我们家了！她女儿不知如何是好。我告诉她：还是继续做，偷偷做，回向给母亲，讲一些感应的事迹给她听，祈求佛菩萨加持，不要停止对众生的慈悲，也不要忤逆母亲，再看看有没有别的方法。话说回来，帮助老人是大功德，现今台湾有二十五万个独居老人，我们要有这种承担，不管别人怎么讲，不能生气，不能心烦，还要跟别人解释，做到使人感动，甚至引导批评你的人来一起做好事，这样你就成功了。有时候我们做不到，必须祈请三宝，祈请师父，也祈请护法加持，让我们信心更加坚定。

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发慈悲心的助缘

海涛法师开示

　　今天这个天气，大家来放生比较凉爽。我刚刚人在台北，事情忙完了直接跑去机场，已经四点了，飞机客满了，我想，既然去不了，只好准备打电话交代，让你们自己办。拎着皮包准备出去的时候，一位穿西装的先生上前招呼我，一看，是立荣航空的职员，他问我：你一个人吗？原来是叫我去坐飞机，不可思议，一定是因为今天要做好事，所以菩萨帮忙，好心一定有好报，不然还真不知道怎么办呢！所以，今天来做这件事一定是好事，我们今天要做什么呢？第一、放生；第二、大悲法会；再来要做准提法会，也要做火供、烟供，所以我们要忙到晚上三、四点。

　　首先，我来讲几则故事，增长大家的慈悲心。各位要记得，慈悲是我们佛教的生命，你怎么对待众生，众生就怎么对待你。我们怎么对待这个世界，世界就怎么对待我们，我们跟众生必须保持一种协调、和谐的关系。在日本，有一位慧心禅师，他住在山里，信徒上山找老禅师，常看到老禅师一见到鹿就用石头丢，一开始信徒不敢说话，看久了，忍不住就问：师父叫我们慈悲，保护生命，为什么打这些鹿呢？这怎么一回事？老禅师说：这些鹿一向不怕人，在我们这边吃东西很悠闲，毫无警觉性，以后猎人一上来，这些鹿很容易被猎杀。所以我丢它们，打它们，以后鹿见到人就怕，再也不敢下山，也不容易被杀害。各位！慈悲要有方法，如果小朋友你没教他，做错事情不处罚，以后他就变成坏孩子，这也是我们的责任。所以慈悲有两种相！大乘佛法是观音菩萨的慈悲相，在西藏佛教叫忿怒相，这是要降伏我们的坏心。

　　第二个故事。有一个人要去西玛拉雅山，正好下大雪，雪积得很深，冷得要死，不小心迷了路，走在路上很害怕。突然看见前面有一个人，两个人就赶快凑在一起，互相帮忙，深怕冻死在山上，并努力寻找下山的路。他们为了保持体力而不敢说话，山上空气稀薄，天气又冷，突然，看见前面有个人躺在地上，走近一看，一个老人家快冻死了，只剩一口气在。其中一个人赶快将老人背起来要救他；另一个说：你怎么那么笨！我们在山上快没力气了，你还要救人，你会死在路边的，不但你会死，老人也会死，把他放下，我们快下山吧！但这个人不为所动，他说：无论如何，不能见死不救，另一个年轻人只好不理他，边走边骂地离开了。好心人将老人家背在背上，慢慢走下山，非常艰苦，但也因为他背着老人，走得很热又流汗，因为流了热汗，这个快冻死的老人，身体慢慢暖和，慢慢清醒了。从那时开始，两个人互相享受体温，慢慢走下了山，终于走到村子而获救。得救以后，两个人非常高兴，但突然有消息传来，有人在半山看见一个尸体，大家把他抬下来，上前一看，那个人是谁？就是那一个见死不救的年轻人。所以各位！愿意牺牲自己去救人，结果反而救了自己。自私的人，结果被冻死了。

　　动物即将被人杀，我们不嫌麻烦去救它，其实也是救我们自己啊！我们中国人老是怕鬼，怕鬼，但我们今天要召请更多的鬼来。不只是鬼，最好地狱的众生也统统来，来到这个地方，我们帮祂施食，为祂说法，为祂超度。结果呢，帮助祂就是帮助我们自己，你身体将越来越好，福报又大，甚至做什么事情都有助缘，就像我在机场发生的那样，随时都有菩萨来帮忙你。慢慢的，任何时候，你会发觉这个世界是温暖的，这个世界的温暖从哪里来的？因为你对这世界有温暖的心，愿意去帮助一切众生。

　　再说个故事，这是发生在日本的真实事情。有一个妈妈要到楼下买东西，她将两岁的孩子放在屋子里，她想，下来一趟顶多十分钟，买完东西就上去，应该不会有事。她一到楼下，邻居跟她打招呼，她抬头一看，看见自己的孩子爬出窗户，啵，掉了下来！她穿高跟鞋又穿裙子，惊叫了一声，不顾一切冲了过去，像飞的一样，一把接住了儿子，虽然稍微有受伤，但救了自己的儿子。十楼呢！后来消防队人员赶过来，大家很纳闷，这妈妈是怎么办到的？大家做了个实验，跟她借了一个枕头，一样从十楼扔下来，消防人员找来优秀的队员从另一头开始跑，看是否接得到？结果没有一个人办得到。各位，这叫母爱的力量。我们要知道，佛菩萨就有这种母爱的力量，不可思议，这叫作真爱。忘记自己，只想到对方，于是产生了不可思议的力量。我们凡夫心，不可能帮助众生，但若是你发了大心，佛菩萨就加持我们。

　　再来，又一个故事。从前鲁国的国王很爱打猎，有一次他带着一位大臣，叫秦西巴，一起去打猎。在围捕动物的过程抓到一只小鹿！国王很高兴，叫这个秦西巴赶快将小鹿抱起来，带回皇宫送给王子。秦先生抱着这一只小鹿回皇宫的路上，一只母鹿紧紧跟在后面。他心想，一定是这一只小鹿的妈妈，一看，母鹿掉眼泪了，很急呀，一直跟着。秦西巴起了慈悲心，心里想：放走小鹿吧，但是一放走它，回去一定挨骂，搞不好还被处罚，心里很挣扎，但是他看见母鹿那种心急的样子，再也顾不了那么多，一念慈心就把它放了。晚上国王回来了，想到这件事情就去问儿子：爸爸请那位秦西巴抓一只小鹿给你，有没有啊？小王子说：没有啊，哪有小鹿？国王非常生气，将秦西巴找来问罪，而且立刻将他革职查办。事情过了一年，小王子慢慢长大了，必须找一位老师，但怎么找都不满意，大王就想到一个人，那位秦西巴应该不错！既然对小鹿这么有爱心，让他来教我孩子，一定有前途，因此又派人将秦西巴请回来，给他更高的官位跟薪水，让他作小王子的老师。所以，放走鹿虽然被处罚，但这种慈悲心终于得到国王的认同，这叫真爱的力量。各位，只要作善事一定有感应。中国人常说的，地球是圆的，你怎么对待别人，最后一定回报在你身上，这就是佛教讲的，业力不可思议。

　　还有个故事，有个少年人很爱生气，脾气很坏，有一天他去找老和尚诉苦：老和尚！别人一直要惹我，我实在忍受不住！怎么办呢？老和尚说：少年人，去拿个杯子，顺便抓一把盐来，老和尚告诉他：来，将盐巴放在杯里搅一搅，你喝看看，少年喝下去之后说：师父，这么咸怎么喝啊？和尚说：你自己心胸狭窄，脾气又坏，就像掺了盐巴的水一样，味道又苦又咸，来，你现在抓更大把的盐，放到湖水里搅一搅，再拿一些水来喝看看！他说：师父，不用喝也知道，一定是不咸的，湖那么大，我放再多盐巴，水也不会咸的。老和尚说了：盐巴代表众生给你的压力，你的心如果小小的像个杯子，那一杯水永远是咸的。但如果你生命的容量够大，即使再多的盐巴丢下去，也不会觉得咸，所以不能怪别人惹你，要怪自己啊，生命的容量太狭小了。所以各位！爱生气的人不要想改变别人，而要改变自己的心量。对方伤害你，是他不了解因果，你不能怪对方。

　　很多信徒说：师父啊，有人反对我们放生，我们要去抗议。我说：不可以，那一些反对我们放生的，事实上，他很多的出发点是为了保护生命，他看到那些小鸟被凌虐，那些鸡在太阳底下晒，那些鱼放死掉了，他的出发点也是为了保护动物，不是要伤害我们。只是他们对因果的道理不了解，这样而已。所以我们也要慢慢让对方了解，而不是伤害对方。佛教讲慈悲，不只对放生的人慈悲，而且对正在杀生，甚至批评放生的人。更要慈悲，就像一个母亲最疼爱的那个孩子，总是病痛很多，甚至不学好。今天大家来放生，放的是什么？畜生道的众生，要救的是谁？鬼道、地狱道的众生，各位要有心量啊。

　　还有一个故事，有一个小朋友很爱狗，每天都去狗店看狗。有一天，卖狗的老板写个牌子：「小狗待售」，他一看，小狗要卖！好高兴：「老板，老板，一只多少钱？」，「小狗一只两千。」小朋友想，虽然没那么多钱，看看也好，可以叫出来看看吗？老板就叫：路路！路路！母狗立刻带着五只小狗跑出来，小狗后面又有一只小狗，脚一跛一跛的，慢慢靠过来。小朋友说：「这只小狗搞不好养不大，就算养大了，一辈子也不会跳，不会跑。」 「你要那一只做什么，若你想要，我送你好了！」 「不！既然一只要两千，我现在给你两百块，以后每个月给你两百块，一定把两千元补满。」老板心想：这小孩怎么那么奇怪，我明明要送他，他还不要，而且一定要这只断腿的，有什么意义？小朋友说到这地方，将他的裤管折了起来，老板看了吓一跳，原来他的左脚也装了义肢。他告诉老板说：我为什么喜欢那一只狗呢？因为这只小狗必须找个了解它痛苦的主人来保护它，而我也断了一只脚，所以我知道它的痛苦。各位，我们在这世间所遭受的痛苦，即是发慈悲心最佳的助缘。所以大乘佛法说：化痛苦为道用，要将苦当作你修道最好的助缘，释迦牟尼佛也是这样体悟的。所以各位，以后当你生病时，要观想一切众生的痛苦都在自己身上，主动去承受痛苦，即可超越痛苦。

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我的修行生活

海涛法师开示

　　一进来高旻寺，自己觉得既惭愧又羡慕，我一个出家人天天在外面跑来跑去，看见各位这么精进，要我为大家说法，实在担当不起，今天只能将个人有限的修行经验向大家作个简单的报告。我三十五岁出家，现年四十八岁，所做的一切大多是世间的事情，跑监狱、跑学校、印经书、制作VCD、做电视台。而电视台所播的，也大部分是提供给一般在家居士看的，收视地区除了台湾，也涵盖了东南亚地区。内容很浅显，无非是世间行善的内容，但我为什么会作这一些事情呢，这还是有原因的。

　　出家以前，曾经有一位法师要求我，只要一放假就到他的道场打坐，他只给我一个题目－－无常。进了禅堂之后，常常吃香板，差不多一个钟头要打一次，对也打、不对也打，下手又很重。一开始觉得很没面子，也觉得很痛，还一直叫我思惟题目。记得在我思惟的过程，经常想起师父讲的一句话：一个人只吃陈腐的食物是最没用的，我问他为什么这样讲？他说：你的福报是上一辈子累积的，不是这一辈子的努力，所以我说你没用。他又说：你必须将这些眼前的福报放下、看破，对你才有用。那时候我已经结婚，也有小孩了，而且做了很大的事业。在禅堂中，师父要我把一切的无常看清楚，而且规定要看到掉眼泪，看到自己的儿子怎么死去，自己所爱的人，乃至父母怎么无常变化，看到自己所拥有的这一切的最后结果。

　　因为不习惯打坐，两只脚盘起来觉得很痛，又要专心想这个问题，随时又要被打，这样一路走过来，差不多有两年的时间，直到我出家为止。但现在回想起来，内心非常感谢这一位老师对我的严厉。至少在我出家的时候内心很平静，对于过去所拥有的一切不再执着。后来，如虚上人要我出来弘法，他又对我说：你要把过去在世间所学的一切知识技术拿来用，因为我以前是做旅游业的，也搞建筑，而且跑了很多国家，他要我把这一些东西拿来用，包括待人处事的态度方法，只不过以前是做生意，现在变成是推广佛法而已。师父说：这叫半工半读，工作的时候，注意自己的心态，而且注意危险。有一次，我的上人如虚长老遭到恶意的毁谤，差一点吃上官司，甚至有些人强迫他把僧服脱掉，说他不是出家人。当然我们这些徒弟不会失去信心，但是看见师父这样子，自己觉得很痛苦，有一次我问他：师父！人家都逼你还俗了，甚至要抓你去关，你觉得怎么样？他问我一句话：你相信我吗？我说：师父！我做你的侍者，当然了解你。他说：我一辈子不曾做过那种坏事，但我更相信，一定是上辈子造了恶业，才有现在这种业报。后来师父为了这件事情闭关三年，三年以后，竟然中风了。其实，我倒觉得这样也好，至少他忘了一切的不愉快，每天笑笑的，见到人就是阿弥陀佛！

　　记得有一次我向师父提起：觉得自己每天跑来跑去，好累！真想学人家闭关，学人家入定。师父告诉我：各人因缘不同，不要怕吃苦，每天在外面跑，注意看内心能不能安定又充满悲心，这也是修行的方法。所以，今天在这里要我谈禅修，基本上，我觉得自己没什么资格！只能期待每天保持一颗平静的心，在每天面对种种事情的当下，还能随时检查自己，因此我经常背诵蕅益大师的一句话：「持戒为本、净土为归、善友为依、观心为要。」能经常跟一群修行人在一起共同努力，乃至能经常亲近善知识，是我人生最大的快乐，这叫善友第一亲，但又要「观心为要」，随时注意自己的心念是最重要的。这世间的一切，我们都知道是假的、变化的、无常的，因缘和合的，但是一遇见事情，难免起心动念，内心明明动了，怎么当作假的看呢？就是要不断的告诉自己，这是假的，是缘起组合的。

　　话说回来，虽然一切是假的，但众生不知道，而且众生的痛苦明明存在，我们岂能袖手旁观！为了帮助别人，自己必须保持最佳状态，包括思想、心态、语言行为的模式等等。如果不能完全掌握自己的心，必定对周遭的环境也不能了解。所以师父跟我讲，纵使你每天打坐，对于周遭的事情也必须了解，后来我才知道，师父讲的没有错，尤其我现在经营电视台，又经常办活动，有太多事情需要注意。音响好不好？灯光好不好？两个配起来可不可以？天气怎么样？这些枝末细节都不能马虎，而且种种过程中，内心总要保持清净无染，只是自己也常担心：万一哪天失败了，回不来怎么办？师父只告诉我：谁都会做错事情，只要不离开团体就有机会，只要愿意接受别人的劝告，一定有机会，必须互相扶持，就像单独的一块木炭很容易熄火，但如果很多木炭集在一起，炭火可以维持很久。

　　我也常想，现在自己做住持了，如果发生无常变化，别人把你所拥有的扯掉，甚至给你一个莫须有的罪名，把你关进监狱，能不能接受？我想这才是真正的考验，世间一切都是假的，但会不会因此而起心动念呢？所以师父常告诉我：你若只是观想还不够，没有面对境界的时候，不知道自己能不能受得了！所以我认为最好的方法是，那些容易生起傲慢的事情不要做太久，最好不超过两年，两年之后从头开始。但师父说：不行，这是你个人的因缘，有人要从苦中修，有人要从福中修，有人要从名气中修，在这样的状况下，看你能不能去除骄傲？所以站在佛教的立场，我个人认为，每个人因缘不一样，有人属于读书的命，他注定要读佛学院；有人属于做住持的因缘，必须服务大众；有人属于住茅蓬的，每个人有各自的因缘，但这一切最后的目的都是为了调整心性，使自己的内心保持在寂静的状态，又不失去对众生的慈悲。

　　或许正是因为有这样的因缘，所以这几年经常跑监狱、学校，面对种种人生百态，接受种种磨练。监狱里的这些人大部分有吸毒前科，出狱之后，有人会来找师父要钱。他说：师父，你不是很慈悲吗？我现在需要钱！只要知道你在哪里，他总是去找你，要不到钱，种种手段就耍出来了。最初碰见这种事情，难免心情不平静，我对他这么好，为什么要威胁我？后来想一想，搞不好我上一辈子也威胁他，把他骂扁了，所以他现在也威胁我、骂我，我还不能吭声，要对他客客气气的。当然也有一些人对我很好，心存感恩。因为我到监狱弘法已经一段时间了，许多重大案件的死刑犯大多想找我谈一谈，所以有人开玩笑，说我是监狱的首席大和尚，只要难度比较高的，他们大多想找我去。还有一些情况是：有人被判死刑以后，找师父忏悔，他的心态是：找我忏悔忏悔，看会不会改判无期徒刑？也有一些死刑犯的家人向我下跪：师父！帮帮忙，我说：对不起！我是法师，不是法官，他一听就翻脸了。有一次我忍不住问师父说：师父！你看我这样像流氓吗？要不然怎么一天到晚跟他们混在一起？而且台湾有许多大流氓，包括国外的一些大流氓，看到我好象很爽，所以我开始怀疑，可能我过去世也是个大流氓，跟他们一伙的，所以这一辈子必须面对这一些人物。

　　台湾现在还有死刑，执行的时候是射击两枪，第一枪瞄准太阳穴，第二枪是心脏的部位，两枪之后，如果身体还在动，再补一枪。那种地方，四面墙壁是纯白色的，佛像、十字架统统没有，感觉有一点恐怖，旁边放了很多轮椅，知道为什么吗？因为不管是什么大哥大，轮到他被枪毙的时候，两条腿都软了，一定要坐在轮椅上推过去。我还记得第一次到那个地方，他们要我去放大蒙山，作超度的情形。那一次非常特别，因为没有休息的房间，他们带我到刑场里换祖衣，然后告诉我：「师父，你在里面坐一下，我们等一下来请师。」我在里面坐了二十分钟，吓坏了！那时候觉得自己实在没用，我是来作超度的，竟然自己会害怕，受不了那一种气氛。后来放蒙山结束，我再进去里面，气氛不一样了，那时候觉得真的做到超度了！至少那种不好的气氛消失了。

　　记得刚出家不久，每天敲幽冥钟一百零八声，敲，念，念给谁听？不大有信心。那时候住在南部的一间小寺庙，只有我一个人，乡下人大多早睡，那时候想：敲钟，要敲给谁听？又吵人家睡觉，干脆不敲算了。但师父说：不行，你不知道什么叫幽冥钟吗？经典说，即使念一首偈、一声佛号、一句咒语，敲一声钟，消灭五百亿劫的生死重罪，你的佛号、偈语、咒语，随着钟声所到之处，一切地狱、鬼道众生，烦恼轻、离地狱、出火坑，现在是因为你没信心，所以敲起钟来，有气无力。要是以后有了信心，每一天你都抢着敲钟，打鼓，慈悲的念诵。由于师父的这一番告诫，所以我现在尽量弘扬楞严咒、大悲咒、十小咒，不像以前那么没有信心。出食？是真的假的？这样念一念，比一比手印，祂就来吃喔？一点证明都没有。所以我师父说：一个人要建立信心不容易，非要有资粮不可，非要舍弃自我，舍弃一切执着不可。

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改变命运的方法与实例

海涛法师开示

　　恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国人说得最好，叫天生丽质，是不是？再怎么化妆，皮肤黑的怎么抹得白呢？而有些人就是天生晒不黑，或者已经六十岁了，看起来还像三十岁，我们要研究其中的因素，为何如此？佛法中的道理非常清楚告诉我们，所谓「如是因，如是果」。每个人都希望健康、有钱、快乐、漂亮、有人缘。得到这一切的方法是什么？ 很简单，有六个字－－「行为反作用力」。

　　孟子说：「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」这可以说是「行为反作用力」的最佳注解。我现在送花给你，你会对我笑，是不是？既然没有人不喜欢漂亮，那我现在告诉你最容易变漂亮的方法是什么？比如各位到佛寺去，到很多人礼拜的大殿去，你拿一盆花供在上面，或今天刚好有一个大型的聚会，三五百个人要来参加，你自告奋勇，主动来插花，让那个地方看起来很庄严，如果想要长得漂亮，就多作这些事；另外更简单的方法就是天天笑，不生气，佛法中说，修忍辱的人，相貌庄严好看；常微笑的人，修忍辱的人，经常用花供养师长父母的人，生生世世长得漂亮，这便是佛教讲的修行。

　　某一种行为可以让你有钱，某一种行为让你不生病，某一种行为可以让你做天生的领导者，因此某人从小就是班长、模范生；出了社会，他就是经理、总经理；如果担任公职，他是个行政首长。有时候我们觉得奇怪，为什么这样子？就像身高、体重，为什么某人一百七十公分？我只有一百五十？怎么也弄不高，你不能说这是因为父母的问题，所以责怪父母亲，让他们为这个事情愧疚一辈子，一看见你就愧疚，这是很不孝的。

　　昨天有一位信众跟我讲：师父，我弄牙齿花了四十万，我说你怎么那么有钱？把一台车塞在嘴巴里，四十万台币。这个人是谁？是我过去的太太，昨天是感恩晚会，有人把她也请来了。我说你儿子的牙齿已经花了你二十万，总共六十万了，佛经告诉你少吃肉，少骂人，不会掉牙齿，对不对？这两样你都没做到。从前还在家的时候，因为我吃素，她也跟着吃素，我出家以后，她情绪反弹了，你吃素，我偏偏吃肉，一想到我，不高兴就开骂，怪不得牙齿掉光光。对她好言相劝，还是不听！我只好拜托另一位法师，请他老人家发发慈悲，多多开导开导，他问我那是什么人？我说：大功德主啊，就是她把我布施出来的，我过去的太太，我不敢惹她，请你老人家慈悲，跟她讲一讲这些道理。

　　站在菩萨道的立场，为了普度众生，因此在言语音声，各方面的威仪要求是非常挑剔的。我师父常跟我讲，出了家绝不骂人，绝不说是非，经常要念佛、诵经，还要劝人做好事，不但如此，诵经的声音也要大一点，希望有更多的众生得到利益，以这样的心态多作练习，将来才有因缘讲经说法。重要的是，当别人听见你声音的时候，不管讲得好不好，总是可以吸引他听下去，进而接引他学佛。不管在公司，或在团体与人相处，大家或许都有经验，如果某人在家里跟先生吵了架，一到公司上班，口气一定很差，谁跟她讲电话，谁倒楣。有许多佛教徒喜欢帮助别人，无论是癌症病患，或往生者，一定前往关怀，这本来是好事一桩，但是帮人家助念的人如果经常吵架、讲是非，本来人家准备要安详往生了，他去助念以后，因为发出的声音很难听，声音像吵架，人家一听起烦恼，要死也死不了，障碍往生。

　　了解这一些道理之后，想改造自己的声音就从当下开始，别人再怎么讲你，不能以牙还牙，你骂我，我也骂你，这就是修行。各位喜欢眼睛美美的吗？从今开始不要瞪人，像我的眼神就不好，很多人看到我感觉不自在，这是我家的传统，我形容爸爸的眼神像老鹰，一凶起来，全家跑光光，而我也遗传了这个基因，所以眼神不和善。我们要了解，今天所得到的，不管是金钱、财产、身体、健康种种，都是自己送给自己的礼物。我们的心引导我们的行为而创造了自己。

　　我最近心情不错，因为家人的一些业报改变了，为什么？这要从头说起。我妈妈的哥哥，结婚生了两个小孩之后，得癌症过世了，我的奶奶哭啊，然后轮到我妈妈。我妈妈的儿子，也就是我大哥，也是生了第二个小孩以后，医生宣布他已经癌症末期，我妈妈知道消息之后，开始不能入睡了，忧郁症、躁郁症全都找上门，每天要吃两颗安眠药，后来吃三颗。我当然知道她的忧愁，就是儿子么！大哥为了不让妈妈伤心，自己跑到美国做化疗。我跟大哥说，你跑到哪里都一样，妈妈一想到你还是很痛苦，你最好开始努力改变业报，因为这个业报的基因又在你身上出现了。好在我大哥碰到一位很好的医生，医生交代他，从今开始要吃素哦！要吃素哦！我告诉他，既然你决定吃素，不妨再制造一些行为反作用力，看你平常特别喜欢吃什么动物，就买来放生，我们黄家平常喜欢吃活海鲜，从我爸爸开始就喜欢吃沙西米、活虾子、活螃蟹，这些东西。

　　除了买来放生之外，还要修大功德，作烟供，供养鬼道众生。我说，诵经我来，烟供你去作，要烧之前，我们会修法，念很多经咒，祈求佛菩萨的加持。最近我哥哥回到台湾，他说，医生宣布我身体完全康复了，而且鼓励我去医院演讲，说我的癌症是因为愿意接受化疗才痊愈的。我说，才不是那个原因，化疗谁不会作，有几个痊愈的？是因为你吃了素，又愿意做这些事情，断恶修善，种种因缘和合才改变了生命。最大的重点是，我跟大哥说，你要是不努力这么做，人死了也就算了，你太太顶多哭一哭，问题是妈妈很可怜！她往后只要一想到你就哭，恐怕直到她往生前也还在哭。所以为了妈妈，你一定要老老实实做，这也是我大哥最难得的地方－－孝顺。

　　大家要相信「行为主宰命运」的道理，希望家庭圆满，希望生意好，希望人际关系好，某一些行为必须自己创造。有一次我问妈妈说：妈！你爱不爱漂亮？「我当然也爱漂亮啊」，我说：那你以后在家里，没事就插插花好了，我每天让你的花上电视，让许多人欣赏，那你下辈子一定美得不得了，不要再嫁给爸爸了，她听了呵呵地笑！有许多佛弟子很欢喜送佛像到寺庙，让许多人礼拜，那是因为他们相信这个道理，功德不可思议啊！

　　又比如说，想赚多一点钱，可以，让爸爸妈妈过好一点；把钱捐到世界展望会、家扶中心，捐到需要钱的地方，有什么果报？生生世世富贵。若你发了这种大心，感得这种果报，你会发觉，不是你去赚钱，而是别人把钱送给你，我以前就是这种人。以前在家的时候，我的生活习惯不好，台湾话叫「匪类」，一个礼拜七天，我有五天在麻将桌上，其他时间去公司混一下，但我的业绩永远第一名，老板不得不升我作主管，又做了总经理。后来想一想，自己开公司算了，开了公司还是一直赚钱，我心里想，赚钱还真容易。后来碰到我师父，观念才开始扭转，师父跟我讲，你这个人在吃陈腐的食物，什么叫陈腐的食物？上辈子累积的福报，在这一生耗尽，就像昨天晚上煮好的东西，今天早上拿来吃掉。因为我上辈子累积了一些福报，所以今生无论做什么行业都赚钱。曾经有个朋友来跟我借钱，我说，钱借给你，你又不还，干脆投资你好了，你也不欠我，如果赔了，我也心甘情愿，他觉得有道理，结果发财了。还有一个砂石厂，借我的名字挂个经理，这样也发了。但是各位必须知道，享受福报的时候没有不造业的，若不懂得修清净心，不懂得种福田，一旦福报享尽，来生必定堕入恶道。因此各位对于所谓的种福田，必须有所认识。

　　出家人、有道德的人，我们称为福田。福田是可以使人植福培福的对象，那谁是我们的福田呢？父母亲是我们最大的福田，为什么？因为父母生我，养我，照顾我，所以不但对老人家要供养，而且要照顾他们的身体，劝他们念佛。有些人说奇怪了，我一辈子都有慢性疾病，吃药也不会好，头痛一辈子，腰酸背痛一辈子，为什么？因为你没有亲手照顾爸爸妈妈。各位，现在爸妈年纪大了，老了，虽然你现在无法尽孝，但是要想尽办法做一些功德回向给他们，或是下班有空，多去照顾他，要有那个心，你会发觉自己身上的慢性病渐渐好了。但各位更要记住，如果你儿子不孝顺你，女儿不孝顺你，那将来他也很惨。

　　不仅如此，我们也要将孝顺的德行普及一切众生。各位做功德的时候，比如你拿一百元帮助穷人，你要把一百元的功德回向给谁呢？一切客户，一切我的职员。如果自己当老板，最好初一、十五请吃饭，全部人吃素。或者鼓励大家初一、十五捐一百元，让大家修福报，帮助孤儿院，帮助大修行人，让每个人都有福报，你这一家公司一定赚钱，很简单的道理。如果你希望儿子将来也如此，从小就要教育他这些观念。为了健康长寿，千万不要伤害小动物，人跟猫、狗、鸡、鸭、蚊子统统一样，不断的轮回，千万不要结恶缘。