往生净土
‘又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界’。一个人到他临死的时候，一切根身逐渐失去作用。比如眼睛看不见了，耳朵听不见，舌头不能动，不能说话，吃东西了，身体动不了，思想停止活动了。一切亲人都要离弃了，那怕是国王，到临死时，一切威风权力完全退失。所以死亡面前，人人平等。
我们来到这个世界上，是光著屁股来的，走的时候，两手空空。真是生不带来，死不带去。尽管有些人活著的时候，他在社会上威风凛凛，耀武扬威，不可一世。你当官也好，作皇帝也罢，活著时前呼后拥，很得意！可是当临死时，你还能神气吗？叫你神气，你也神气不起来了。我们来看看，一个死人值钱？还是一头死猪值钱呢？如果把死人和死猪同时扔在外面去，看看人家捡的是猪还是人？肯定捡的是猪！不会是人。捡人去干什么？所以说想到人死还不如一头猪值钱，活著的时候，对任何事情都不要贪著，淡化功名利禄的追求，知足常乐，这样烦恼痛苦的事就自然减少，那我们就活得轻松愉快！
记得俄国作家托尔斯泰说过：‘在无限的空间中，在无限的时间中，在无限的宇宙中，产生了一个有机体的泡沫，这个泡沫持继了一会儿便破灭了。这个泡沫就是──我’。这句话的道理说明，光阴迅速，人生短暂，诸法无常。《金刚经》说：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。这句话告诉我们，整个物质世界，人生所有的一切，像露珠一样，很容易消逝；像闪电一样迅速即灭。整个世界和人生如梦、影子、泡沫、露珠、闪电一样迅速无常。如果大家都能运用佛法的智慧去面对人生、面对社会，用佛的智慧去指导我们的修行，那么，大家就能放下自我，放下执著、得大自在！
‘辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随’。辅相大臣，是辅佐国王的文武大臣。宫城内外，是宫城内外的一切，在封建社会，‘普天之下莫非王土，率士之滨莫非王臣’。作为国王是多么的富有。象马车乘，凡是属于国王所有的大象、马、象车、马车。还有很多值钱的奇异珍宝，国库里，有秘密藏放的金银、宝物之类的东西。伏藏，是藏在地里的矿物。这一切到了临死时，没有一件东西，能跟他一起去。
我们平常的人，虽然没有这些，但每一个人家里或多或少总有一些值钱的东西，对吧？如像你的存拆啊、金银首饰啦、珍贵的物品之类的东西，还有儿女、妻子、丈夫、孙子、媳妇……？这些东西，活著时，都使人贪著留恋。但是当人要死的时候，哪一样东西能够随自己走呢？有的人，一生都在为钱，拼命地去奋斗。就算你拥有一百万，但是你死时，一分钱也带不走。所以佛教里告诉我们要修布施，布施如救火。我们这个身体从出世开始，就在无常的烈火燃烧之中，这个色身每时每刻都是无常变化，随时都在走向死亡。如果活著时，有了钱，舍不得拿去布施，拼命地享受，享福的同时也就是在消福！你知道不知道？你的福报享完了之后，你就会提前死。所以，人活著时，要惜福，有钱要舍得布施，为自己未来的生命种下善业。一个人离开世界时，什么东西都不能带走，只有业力跟随自己一起走。
有这样一个故事：说古代有一个富翁，他有四个老婆。一天，他快要死了。他把四个老婆叫到自己的跟前。大老婆嘛，人又老，样子不如二老婆，他平时很少过问她。二老婆年纪稍微小一点儿，样子比大老婆长得好看一点，平时偶尔也跟在一起。三老婆呢？又比二老婆更年轻漂亮一点，对她的关照要多一点。小老婆嘛年纪最小，样子长得最好看，平时这个富翁最喜欢小老婆。他先对小老婆说：我快要离开这个人世了，孤孤单单一人走，感到很伤感，我平时对你最好，如今我要死了，你能陪我一起走吗？她说：我知道你对我最好，但我这么年轻，我不能跟你一起走。富翁把这话告诉了三老婆，三老婆说，你最爱小老婆，她都不愿意跟你走，我凭什么要跟你一起走呢？然后问二老婆，二老婆说：你平时对我的关照不如她们好，要我跟你去，我不干！最后大老婆说：她们几人都不愿意跟你走，那我们好歹结发夫妻一埸嘛，我不能眼睁睁看著你一人走，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗嘛，还是让我跟你一起去吧！
这个故事说明什么道理呢？故事中的四夫人，代表著一个人的家庭、财产、社会上美好的东西，但临死时这些东西，都无法让你带去。反过来说，这个大老婆是最丑的东西，我们平时不太注意，她代表一个人的业力。虽然自己从来不爱去理睬过问她，但当你离开世界时，只有业力随你一起走。除了业力，还有一种力量，它就是愿力。
支配我们生命流转有两种力量：业力把众生送到六道轮回中去，接受果报。那我们能不能选择谁做我们的父母，选择你喜欢的家庭呢？我们没有这个能力选择。所以，众生处在生死流转的业力之中是非常被动的。我们如果想改变自己的命运，就要发愿！发愿按普贤的十大愿王去修行，把普贤的十大愿王作为我们自己的愿力。所以说，当一个人临死时，什么东西都能够舍离、放下！唯有普贤的愿王，我们不能放弃，不能丢下。那么不管业力把我们送到哪里，但唯此愿王能够引导我们往生西方极乐世界！
《普贤行愿品》跟净土宗的关系非常密切。净土宗有五经？五经指的是：一、《阿弥陀经》，二、《观无量寿经》，三、《无量寿经》，四、《大佛顶首楞严经。大势至菩萨圆通章》，五、《大方广佛华严经。普贤行愿品》。那么五经之一就是《普贤行愿品》。所以修净土宗的人，有不少人把普贤行愿品作为功课去读诵。将来到极乐世界去品位才高。一个人到那里品位的高低，往往跟一个人的发心和愿力的大小有关。你的心量大，发心大，你的品位就高，相反的品位就低。
‘到已，即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲花中，蒙佛授记’。修学普贤行愿品的人，到了西方极乐世界，马上就能够见到阿弥陀佛。还有文殊师利菩萨，普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。弥勒菩萨，是释迦牟尼佛接班人，是我们娑婆世界的下一任佛陀。往生到极乐世界去的人品位有九等的分别，品位最高的，可以即见到佛，品位最低的，要经过个十二大劫，莲花才能够开放，这个人才能见到佛。修学十大愿王的人，品位一定是很高的。所以，一到极乐世界，就能够马上见到阿弥陀佛等各位大菩萨。这些各位大菩萨的相貌，都长得很端正庄严的，功德也都圆满的，这些大菩萨都围绕著阿弥陀佛。
往生的人，看见自己从莲花里边生出来，承蒙佛的大恩大德，亲自为自己授记。授记之后呢，不是坐在那儿享福去的。下边告诉我们：‘得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益’。这就告诉我们，成佛菩萨后，不能忘记众生，不能离开众生。得到佛的授记，就像到那里进修，拿到一张文凭，然后可以到十方世界，哪一个世界有痛苦，你就要到那儿去度众生。度众生不是一天两天的事，要经过无数百千万亿那由他的时间，就是经过长时间，普遍到十方不可说不可说那么多的世界去，用自己的智慧和力量，还有慈悲心，随著众生的心意，为了众生的利益，然后给他们说法。自己成佛觉悟以后，让更多人也成佛觉悟。你说这样的人生多好！佛法是不是很伟大啊？
‘不久当坐菩提道埸，降伏魔军，成等正觉，转妙法lun，能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生’。经过漫长的时间度众生之后，就可以坐到菩提道埸，菩提道场是佛陀悟道的处所。在成佛之前，还要通过最后一关，就是降伏魔军。当年释迦牟尼佛成佛之前，也曾受到过魔军的破坏、干扰。魔，其实并不是外来的，而是潜伏在我们心中的烦恼。魔是梵文‘波旬’的音译，是指阻碍人之善事的魔。《维摩经注》卷四说：‘什曰波旬，秦言杀者，常欲断人慧命，故名杀者’。可知魔即佛智慧的杀手。常人心中往往涌动著种种欲望，包括权利欲、情欲、贪欲等等，都会起到阻碍智慧的作用，都属魔碍。战胜魔军，实际上就是战胜自己。世界上最难的事，就是战胜自己。修行成佛的过程，就是战胜自己的过程。
成佛之前，魔王会带著一帮人来干扰、破坏。但是没关系，这时你的功德和智慧、功力已经达到很高的层次了，很快就能够降伏魔军。成佛后，要转妙法lun，为众生演讲佛法，使得佛刹极微尘数世界上的众生，都能听闻佛法，使他们都发菩提心，根据众生不同的根性，因材施法教化他们，使他们修学成就。像这样的教化，不是一、二天的，而是长久到没有穷尽的时候。‘广能利益一切众生’。是说普渡众生，使得一切众生都在你的所度之列，不能漏去一个，让每一个众生都能得到佛法的利益！
‘善男子彼诸众生，若闻若信，此大愿王，受持读诵，广为人说。所有功德，除佛世尊，余无知者’。这段经文，把修学《普贤行愿品》的功德，向我们作了一个总结。‘若闻若信，此大愿王’，我们今天在坐的人，都有机会听到了普贤的十大愿王，大家都很幸运！但听到之后，还要相信接受它。假如你不相信，那你就没救了。相信接受以后，按照普贤的愿王去受持读诵，同时还要‘广为人说’，是要对别人讲，广泛的宣传弘扬普贤行愿的内容，让更多的人，知道这个法门的好处。如果你这样做了，你的功德到底有多大呢？这里告诉我们，我们的功德，只有佛能够知道，除了佛，就没有人能够知道了。
‘是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能读、读已能诵、诵已能持、乃至书写，广为人说’。听了上边所说这十大愿王的功德，不要产生怀疑。你们听到了，千万不要有一点疑惑的想法，以为不会有这样大的功德，应当相信这是真实不虚假的，没有错的。如果相信了，你就要真实的领受十大愿王。并且能够去读，在读的基础上，就能诵，背下来，就能记住，然后书写，到各处地方去，为许多许多的人宣传、演说。
‘是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界’。在法会听闻，相信十大愿王的人，如果在一念之中能够相信接受，然后再依十大愿王去行持，并逐渐达到圆满，这个人所获得功德，有无量无边的多。这种人能把众生从烦恼的苦海里边，一个一个的解脱出来，往生到阿弥陀佛的极乐世界中去。
