弥迦使者

               十五　持经得长寿
         
               隋朝，开善寺有位比丘尼，大家都称她为藏师，善于讲经说法，远近知名。
         
    当时，有位相师名叫何胤，精于面相，告诉她说：「您虽然是位法师，只可惜不能享长寿。」
         
    藏师听后，惶恐不已，遂停止讲经说法，发愿要持诵佛经。她随手从经卷中取一卷，抽得的是金刚经，于是开始持诵，足不出户，不涉旁务。
         
    三年以后，她再去找何胤看相，何胤惊奇的说：「不知道是弟子的相术不灵，还是师父相貌已经改变，您现在已经变成长寿相了。」
         
    藏师说：「你的相术高明，只是佛法的灵验更是不可思议！」遂具说三年来的修持经过。
         
    何胤听完之后，赞叹的说：「修行的确可以改变一个人的寿命啊！」后来果如何胤所说，藏师活到九十余高龄。
         
    俗 话说：「人心不同，各如其面。」芸芸众生由于过去世所造的各种善恶业，因此各人的相貌亦迥然有异。命相家根据相学上的相貌格局，判断富贵贫贱，寿夭穷通， 均有脉络可寻，未必全是迷信。然而命相学上最重要的原则还是「相由心生」，这是说一个人的相貌会随着行为的善恶而改变，倘能心存善良，广积阴德，纵然是坏 相格也会转变成为好相格，这很合乎「因果报应」法则的。
         
   自 古以来，大多数的人都被气数所拘，听天由命，自己作不得主，惟有大善人及大恶人不受限制。袁了凡自遇云谷禅师后，终身受持功过格不渝，卒得转移气数，改变 命运。由此可见，命运可由自己来创造，应无庸置疑。我们想知道自己的命运，只需问自己的心地如何即可，所谓「且行好事，莫问前程」，应是我们正确的处世之 道。
         
        

                                                                       第四篇　得回生
         
        

              一　持戒延寿，破戒遭谴
         
              王立毂，明朝天台人，字伯无，领万历丙午乡荐。有一天晚上，他梦见亡父王士性告诉他说：「你在这十年之中，将会遭遇到五次危险。」届时果然一一应验，他遂作了纪梦诗，以志其灵异。
         
    他曾在嘉禾三宝之前，发愿持长斋，并受持「杀、盗、淫、妄」四戒。后来出任江西新淦县令后，所受的戒律便废而不持了。
         
    戊午年他入京觐见，临行前天晚上，又梦见亡父儆诫叮咛，再三责备他破戒之事，醒来以后，立毂的内心非常忧虑。
         
    入京途中，他的船航行到荻港，深夜二更，立毂突然看到两位青衣鬼吏，手持令牌，将他带到一座宫殿。这座宫殿雄伟壮观，好像皇宫一样的庄严，与他同时被捉的共有数千人。
         
    他被带入宫殿后，看见冥王端坐在中央书案上，左右两位宰官分坐两旁，附近的侍者，狞狰可怕，立毂害怕的不得了。
         
    冥 王叫着他的名字，很生气的责骂道：「你的阳寿本来在丙辰年就应该结束，因为你受持斋戒，才延寿至今，无奈你废而不持，故将你拘摄来此。」接着命令侍者将生 死簿交给立毂亲自观看，立毂看到自己的名字底下，都注有年月。到了丙辰八月以下，则完全空白。立毂始知他的寿命仅至丙辰年八月，因持戒的功德才得延寿至 今，他后悔不已，于是跪下求饶说：「我是因为做官，在情势上不得已，才会如此，求您宽恕一次吧！」
         
    冥王说：「你的话固然有道理，但是你的寿算已尽。」于是下令将立毂送往地狱受刑，左右狞狰的鬼卒一听指示，准备趋前将立毂带走。
         
    这时，左右的宰官起身说：「且慢，先去拿立毂破戒之后的所作所为来看看。」
         
    一会儿，侍者扛了两个巨大的竹笼，里面装有许多卷宗，凡是立毂平日所书写的一字一句，乃至整篇文章，或者举心动念，都记载的很详细。每份都有色气腾在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。
         
    冥王命令侍者，将同色的检聚在一起，先检黑色与青色的放在一起，再将赤色及白色的放在一起。一会儿，青色的逐渐隐没，黑色的也逐渐缩小成像筷子一般，唯有赤色的非常显明夺目。
         
    立毂在旁不敢正眼熟视，只斜着眼睛偷偷地看，他看到自己刻印的金刚经、好生篇及社会卷都在里面，而腾出鲜明赤色气的正是这些。
         
    冥王看完后，脸色才较为平和，向左边那位宰官说：「他还能知道植德培福，暂且留他活命，仅损毁他的五官，这样你看妥当吗？」那位宰官并无异议，冥王就命令狞恶的鬼卒，将立毂的眼睛挖出，置放在殿上。
         
    立毂心想，如果被挖去眼睛，那里还能看到东西？忽然间，立毂觉得眼前一片黑暗，宫殿中的官吏及鬼卒什么都看不见，只觉得有人拍着他的背部说：「快去！快去！」一会儿，立毂觉得跌了一跤，就甦醒过来。
         
    这时正是鸡鸣天亮，他听到家人围在身旁，喧哗吵闹，家人告诉他说：「你从二更之后，就一直受魇不醒，至今手足冰冷，口齿坚合，大夫诊断是中寒厥，已经灌过七次药了。」立毂想睁开眼睛看，只觉得灯火非常刺目，无法睁开。
         
    到了次日，大夫又用明目药给他服用，但是无效，这天晚上，立毂梦见有人将钉钉在他的眼睛上，他觉得比昨日还痛，立毂知道这是业报，并非医药所能奏效，因而辞官返里。
         
    从此以后，立毂每日持诵金刚经及法华经，弃家勤修净业。
         
    庚申年间，有一个晚上，立毂梦见观世音菩萨，以手上的杨枝甘露，洒在他的眼睛上，当他次日醒来要礼忏时，竟豁然见物而重见光明。
         
    立毂后来游历云栖博山之门，再生之后的二十年，大家都称他为璧如大师。
         
    冒起宗评说：「此事可作为殷鉴的有三点：第一是破戒的人必遭谴责；第二是植善的人可以续命；第三是居官的人，只字片语及所有言行皆为冥吏所录，青黑赤白之气，不可不时时惦念。」
         
        

         二　宿世写经，今世赖以再生
         
              文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画，他是文征明的姪子。有一次，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。
         
   那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。他们一行，到了一座雄伟的宫殿，看起来好像不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。
         
   进入了殿中，阎王呵责他说：「来此控告你的很多，你要怎么说？」
         
   伯仁回答道：「我只不过是一个读书人，怎么会有罪？」
         
   阎王面带微笑地说：「喔！对了，你早已经忘了前世。」说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶，伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间的管长陵宦，有一年冬天，开凿鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条，顷刻间，就有很多蛇聚集来咬他。
         
   阎王又对另外一位判官说：「他仅一命，那能偿还这么多的命债？仔细查查看，他多生以来，岂无一善？」
         
    判官找了很多的书册，非常仔细的翻阅，过了很久才说：「有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。」听到这里，阎王就说：「够了，足够了。」嘱咐伯仁说：「你的寿算未尽，赶快回去写金刚经赎罪，度脱牠们吧！」
         
    伯仁遂又活了过来，他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，不论寒冬炎夏，从未懈怠。
         
    顾仁念评说：「五峰写金刚经，仅有一卷，而且还在数世之前。数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真是不虚！」
         
        

         三　慕容文策游地狱
         
             慕容文策，隋朝泰州上邽人。大业七年时，年仅十七，就持斋念诵金刚经。那年四月十五日，文策忽然暴死，被冥使引入冥府，进城后，看到一座巍峨的宫殿，很多人站在殿中，有男女老幼及僧尼道士，多得不可胜数。
         
    殿中的鬼吏依名册一一唱名，生前积有福业的站在西边，没有福业勘验的则在东边。
         
    文策最后才被传唤到殿上，冥王问他：「你一生曾作甚么福业？」文策回答道：「我持诵金刚经及法华经，昼夜转读，又持斋戒，一日不缺。」
         
    冥王合掌恭敬，赞叹说：「功德甚深甚深！」遂交代主司检查文簿，典吏查毕，回覆说：「文策所说属实。」冥王判文策可以返阳，命他先在西边等候。
         
    这时，有一位大约十五六岁的沙弥，手里拿着火把，从文策面前走过，后面跟随着一位沙弥，年纪相彷彿，手里也拿着火把，朝着文策走过来。
         
    文策一见两位出家沙弥，心中惊喜万分，急忙拉着他们袈裟，向他们求救：「希望师父解救弟子，我被冥使误追来此，蒙冥王恩泽，放我返阳，但不知回去的路，求师父慈悲救护，指示方便。」
         
    其中一位沙弥说：「施主不必害怕，你持诵金刚经，并持斋戒，我们是专诚前来救你的。」
         
    另一位说：「我拿着火把走在前面，你紧跟在我的身后，就可以了。」
         
    两位沙弥手持火把，一前一后，文策则走在中间，他们一行人走出城门，一位沙弥问文策说：「你可知地狱在什么地方吗？」文策答称不知。
         
    另一位沙弥手指着城的西北方，向文策说：「离此四里路，那里有一座大城，就是地狱，我们带你去观看。」
         
    到了那座大城，看到城墙高峻，城门垂下铁网，有四位面貌凶恶的罗剎，手握铁叉，守在城门两旁。沙弥告诉文策说：「这是地狱之门，一切罪人从此门进入地狱。」
         
    两位沙弥带着文策进入城门，走了两百多步，文策看到一条灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，仅看到千千万万的人头出没在河面上，炽燃猛烈的火焰，不停的朝他们燃烧，这些罪人痛苦哀号，凄切悲惨的嚎叫声，闻之心酸。
         
    四边尚有铁床、剑树‥‥‥等等，有四位狱卒手持锐利的铁叉，不停的往来巡视，那种惨状，令人怵目惊心！两位沙弥说：「十八地狱，都在此城。」
         
    文 策惊恐万分，不停地念佛。他不忍再看，希望早点离开，两位沙弥见状，马上带他出城，回到原来的路上。又走了十多里，看到前面已经没有路，有一座大门。沙弥 用手中的锡杖将门打开，告诉文策说：「你从此门出去，就可回到家中。希望你继续广修功德，勤持金刚经，必得长寿。」文策向他们拜别后进入门中，随即醒了过 来。

弥迦使者

       四　任义方画地狱之图
         
            唐朝括州刺史任义方，乐安人。武德年间，有一天暴死，由于胸部仍温暖，家人就延请僧众为他诵金刚经。经过数日，他又甦醒过来，说出入冥的经过。
         
    任义方被鬼吏引见冥王，冥王命人带他参观地狱，所见与佛经所说的没有什么不同。地府不论白天晚上都是昏暗不明，好像是在雾中一般。
         
    任义方在地府中，隐隐听到诵经的声音，冥王检查他的案簿，向鬼吏说：「他的寿算未尽，何以错追来此？」立命送他返阳。
         
    冥吏告诉义方说：「你跟着经声走，即可回家。」
         
    既得回生，义方就将地狱所见向人描述，并画了一幅地狱图以奉劝世人。他的大部分俸禄均施舍出来塑造佛像，并延僧写金刚经千余部施送他人。
         
        

         五　暴毙复还阳
         
              王从贵，唐朝贞元年间，公安潺陵村人，他的妹妹平日持诵金刚经，有一天染病暴死。
         
    埋葬三日后，他的家人又到坟墓去，听到墓中传出呻吟声，赶忙将棺木打开，发现她尚有气息，于是将她送还家中，她醒后告诉家人说：「冥王因为我有持经的功德，才放我还阳。」
         
        

         六　赖写经书而能言
         
              唐朝元和五年，饶州司马李元一，有个女儿住在别院。有一天暴死，颜色不变，故未入殓。
         
    她的丈夫严讷从陕西前往苍湖，恍惚看到妻子行于水上，来到他的面前，严讷惊讶的问她何故？妻子哭泣着说：「我已经死了。」严讷心中非常害怕。
         
    她又说：「离此不远的荐浦村，有一位严夫子，他身怀异术，你去向他恳请哀求，或许可以使我复生。」
         
    严 讷找到荐浦村，果然有一位严夫子，起初不肯答应，禁不住严讷的苦苦哀求，严夫子说：「害死你妻子的人，就是王将军，他葬在祠堂内西北方的柱子下面，你可以 写金刚经，请僧众在他的祠堂内读诵，他必定会送还你的妻子。」严讷向严夫子再三拜谢，然后赶快到饶州谒见岳父，并说出经过。李元一亲书金刚经一卷，叫严讷 拿到王将军的祠堂，读诵七卷。
         
    诵毕，他的妻子眼睛就能睁开，过了很久才能开口说话，她说：「祠堂的柱下，有王将军的枯骨，身旁有一把短剑，王将军请你为他改葬，短剑则奉送给你，答谢你诵经的功德。」
         
    掘地之后，果然发现枯骨及短剑，严讷将短剑留存，又将王将军的遗骸另行择地安葬，李元一后来又写金刚经数百卷广为施送。
         
        

        七　最胜第一功德经
         
            李丘一，唐朝人，平日喜欢打猎。万岁通天元年，任扬州高邮丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的责备他说：「你专门打猎杀生，藉以取乐，一点都不知惭愧！」
         
    须臾，看到很多禽兽用人语禀告冥王说：「杀害我们的冤家，现在既然追来，请快点处分他。」
         
    拘捕丘一的鬼吏名叫焦策，趋前禀告冥王说：「李丘一尚未该死，只因被他杀害的冤魂急欲托生，所以追来对证。」
         
    冥王问丘一说：「你生平有没有做过甚么善业？」
         
    丘一忆起生前不作功德，只知带着猎狗去打猎。他苦苦思索，忽然想起生前曾经写过一卷金刚经，因此据实回禀。
         
    冥王闻言，面色稍见缓和，然后起立合掌，称叹说：「冥府称金刚经为最胜第一功德经，你能书写，功德不可思议。」冥王命焦策领着丘一到存放经藏之处去查证。
         
    焦策带着丘一来到厅侧的一座宫殿，那里的佛经都以七宝装饰，非常庄严。焦策叫丘一自行抽出，丘一取出一看，果然是他所写的金刚经。焦策领他回到殿上，禀告冥王勘验属实。冥王叫这些禽兽向丘一致谢，丘一说：「我愿再写金刚经百卷回向给你们。」这些禽兽闻言，欢喜散去。
         
    冥王命焦策送丘一还阳，走出城门后，焦策向丘一说：「我为你如此尽力，你何以回报？」
         
    丘一说：「给你三百贯钱如何？我的能力只仅于此！」
         
    焦策说：「纵然你给我万贯，也是无益，我只想恳求你为我写金刚经二十部。我们身为冥吏，极其辛苦，若无福相助，难以托生，故请您为我写经。」丘一满口答应。
         
    他们续向前行，看到前面有一座深坑，十分幽暗，深不见底，焦策将丘一推落坑中，丘一惊醒过来，已经身在棺内，听到外面传来低低的哭泣声，丘一大叫：「不要哭，我复活了。」
         
    坟旁的家人起初不信，当他们七手八脚把坟墓挖开，发现他确实已经复活了。丘一具说入冥的经过，家人惊叹之余，立刻变卖衣物，延请僧众写金刚经，将一百卷回向给丘一杀害的众生，二十卷给焦策。
         
    经过不久，有一天晚上，焦策又来转告说：「蒙您为我写经，已经要托生善处，特来向您致谢。」说罢告别而去。
         
    扬州长吏学怀远闻知李丘一死而复活，特别召唤他去询问冥府之事，具录详情奏闻皇上。后来李丘一蒙圣赐晋官五品，并派任嘉州招讨使，他赴任途中经过梓州时，曾在姚待的亭中乘凉，亲自向姚待述说此事。
         
        

            八　冥称法师的卢氏
         
            唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州。某日，他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问鬼吏这是什么地方？鬼吏说：「这是御史大夫院。」
         
    卢某随口又问大夫的姓名，鬼吏答称李某，卢某一听，非常惊喜，告诉鬼吏说：「这位大夫就是我的表兄，烦请你通告一声，好不好？」
         
    鬼吏入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后，十分欣喜，随即延请卢某入院相叙，略述生平。大夫嘉许卢某说：「表弟持诵金刚经的功德，甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教之骨髓，有甚深不可思议之功德。」
         
    起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说：「他们是什么人？」
         
    大夫告诉他说：「如果是善人，大都穿戴衣冠；网中则是罪业深重的人。你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。」
         
    大夫命人设置高座，请表弟登座，卢某开始诵念金刚经，当他刚一开始念经名「金刚般若波罗蜜经」时，网中已经有人走了出来；诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云；等到诵毕，全部的人都往生天界了。
         
    大夫见状大喜，称叹说：「般若功德甚深，表弟的功德不可思议！」两人重又欢叙一番。
         
    后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。冥王说：「你的功德不可思议，寿算也还未尽。」再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼吏送他还阳。抵家后，鬼吏将卢某一推，他就甦醒过来。
         
      

        九　增寿十年
         
          唐朝贞元年间，荆州天崇寺有位和尚名叫智灯，持诵金刚经。有一天病死，弟子摸他的手犹温，遂未入殓。
         
     七天以后，智灯又活过来，告诉弟子入冥的经过。起初智灯进入冥府后，冥王降阶合掌迎接，并赞叹说：「上人持诵金刚经，功德不可思议！世寿尚有十年，若能精勤受持，必能了脱生死。」
         
     冥王又说：「人间僧众过午有吃薏苡仁及药食的，都不合戒律。」
         
     智灯回答说：「灯报云：戒律中有允许禁止的法条。」
         
     冥王说：「这是后人所加，不是佛的意思。」
         
     因此，现在荆州僧众过午都没有吃药石的。
         
        

              十　干荷叶三石
         
             唐朝昭宗年间，有一位和尚，法号宁师。有一天，忽然暴死，三天以后甦醒过来说：「我入冥府，判官告诉我寿命未尽，但没有福禄，只有干荷叶三石。他劝我回阳后，宜多诵金刚经，这部经在冥间救度超荐，功德无量无边。」
         
    宁师回阳后每天都只喝荷叶汤。
         
        

             十一　仗经力回阳
         
         唐朝太和七年冬天，给事中（官名）李公石被派任太原行军司马时，孔目（官名）高涉夜间遇到一个人推他，引他入冥府。
         
    他被带到一个地方，看到有数百人与猪羊杂处而坐，冥吏带他走到其中一人的面前，原来是他的妹婿杜则，杜则说：「你还记不记得以前曾经叫我去买羊么？我现在为此倍尝辛苦！」
         
    高涉说：「当时我只叫你到市场去买肉，并没有叫你买羊啊！」杜则遂无话可说。这时，出现羊只用牙齿咬杜则，杜则面带惊惧的被鬼吏带走了。
         
    一会儿，高涉又来到一处，看到梁上钉有大铁环，旁有数百人候刑，狱卒将罪人的头用绳子绑在铁环中，再持刀刳剔。他看得惶悚颤抖，急忙离开。
         
    高涉十分害怕，一直念诵金刚经。他曾遇到旧识段怡先，彼此是义兄弟。段怡先告诉他说：「你念诵金刚经，不要废忘。你刚才所见，并不是最苦之处，以后务必广积善业，你现在能返回阳间，是持诵金刚经的功德力所致。」
         
    段怡先护送高涉回家，高涉甦醒后，原来已经死了一整天。上次被推的部位，依然青肿，几天以后才消失。

弥迦使者

       十二　免堕犬身
         
        张玉，山西人，他的女儿名叫佛儿，平日喜欢持诵经典。有一天暴死，过了半天又甦醒过来，说出死后的经过。
         
    她被两个鬼卒抓着，到了叉岭，看见鬼卒用黑被子包住两个人送到陈家。另外用花被子包住她，向她说：「妳欠他一千五百钱，现在要去还他。」
         
    这时，忽然来了一位绿衣鬼卒说：「这个人念金刚经，姑且饶过她。」
         
    她失足堕地，遂醒了过来。她的父亲前往叉岭访问，果然有一位姓陈的人家生了三只小狗，两只黑的，一只花的堕地就死了。
         
        

        十三　曾闻金刚经，怎可入牛胎
         
         邹軏，明朝昆山人，不识字，但为人老实忠厚。他经营小本生意，好行方便，凡是遇到残疾飢饿的人，他都施钱施饭，乐意相助，毫不吝啬。
         
    有一天，他在途中遇到一位出外化缘的游僧，沿路诵着金刚经，邹軏停下担子，仔细聆听，将经中的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」四句，牢记在心，忆持不忘。
         
    后来邹軏偶然患病，延请僧众诵金刚经，他的胞弟邹轸，聪明颖敏且颇有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。这一天，他代兄礼忏，很勉强的跪着听经，当他听闻诵经到第十五分时，内心忽有所悟，合掌赞叹说：「此经不可思议，这是我们儒家所没有的。」
         
    从此以后，邹轸对佛法渐生信心，也信奉三宝。
         
    万历十一年十月初十，邹轸染患时疫，昏迷不省人事，惟独胸前未冷。
         
    过 了十多天，他忽然从床上霍然而起，告诉家人说：「我阳寿已尽，冥王命我投牛胎十三年，刚被押到阊门外，到李作坊家为牛，全身尽是白色，我听到金刚神说： 『邹轸得闻最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎？』金刚神用手上宝杵敲牛头，我觉得顶上被撞击一下，就醒了过来，现在顶门还很疼痛。」
         
    邹轸与兄邹軏一同前往阊门外的李家去访问，果如邹轸所说，刚死了一只白色的小牛。
         
    邹轸一听心惊肉跳，若不是当日跪听金刚经，恐怕已成牛身，要终身拖犁负重了。从此，对佛法深信不移，与胞兄邹軏持斋诵经。
         
    过了十三年，邹轸无疾而终。又历经七年，有一天，邹軏告诉家人说：「明天中午圣人就要来迎我往生西方了。」
         
    次日中午，全家人闻到异香满室，邹軏沐浴更衣，端坐而逝。
         
        

              十四　光绕数尺
         
             俞万盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出现一条大毒蛇，全家人非常害怕，万盈大怒，手持巨棍将毒蛇击杀，并且烹割煮食。
         
    自从杀蛇煮食之后，万盈马上罹患重病，没有多久，全身疼痛而死，不过心胸微暖，过了七天却又甦醒过来。
         
   万盈说，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，看到一个人独行，身上有圆光围绕，光芒照有四尺之宽，那人一边走口中还喃喃诵经，他叫万盈走近他的光圈中，告诉万盈说：「我姓赵，经常念诵金刚经，你不离开我的身边，鬼使就不敢接近你了。」一会儿鬼使就不见了。
         
    他们走了很久才回到家中，万盈向他拜谢说：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人当场教万盈念诵金刚经，等到万盈念熟，他才离去。
         
    万盈再生后，请得一卷金刚经重念，罹患的病也霍然而愈。从此断食酒肉，不再杀生，每天念诵金刚经五十遍。
         
        

          十五　幸逢证果之僧
         
       唐朝武德年间，长安有个富豪，名叫苏文忠，为富不仁，平日恃势欺人，杀生无数，毫无行善之心，晚年时，掉入厕所而死。
         
   他 的儿子仁钦，和他父亲的行径完全一样，恣意宰杀猪羊，被他杀害的物命向阴府控诉，阴府乃将他的魂魄系于地狱，使他重病缠身，枕卧床席，经年不愈，年纪还不 到三十岁，就亲见众生向他索命而死。死后到了冥府，冥王责骂他说：「你是前世修善积福，所以今生才能富饶多财，你竟然不知惜福，为了贪图一时口腹之欲，任 意杀生，害死物命无数，被你杀害的众生都来控诉，因此将你减寿绝禄，拘摄来此，现在就让你上刀山剑树，偿还你自己所造的恶报吧！」
         
    仁钦一听，心惊胆颤，跪下哀告乞求说：「我生前虽然没有行善积德，记得有一次曾施钱请得一卷金刚经，送给安国寺的神敬和尚，他已经圆寂。是不是可以减罪？」
         
    顷刻间，殿上忽然异香扑鼻，一位和尚双手捧着一本书，走到阶下，和尚向冥王说：「贫僧正是神敬，这本金刚经确是仁钦所送，我因持诵此经得以证果，特地来此为仁钦作证，请再赐慈悲，放他返阳，以便改过迁善。」
         
    冥王合掌称赞说：「善哉！善哉！般若功德不可思议！不仅可以消除罪业，并且加寿五十年。」仁钦遂得还阳。
         
    仁钦死而复活的事，传遍乡里，远近见闻的人无不惊叹不已。至于仁钦杀生害命，才遭到重病缠身，使大家心生警惕，立誓戒杀放生，行善积德。一卷金刚经不仅消除罪业，且得延寿，更令大家赞叹不已，直称不可思议！因此而发心受持金刚经的人很多。
         
    仁钦仗般若之力再得重生，从此真诚的悔过向善，更发广大的心愿，印施金刚经千卷及法华经百卷、斋僧百位、并设水陆大斋等，修诸功德。
         
    有一天晚上，仁钦梦见亡父告诉他说：「我生前造诸恶业，死堕地狱，受苦无量，承你所作的功德，我和你祖上七代亡魂，都超生天界，你若能再将百亩的田地舍入佛寺，供佛斋僧，德泽更能被及子孙，这是为父的一点心愿。」
         
    仁钦依照亡父的嘱咐，圆满心愿，从此乐善好施，广积福德。
         
        

              十六　绣经之愿
         
              唐时，明朝湖州人。他的姪女嫁给海宁的杨云后，不久守寡。天启甲子年，她移居凤阳，由于曾经绣过花鸟，遂长斋发愿要刺绣金刚经，但因故未能履行。
         
    翌年正月，她得病暴死，只觉得遍身流血，僵卧地上，忽然听到一声巨响，举目一看，有一位手持锡杖的金甲大神站在面前，问她说：「妳记不记得曾经立愿刺绣金刚经么？」
         
    她回答说：「还记得。」
         
    金甲神振动手中的锡杖说：「妳还要不要绣？」
         
    她说：「我要绣。」于是醒了过来。
         
    经过这次变故后，她不敢再因循怠惰，立刻开始刺绣的工作，昼夜不停，她的身体本来就很羸弱，虽然日夜辛勤的忙碌着，却百病不侵。
         
    崇祯壬申年，终于圆满地达成绣经的心愿。她的手艺非常精巧细致，绣好的经卷就像是用笔写在绫上一般，乍看之下，很难看出是刺绣的。
         
        

             十七　魏旻享寿九十岁
         
             魏旻，唐朝遂州人。贞观元年时，他得病身亡，过了数天之后，又再甦醒过来，告诉家人入冥的经过。
         
    他死后，被冥使带往冥府，同时被拘的共有十多人，其中有一位和尚，到了森罗殿上，阎王首先询问那位和尚说：「你一生曾修什么功德？」
         
    和尚回答道：「我平生唯有持诵金刚经。」
         
    阎王闻言合掌，很恭敬的赞叹说：「善哉！善哉！法师受持读诵金刚经，当得生天的果报，为何来此？」话还未说完，诸天华香就来迎接法师生天去了。
         
    轮到魏旻时，阎王索取生死簿检查，发现有误，就责骂鬼使，何以错捉魏旻？并将鬼使笞杖五十下。
         
    阎王询问魏旻说：「你平生曾修什么功德？」
         
    魏旻回答说：「生平向不读诵经典，唯读庾信文章集录。」
         
    阎王说：「你认识庾信吗？他是个大罪人。」
         
    魏旻说：「我虽然读他的文章，但不认识庾信本人。」
         
    阎王就派鬼吏领着魏旻到庾信受报的地方，只看到一只大乌龟，一身数头，鬼吏告诉魏旻说：「这就是庾信。」
         
    他们又走了十多步，看见一个人自称是庾信，他说：「我生平喜欢引经据典作文章，毁谤佛法，因为这个罪报，在地狱中受尽各种刑罚，苦不堪言！刚才你所看到的乌龟就是我身。」
         
    鬼使把魏旻带回殿上，魏旻向阎王禀告说：「我已见过庾信了。」
         
    阎王说：「庾信生前，毁谤佛法，受尽各种刑罚，现在又受龟身之苦，这些你都亲眼看到了。现在放你还阳，切莫毁谤大乘经典，务必勤修福慧，才得善报。」阎王派鬼吏送魏旻还阳。
         
    魏旻甦醒之后，忆起阎王嘱咐的话，又亲见和尚读诵金刚经得生天的果报，于是到各地寺庙去寻找，后来找到某处，有一位和尚说：「我有这部大乘经典。」
         
    魏旻闻言，欣喜不已，立刻恭敬的跪下来向和尚顶礼，恳求着说：「我愿意不惜身命，盼望能获得这部经典。」和尚悯念他的至诚，就送他一卷金刚经。
         
    魏旻视同至宝，回去以后，日夜不停地念诵，将全经背得滚瓜烂熟，他精勤诵持，不敢懈怠。
         
    魏旻并将曾入冥府，亲见和尚因诵金刚经而生天，以及庾信毁谤佛法，遭受地狱罪报之事，告诉遂州人。
         
    遂州向来是蛮荒落后之地，杀生捕猎造罪的人很多，魏旻说出这段因缘后，大家都发菩提心，不敢再杀生捕猎，并受持读诵金刚经，精勤不辍。
         
    到了四月十五日，忽有一人，骑着白马而来，到了魏旻面前来说：「当日捉你时，你仅有两年的寿命，放你返阳后，你受持金刚经一万遍，而且劝化他人除恶向善，广植功德，平日又读诵般若不辍，以此无量功德，得以延年九十，寿终必生净土。」
         
    学佛可以使人了生死，出六道轮回，此是最大利益之事，而一般人尚有不愿学佛者，其故安在？世间很多道德高尚，学问造诣甚深之人，就是不肯学佛。这种人固执己见，自以为见解高明，对佛所说之法，认为尚有批评检讨之处，此之谓世智辩聪，为人生八难之一，实为最可怜悯者！
         
    古 时，尚未发明印刷术，要想获得一本佛经，的确不易；而今日印刷不仅发达，各种经书又都印得精美完善，易于阅读。我等如再悠悠忽忽，懈怠放逸，不仅辜负己 灵，只恐怕一息不来，便成隔世。王志一居士诗云：「莫恋他乡忘故乡，快些惊觉备资粮；若待阎王传书信，再想修行已不遑。」愿以此诗与大众共勉。

弥迦使者

              十八　地狱停刑
         
              灵幽法师，唐朝人，在京中大兴寺出家。
         
    长庆二年，灵幽法师忽然暴亡，由于身体尚有一些温暖，所以未曾殡殓，过了七天，又甦醒过来，他说出死后的经过。
         
    起初他跟随两位冥吏到了冥城，他被引见阎王。
         
    阎王问道：「你在世习何行业？」
         
    灵幽法师答道：「贫僧一生常持金刚经。」
         
    阎王一听，面露悦色，很恭敬的合掌赞叹，并且赐坐，请灵幽法师朗诵金刚经一遍。
         
    灵幽法师就开始诵经，顿时，各地狱受刑煎熬的苦楚，一时停息。
         
    诵毕，阎王赞叹说：「师父功德无量，您本来寿算已尽，因为勤诵金刚经，特别延寿十年，返回阳世之后，宜多劝人受持此经。」
         
    当时在旁的人听他叙说入冥的经过，也都合掌称赞金刚经的殊胜，难怪连阎王也如此苦口婆心的劝人受持读诵。
         
        

              十九　消罪业，并且延寿
         
             唐朝麟德年间，宋义伦任职虢王府典签。有一天他暴病而亡，过了三天，忽又甦醒过来，将入冥的经过告诉家人。
         
    义伦被冥使追入冥府，冥王对义伦说：「你曾经屠杀狗、兔、鸽等畜类，算起来寿算该尽，然而你的师父为你作证，说你持诵金刚经，这不仅可以消除罪业，更可延寿，我现在放你回去，你能够不吃酒肉，并且继续持诵金刚经吗？」
         
    义伦向冥王拜谢说：「能够做到。」
         
    接着，义伦看到有一位身着袈裟的和尚，年约五、六十岁，端坐在殿内的床上，义伦趋前向他跪拜顶礼，和尚说：「我是你的师父，特地来搭救你，你务须照着冥王的话去做。」义伦很恭敬地说：「我一定会照做的。」
         
    冥王派鬼吏领着义伦去游地狱，他们先去镬汤地狱，看到一排大铁镬，下面燃烧着猛烈的火燄，受刑人在铁镬中烹煮，惨叫的声音，令人战栗不已。
         
    再往前走，看到受刑人躺在宽阔的铁床上，全身各处都被烧得焦黑，也在惨叫哀号。
         
    这时，义伦向西一看，有三个面貌枯黑的人伫立在旁，像是妇人，她们向义伦叩头说：「我们已经数百年没有吃东西了。」义伦说：「我也没有什么东西可以给你们啊！」内心虽然想帮她们，但亦爱莫能助。
         
    又继续来到一处地狱，但义伦惟恐自己的尸体被家人入殓，遂向使者辞别，向西南方走了数十步，听到使者在后面呼叫说：「你没带文书，恐怕门司不肯放你出去。」于是写了三行字给他带着，但义伦看不懂上面的字，来到门司那儿，果然要查验才肯放行。义伦走出不久，就醒过来了。
         
        

       二十　延寿二十年
         
            孙明，唐朝郑州阳武人，家境贫穷，曾为卢氏庄客。他善持金刚经，每天诵二十遍，他自从持经以后，就开始茹素，不再吃荤腥。
         
    经过了二十年，有一天，他正在念诵时，忽然看到两位官吏来找他，孙明以为是县吏，便随同他们而去。
         
    走了五六里路，进入一座官府，据官吏说正值冥王外出，孙明才知道自己已死，现在正在冥府候审。官吏将他关在一间空房子内，房内非常幽暗。
         
    等了七天，冥王才回府，官吏引孙明入见冥王，孙明向冥王说：「我持诵金刚经已经有二十年，每天诵二十遍，从未间断。」冥王闻言大喜，再三地嘉许他：「你的功德不可思议，本来你的阳寿已尽，现特别延寿二十年。」
         
    冥王遂命官吏送还，这时孙明的尸体已经出殡，神灵虽已附体，而家中的人却不知道，适逢打猎的人经过坟墓，听到坟中的棺木传来异样的声音，赶紧通知孙明的家人，他的家人赶到坟墓，挖开棺木后，发现孙明已经活过来，全家人转忧为喜，赶快将他接回家中。
         
    神灵附体，而家人不知，适逢打猎的人，这全是护法显灵，暗中出力救助。持诵金刚经的人，身边常有百万天龙善神拥护，只是自己不知而已。
         
        

         二十一　仅闻经题，免堕畜类
         
             明朝大司寇姜公宝，是丹阳县人。有一天他坐在书房中，忽然被鬼使拘入冥府。
         
    公宝到了冥府，看到守卫森严，冥王问他生前所作，公宝没有回答，旁边走出一位鬼使说：「此人恶多善少，应当堕入畜类。」
         
    鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上，一连披了三次，始终不能附着，冥王觉得很奇怪，鬼吏回答说：「此人只听闻过金刚经题，其余没有任何善业。」
         
    公宝见状，就向冥王哀恳请求，如果能够返回阳世，一定终身持诵金刚经，冥王悯念他诚心悔悟，遂放他回阳。
         
    姜公宝仗金刚般若的功德力，又得重生，从此皈依佛门，持斋茹素，一心诵经，而且经常向人讲解经义，广劝他人受持读诵，从不懈怠。
         
    有一天，公宝告诉亲友说：「我明天中午就要走了。」届时，果然闻到天乐异香，公宝合掌而逝。
         
    仅听过经题，就可免堕畜类，若是日夜持诵，为人解说，功德岂不是更不可限量！
         
    金刚经云：「当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。」又云：「是经有不可思议，不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。」
         
    此经以离相无住为本，为解脱生死、速疾成佛之要门。至于免堕畜类及种种灵验事迹，乃其余事，普愿法界大众，以此无相菩提为标极而求得之！
         
        

              二十二　蒙须菩提尊者搭救
         
             张政，唐朝邛州人，他忽然暴亡。起初他看到四个鬼使来捉他，他们一行走了半天，看到前面有一条大江，江面甚为宽阔，大约有三尺深，仔细观看尽是浓血，不禁暗暗心惊，于是小声地念诵金刚经，鬼使听到他的诵经声，脸色大变。
         
    进入冥城后，张政看到一个胡僧，身材大约有八尺高，朝着鬼使责骂说：「你们为何不按照牒令，而擅捉好人？」鬼使闻言心惊，立刻跪拜在地上。
         
    后来鬼使领着胡僧及张政入见阎王，胡僧与阎王对坐。
         
    胡僧开口询问阎王说：「张政是我本宗的弟子，为何被捉来此？」
         
    阎王迟疑了一下，答说：「待我略为审问一下。」胡僧听了很不高兴，阎王一见胡僧不高兴的样子，不敢再迟疑，就说：「是，是，我立刻判他返阳就是了。」此时张政在旁，看到四位鬼使颈上已套着刑具。
         
   胡僧领着张政出城，但却不见来时所见的大江，胡僧说：「我就是你所崇奉的和尚，你认识我吗？我就是须菩提。」
         
   张 政这时才知道，原来这是平日持诵金刚经之故，才蒙圣僧须菩提尊者搭救，内心非常感激，跪在地上，再三地叩头顶礼，向圣僧答谢。圣僧说：「张政！你合眼即 可。」张政闭上眼睛，圣僧用手上的锡杖轻击他的头顶，他不觉失声，遂活了过来。据家人说，他已死了三天，但是心头还有一股暖气。

弥迦使者

         二十三　金刚神示警
         
        苏朗，唐朝人，开元年间任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持诵金刚经，他全家五十多人，也都蔬食茹素。
         
    崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐营养不足，劝她暂时开荤。崔氏到市场买了羊肉，煮好以后，取了一块刚刚入口，没想到忽然变作骨头，骾在喉咙里，吞也吞不下，吐又吐不出，黄昏时分，就气绝而死，因为身体还有微温，家人不敢将她入殓。
         
    六天以后，她悠悠甦醒过来，向家人叙述入冥的经过。她到了冥府，冥王向她说：「妳的丈夫是大菩萨，妳因为要吃肉，金刚善神特意将肉变作骨头，以此来警惕妳，既然茹素，岂可再吃肉呢？妳本来可以活到七十岁，因为妳持诵金刚经，特地增为九十岁。」崔氏从此悔悟，不敢再犯。
         
    这件事传遍京城，圣上也知道金刚经的功德殊胜，特别御注经文，流布天下。
         
        

         二十四　讼棍诵经，阎王起立
         
         莫晴虹，明朝嘉兴人。有一次晴虹在路上，遇到一个人，口中喃喃地诵着金刚经。因其面貌很可怕，晴虹觉得好奇，就问他说：「你为何要在路上诵经呢？」
         
    那人自称是晋陵人，善于刀笔诉讼，一直替别人书写诉讼状。有一天病死，到了冥府后，阎王追究他生前的罪恶，他仗恃辩才，不肯承认，阎王命令鬼卒带所有被他害死的人，来到殿上对质。
         
    阎王说：「这些人都是被你的讼词牵连致死，你还有什么话说？」
         
    他眼看无法抵赖，遂高声念诵金刚经，阎王见他诵经，赶紧恭敬起立。他见阎王的态度转变的如此恭敬，更加不停地念诵，阎王准备暂时放他还阳。
         
    可是这群仇家，却哀哭地说：「我们被他陷害，受冤数年，无法报复，现在既已拘来，实在放他不得。」
         
    这些人一再要求阎王做主，阎王却面有难色的说：「他的阳寿未尽，因为造恶才拘摄来此，现在他高声诵最上乘法，冥府对他也是无可奈何，姑且放他还阳。他是凶恶之人，待他恶贯满盈之时，再捉他来偿命也尚未为晚。」
         
   晋陵人因为这段因缘，从此不敢继续造恶，改行迁善，又害怕命终之后惨受恶报，所以每天勤诵金刚经，回向超度他们，这是发生在万历庚子年秋天九月的事。
         
    莫 晴虹笔记曾评论说：「讼狱的祸害实在不小，巧笔尖刻的恶业最大。世间常有因为细故，或是只字片语的违逆，彼此负气不平，如果遇到好人，从中规劝和解，可使 怨忿消除，化戾气为和平。万一遇到讼棍，被他们的阴谋诡计及花言巧语所骗，那里会顾得到倾家荡产，甚至讼中生讼，连年牵缠，就是卖妻鬻子也不能了结，甚至 断送性命，悔之莫及！可见讼师造祸之惨毒，人间及冥府的法律，是不会轻予饶恕宽贷的。晋陵的讼棍，因诵经得以侥幸再生，若不是真诚回心向善，金刚经能常作 护身符吗？」
         
        

         二十五　蒙圣僧搭救
         
             唐朝干元初年，刘鸿渐是御史大夫刘展的儿子，因为安史之乱，世局动荡，遂举家迁徙南方，有位和尚教他念诵金刚经，从此以后，鸿渐就每天持诵。
         
   上元年间，鸿渐到寿春作客。有一天出门，碰到两位鬼吏对他说：「奉太尉的牒令来追你。」鸿渐说：「我并不认识太尉，为何要从命？」
         
   鸿渐打算抗拒，两位鬼卒遂走到他前面，将他摔倒在地，拿了一件衣服叫他穿上，然后拖着走。不久，他们过了淮河，到达一座村庄，鬼吏又拿出大麻衫腰带，命令鸿渐穿上。
         
   他们一行继续向北走，只见前面道路越来越狭窄，最后到了一座大城，他们进入城中，有座巍峨雄伟的宫殿及房舍呈现在眼前。
         
   这时，鸿渐忽然看到以前劝他念诵金刚经的和尚，从殿中走出，后面跟着一位童子，童子趋前向鸿渐招呼说：「十六郎，你何以来到此地？」鸿渐据实以答。
         
   童子回头向和尚禀告说：「鸿渐刚才为鬼吏所追，他既有诵经的功德，我们难道不救他吗？」
         
   鸿渐走到和尚面前，恭敬地跪下顶礼，并向和尚求救。和尚安慰他说：「你这趟路走得很辛苦吗？」
         
   一会儿，鬼吏领着鸿渐进入殿中，鸿渐举头一看，大厅内正中央的书案后，有座五色浮图，大约有三四尺高，不停地自动旋转。
         
        此时，尚未审问鸿渐，和尚已走进大厅中，旋转的浮图忽然变成一位俊美丈夫，年约三十岁左右，自称是中丞，中丞降下台阶迎接和尚说：「和尚您为何又来此地？」
         
   和尚说：「刘鸿渐是我的弟子，持诵金刚经的功德很大，况且他的寿数未尽，你应该释放他才是。」
         
   中丞说：「他既会持诵金刚经，我愿意听他诵经。」遂命鸿渐跪下诵经。
         
   鸿渐凭记忆诵了两行，以下忽然遗忘，抬头一看，大厅的西边有人手持金钩龙头幡，幡上书有碧字的金刚经文，了了分明，他照着经文直诵下去，诵毕，鸿渐再看四周，所有的人都消失不见，宽阔的厅堂一片寂静，鸿渐走向厅外。
         
   出了大厅，看到先前追他的鬼吏。这时突然有个东西朝他打来，鸿渐惊惶地逃走，一会儿看到路旁水沟内有水，鸿渐停下来想喝水，鬼吏说：「这是人肉的脓液，因为澄清很久，底下都是残余腐烂的皮肉，你如果喝下去，就不能回阳了。」
         
   鸿渐一直向前走，不久回到家中，看到自己的形骸躺在床上，鸿渐内心中感到无比惆怅，鬼吏从后面将鸿渐一推，鸿潮觉得震动一下，就甦醒过来。
         
        

       二十六　同名异行，祸福立判
         
            张隐，年方弱冠，茹素不食荤腥，经常念诵金刚经。与他住在同里的有位屠户，也叫张隐，因为宰杀猪羊很多，故这些冤魂向冥府诉冤，阎王便派遣鬼使来追，却误摄持经的张隐。
         
    张隐到了冥府以后，阎王责骂他说：「你为何要以杀生为业？」张隐回答说：「我平日以看经为务，从未宰杀生灵。」
         
    阎王不信，遂命左右取业镜照看，果然种有善根，就问鬼吏：「张隐应得寿命多少？」
         
    鬼吏阅簿，回答说：「他可得寿九十岁。」阎王对张隐说：「你既不曾宰杀，并有持经的功德，现在放你还阳。」
         
    张隐死后，正值炎夏，返阳时已经过了二十一天，尸体早已腐坏，不能再附，遂又到冥府向阎王禀报上情。阎王说：「你的尸体既不能再附，那我就再派使者急追屠户张隐，来此受报，你既跟屠户同名同姓，那就依附他的身体吧！」
         
    持经张隐返阳后，屠户家人看到屠户死了三天，又复活过来，全家不胜欣喜，但张隐却迳自走向自己的家中，向妻儿说：「我再得重生。」
         
    张隐被屠家认作夫，持经之家认作父，两家为此争论不已，谁也无法鉴别，于是报请官府裁决。
         
    后来由明淮刺史判决说：「身魂两生，姓名不殊，生本各枝，死回同气，身属屠家，其情性声音却是持经之人，实难分辨，由两家轮流各奉养一个月。」剌史并将此事，表奏朝廷，闻者皆称罕见，屠儿子孙，从此也改恶向善。
         
    佛言：「念念仁慈修善者，造人天福德身；念念杀生食肉者，造地狱畜生身。」两人所为不同，祸福立判，果报分明，能不三思！

弥迦使者

         二十七　不造恶业，不怕冥殿对质
         
         唐朝大庙署丞李思一，于贞观二十年正月八日罹患重病，十三日黄昏去世。
         
    思一死后来到冥府，冥官问他：「你在十九岁时，有没有屠杀猪羊？」思一仔细地回忆，自忖并无杀生，遂回覆冥官说：「没有。」
         
    冥王命令指控思一的猪羊，到殿上与思一对质，问到杀害分食的时间完全不符，遂交付主司再详加查覆，发现猪羊被杀害的那一天，思一正在黄州，听慧玟法师讲涅槃经，然而慧玟法师已经圆寂，往生于金粟世界，已在三界之外，所以无法追证对质，遂放思一返阳。
         
    过了几天，思一来到清净寺，在玄通法师座下忏悔受戒。回家后，思一普劝亲友诵念金刚经，并发愿要为遭受冤枉去世以及不得转经的人，为他们读诵金刚经五千卷，藉以超拔济度。思一刚说完这些话，因为冥府又要传唤对质，便去世了。
         
    到了冥府，思一告诉冥官说：「我现在发心受持金刚经。」
         
    冥官一听大喜，称赞他说：「你发心受持金刚经，功德不可思议！」
         
    须臾之间，看到一人手持经卷，告诉思一说：「这本就是金刚经。」思一请他打开经卷，阅读经题，与今时金刚经没有什么差异，遂闭起眼睛，发心要深入了解经义，以求宏法利生。
         
    这时，忽然听到有人向思一说：「你现在发这个广大心愿，功德无量！这时猪羊前来与你对质。」思一睁开眼睛，看到一群猪羊出现在殿上。
         
    这群猪羊用人语说：「我们实在是自身命尽，并非思一杀害，只因没有功德，要在恶道受生，恐怕无法获得饶恕，所以妄引善人来此，希望拖延些时日而已，思一是冤枉的。」
         
    慧玟法师从金粟世界派来的两位和尚，也在此时来到冥府。思一看到两位和尚，赶紧趋前顶礼，和尚向冥将说：「思一诵持金刚经，一心不乱。这些猪羊也证实他并未杀生。慧玟法师在金粟世界，特地派遣我们两人前来搭救。」冥王遂让思一返阳。
         
    两位和尚送思一回家后，就腾空飞去。思一甦醒过来，望空顶礼膜拜，感谢慧玟法师及两位和尚的搭救。
         
    其后思一亲自到寺庙，恭请僧众转读金刚经五千遍，以了却宿愿。自己也昼夜不停地诵持，后来并得长寿。
         
    众 生所以轮回受苦，由于起惑造业。行善获福，作恶得祸，自作自受，丝毫不差。人死后，依其生前所造善恶等业，在六道中轮回不已。倘若造作恶业，则必流转于畜 生、饿鬼、地狱三恶道中，未有了期；倘能依照佛的正法修行，必出三界，终成圣果。我辈凡夫，无始来被「我执」困缚，造下无量无边罪业，现既归依三宝，应发 大惭愧心、大忏悔心，常在诸佛菩萨前发露诸罪，痛念「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」并离一切相，发菩提心，行菩萨 道，或修净土，仗佛慈力，同生极乐。
         
        

         二十八　不可食肉
         
        赵文若，隋朝雍州长安县人，大业年间得病身亡。他死后过了七天，家人正要大殓，即将入棺之时，发现文若的一只脚，缩了一下，于是暂停入殓。过了一会儿，文若就甦醒过来，遂将入冥的经过告诉家人。
         
    文若被鬼使追入冥城，阎王问他：「你生前有何功德？」
         
    文若说：「平日持诵金刚经。」
         
    阎王一听大喜，称赞他说：「善哉！善哉！这是最大第一功德，你的寿命已尽，但可藉此福业延长你的寿算。」又说：「世人罪业以杀生为最重，你平日以猪羊为食，杀生无数，仍要受报。」阎王就派使者领着文若前往观看众生受报的各种地狱。
         
    他 们向北走了二、三里，有一座高墙挡在前面，墙脚下有一仅一人容身的洞穴，他们穿过洞穴后，看到墙外是座大地狱，恰如《地藏经》所说，有镬汤地狱、鑪炭地 狱、刀山地狱、剑树地狱、铜柱地狱‥‥‥等等，受刑人不可胜数，烟火连天，黑气溢地，哀号惨叫的声音此起彼落。文若不禁悚然心惊，赶紧掩住耳朵，闭起了眼 睛不忍观看。
         
    这时有鸡鸭猪羊等畜生，用人语向文若说：「还我的命来！」
         
    文若说：「我不欠你们的命。」
         
    这群畜类说：「你在某年某月某日和某人切割我们的头脚，各各分食。」
         
    文若回忆往日杀食的地方，始知所言不虚，深感忏悔，不敢多说，一心急切地念佛，愿将福业回向这群畜生，度牠们脱离苦趣。
         
    使者领着文若返回殿上，阎王说：「你喜吃肉食，杀生无数，姑念你持诵《金刚经》，仅予薄罚以示惩戒。」阎王拿一碗铁钉，命令文若吃下，又用长钉五枚钉在文若头顶手足等处，然后放他返阳。
         
    文若醒后，觉得头顶手足等处非常疼痛，腹部也隐隐作痛，就专心一意诵持《金刚经》，不敢虚掷光阴，经过不久，身上的疼痛遂不药而愈。
         
    经过此事的教训，文若深知此经功德浩大，每遇僧俗，不论亲疏，都诚恳地劝他们受持读诵《金刚经》。
         
    后来，有次文若出差，在驿站休息，梦见一位青衣妇女，神情紧张地向文若请求救命，文若惊醒后，立刻唤来驿长，问他说：「你是不是准备要为我杀生？」
         
    驿长回答说：「是的，我正要杀一只羊来请您。」
         
    文若又问：「是什么颜色？」
         
    驿长说：「是青色的雌羊。」
         
    文若一听大惊，就用等值的钱向驿长赎羊，告诉驿长说：「请你赶快放了牠！万万不可宰杀。」
         
    读 过《地藏菩萨本愿经》的人，都知道地狱的种种苦报，非常痛苦悲惨，在不同的地狱里，有百千种业报，这乃是众生所造的罪业恶行所感招的果报。归结起来，都是 身、口、意所造的杀、盗、淫、妄等恶业，才会堕落在三恶道里，驴胎马腹，猪鸭鱼羊，历经各种地狱，受苦无量。我们修菩萨行，应利益一切众生，救一切众生 苦，岂可杀生食肉，而违背慈悲呢？经云：「一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。」又云：「以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互 来相噉。」由是可知，戒杀茹素，至为重要！
         
        

              二十九　因为食肉，两次摄入冥府
         
              唐朝天宝年间，有位参军名叫费子玉，平日持诵金刚经，可是未断杀业，仍然食肉杀生。
         
    有一天晚上，他正在睡觉，突然有两位官吏来到他的床前，大声叫着说：「召见费将军。」子玉惊起，连忙问说：「是谁要召见我？」官吏说：「是阎王要召见你。」子玉闻言大为恐惧，呼叫左右准备马匹，竟没有人答话，遂仓卒跟随鬼使而去。
         
    他们来到了一座大城，子玉看到城门外各有数千人，不禁心惊，这时诵经益加急切，便想：「若能遇到菩萨，一定要向菩萨诉说委屈。」
         
    一曾儿，阎王吩咐引他上殿，子玉入殿拜见阎王，这时，忽然看见一位和尚从云端飘然而下，阎王立刻起立拱手作揖，子玉也向和尚行礼致敬，并说：「我想见地藏菩萨。」阎王在旁开口道：「子玉，这位就是你想见的地藏菩萨。」
         
    子 玉一听，非常欢喜，就趋前跪下向地藏菩萨顶礼。地藏菩萨向阎王说：「此人一生持诵金刚经，功德无量，寿算未尽，宜放他回去。」阎王侍立在一旁，听完菩萨的 话后，就向子玉说：「你生前食肉杀生，本来寿算已尽，因持诵金刚经，现在地藏菩萨又为你作大证明功德主，所以暂时放你回去。」子玉向阎王拜谢，然后辞出。
         
    地藏菩萨告诉子玉说：「你返回阳世后，不可再食肉，则可长寿。」又引子玉礼拜佛像，子玉跟着地藏菩萨跪下拜佛。
         
    他们走出后，子玉向菩萨问说：「门外为何有这么多的人？」地藏菩萨说：「他们生前广造恶业，堕入鬼趣已经数百年，无法转生。」子玉听了，叹息不已！然后向地藏菩萨辞别，又复活过来。
         
    三年以后，子玉因为食肉又被摄入冥府，再被引见地藏菩萨，菩萨看到他之后，生气的责骂说：「当初不是叫你不可食肉吗？为何要故意违犯？」子玉对地藏菩萨的责备，深感惭愧，发誓从此以后不再吃荤腥鱼肉，一定持斋茹素，精勤诵经。
         
    子玉终于又蒙地藏菩萨再次说情，阎王又放他返阳。子玉再得重生，不敢违背誓言，就终身持斋茹素，精勤持诵金刚经。
         
    子玉因为宿根深厚，两次蒙地藏菩萨说情，得以返阳，这是地藏菩萨的大悲心及大愿力所致。地藏菩萨为了救拔众生一切痛苦，发「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」的广大愿力，久远劫来，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，来救护一切罪苦之事。
         
    我们今生得闻佛法，更应善加珍惜，不可违犯戒律，杀生食肉，否则累积的业障深重，遮蔽了心源，就是地藏菩萨也要为之叹息的。
         
    普愿法界大众，持斋茹素，勤诵大乘佛经，并发愿往生西方净土，才不辜负地藏菩萨的殷殷期望。
         
        

          三十　锅油化彩云飞去
         
               吴奕德，明朝歙石桥人。万历甲申年二月，他借住在临塘寺读书，他在寺中，向普门大师请教佛法，遂持斋茹素，并发愿亲书金刚经三十卷传施。
         
    那一年的五月，他纔书写了三卷，有一天到琴溪游泳，返家后就暴毙，由于心胸之处一片温暖，家人不敢盖棺，守候在棺木旁诵金刚经。
         
    过了八天，奕德忽然复活，捧着腰部，嘴里连连说跌得好痛。片刻后，奕德才缓缓地说出这几天的经过。
         
    那天，他到溪中游泳，忽然出现两位青衣人将他押走，渐渐地走向幽暗之处，与他同行的人，都被青衣人用铁捧抽打背部，青衣人告诉奕德说：「我们是冥卒，你因生前诵金刚经，所以不必抽打。」
         
    不久，他们走到海边，海面上一片昏黑，有许多奇形怪状的动物，又像人，又像畜生，在海中头出头没，数也数不完，景象幽森恐怖。
         
    他们一行继续前行，进入一座城中，城内两旁有很多栅栏，犯人都被关在栅栏内，伸出头向外看，奕德看到死去的弟妹也在栏中，弟弟向他讨钱，并乞求一卷金刚经，弟妹说：「家中已经为哥哥诵经及送银来了。」
         
    一会儿，果然送到，奕德遂分成两份，送给弟妹，两位青衣冥卒在旁催促赶快走。
         
    他们又进入一座小城，看到受刑的景象特别凄惨，行刑用的刀锯世上从未见过，举目所见，尽是淋漓的血肉，血流满地，真是惨不忍睹！凄惨哀号的叫声，令人闻之鼻酸，奕德看得心惊胆颤，遂赶快急步通过。
         
    最后，他们又来到一座小城，城上署额为「森罗殿」，左为四生司，右为四死司，进入殿中，奕德看到有一百八十多人向他索命，他搞不清楚是怎么一回事，阎王遂命令左右带他去清水潭，用潭水来洗胸部，奕德不仅看到体内的脏腑，也忆起了前世。