弥迦使者

                              慈心所致，广被有情
                                                潘香如／嘉义市
         
            熙来攘往，十字街口，简陋小摊，贩卖冷饮，为营生计。照顾公公，顺抚贤孙，三代同堂，相依相伴，和乐融融。父曾中风，行住坐卧，难得自理，居士服侍，饮食衣药，小心翼翼，和颜悦色，无微不至，孝媳典范，难得一见。

    言及放生，法喜洋溢，悲心流露，至诚至坚，令吾汗颜。谈至感应，虽有数则，一再谦言，微不足道，若蒙不弃，抛砖引玉，共襄胜举，借众愿力，消灾解厄，共享安乐，其愿足矣。

    昔 地藏菩萨，久远劫来，屡次示现，大孝报亲，佛门教育，孝养为先，故云「孝」为戒本，亦是成佛之基。香如居士，相夫教子，孝顺慈惠，敦伦尽分，恪尽妇职。八 十九年初，某tong 灵居士，善言提醒：「汝之公公，五至七月，恐有zai 难，谨慎提防，勿使摔倒。」铭记在心。然业报难挡！某晚，忽闻，楼梯转口，呻吟声音，夺门 而出，却见公公，跌坐在地，眼角双手，血流不止，惊吓过度，尿屎失禁，无法站立。内心焦虑：一则忧，老人家年迈体衰，又曾中风，欲全然康复，难上覆难。一 则虑，为照顾他，恐日后放生，难以成行。

    踌躇困顿时，感谢净雪居士，慨然相助，拨电请上圆下因老法师，早晚课诵，代为回向。并说服公公，取平日积蓄，二仟元整，参与放生，及随喜供养僧宝。约七日左右，即可行动，半月过后，完全康复。当月大安溪放生，二人结伴同行，感恩佛力加被，一路顺遂平安。

    居 士小儿，弱冠之龄，见目前社会，一职难求，未雨绸缪，望日后工作无虞，投考空官。入学资格，身体无恙，但审查甚严，为谨慎起见，于华济医院，预先体检，连 续两次，结果正常。出乎意料，在空军官校体检时，却发现心脏有杂音，须再复检。家人忧心忡忡，果因身体缺陷被斥退，深怕自尊受损。耀毅秉性和善，平日即取 零用，购买甜点，与众结缘。逢关键时刻，母亲鼓励，取己所积，护持放生。所谓「佛氏门中，有求必应。」只要如理如法的求。二次复检，顺利过关。

    居士贤婿，官校毕，通过托福考试，呈函申请公费留学，已逾百日，毫无回音，心想放弃。居士劝之，亲自参加大放生，连续三次，某日，突接国防部核准函，欣喜莫名。放生官禄盛，子孙孝廉，可植无极之福，且功德无涯。

    日前，近亲独子，结婚大囍，却和放生撞期，面对责难，仍坚持不赴喜宴。只因不忍台湾，zai 难连连，旋踵而至，众生颠沛，流离失所，百业萧条，民心不安。故排除万难，护持放生，愿天地鬼神，愍我爱物之诚，佑我宝岛，四季调和，丰衣足食。

    末了，居士诚愿大众，戒杀放生，开启慈心，人人普济有情，则复见太平。
         
        
                                                                                                 我所见的真感应
        
                                             去执／台中县
         
             学佛这短暂的几年来，在功夫上进进退退，所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后，忆念师父的身教、言教，不禁惭愧万分地再提用功之心。

    犹 记得皈依那日，师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了：「我们大人都会要小孩子听话，所以大人学佛要如同孩子般听话。」回程中一再回味此话，也一再地泪眼婆 娑。终有，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，及众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处之感动。得此大智慧者，此身得救有望。确是，我们做大人了， 就是常自以为是，才会吃苦头，更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了，贪、瞋、痴、慢、疑，还要再加日日累积的恶业，真的自以为聪明了，实在是不智啊！

    许多大德在修学上实比愚者我来得精进与护持，以下愚者以此拙笔向诸位大德报告发生在我二位至亲身上，因放生、念佛而得到不可思议的感应。

    先是我的父亲于去年九月确知罹患了末期的大肠癌，当下医生排了「急诊刀」，即是手术房近日已客满，须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言，真叫人难以接受事实，然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。

    我规劝父亲至诚念佛，并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人，而此时他似乎对这无常起了觉心，钱财肯舍了。并且佛号不断，醒着时候念，想睡了便打开念佛机听着睡。

    隔日进手术房，我一再叮咛：只要麻药未发效时，您必须念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，这关头只有阿弥陀佛可靠。

    手 术进行的非常顺利，但是癌细胞已扩散至淋巴及胃部！什么叫「晴天霹雳」我终于懂了，我面对医生也只有哑口无言，他已做了他能做的了。但他说了：伤口好些即 可出院，回家后将他养胖，因必须回来做化学治疗，那会使人快速消瘦。父亲曾告知于我：「不怕死。怕死前的折磨，怕带给家人麻烦。」阿弥陀佛！阿弥陀佛！怎 能叫我见父亲入这人间地狱之门。阿弥陀佛！阿弥陀佛！此时唯有念佛平息内心的澎湃，唯有念佛能止我的泪水。

    父 亲的伤口长约五十公分，称之为「大刀」，但翌日即可下床走动。手术后四天，他侧卧在床感觉肚子胀气，十分难受。当下便拿向师父请的记数器念佛求菩萨，约半 小时后一直排气不断，顿感舒畅。事后他极喜悦地告知我他的感应，因当时那种难受，他说：「比死还难过。」父亲一星期后出院，并上山请求师父授三皈依，参加 放生。至今已数月，没有病痛。真是佛恩浩瀚，师父慈悲，闻苦救难不分众生。

    再 来谈一则放生的感应及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同修，因挤脖子左侧上的青春痘太用力，变成一粒日益涨大的瘤，先在私人皮肤科诊所医疗，医生不断 在脖子上打针及吃药，皆无见效。后又转至仁爱综合医院检查，医生认定非开刀不可，二位医生都如此诊断。但因瘤长在脖子上不可轻举妄动，这期间他只要脖子一 转，脓即流出来，并常沾湿衣领，晚上睡觉也流脓出来，枕头套必须天天换洗，以保清洁。为此甚为苦恼，于是我告知同修赶紧放生，并质问他为何每日不再拜佛。 因此他恢复了拜佛，并且放生。说也奇怪，瘤竟在没吃药的情况下好了。

    以上历历在目的事实，叫人不信也难。愿诸位大德「自性烦恼誓愿断」、「自性法门誓愿学」、「自性佛道誓愿成」。在师父教导下闻法念佛，当生成就，同生净土。
         
        
                          弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
        
                                                                                                              陈铭章／北斗
         
         阿弥陀佛、阿弥陀佛...在庄严助念声中，「妹妹、妹妹，你看爸爸盖的陀罗尼被上，有好多好多金色的莲花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在莲花上耶！」陈金江老菩萨在子女佛号声中，微笑安然往生西方净土。

    这 是一则发生在彰化县北斗镇，陈铭章中医师的真实事情；他的父亲因罹患肺癌后，念佛、放生而往生西方净土之事迹。陈师兄于民国六十八年，特考取得中医师执照 后，就展开了悬壶济世、救人的行医工作。于民国八十年得有因缘，亲近上圆下因老法师，即时常上山请益师父如何修行；师父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八 十八佛求忏悔等；来渡化众生。陈师兄即依师父教诲，奉行至今，无一日间断。并在行医当中，常劝病患，鼓励他们要吃素、放生、念佛及拜佛求忏悔。因为世间之 药石只是助缘而已，佛乃为无上大医王，唯有佛才能治愈众生之大病啊！

    在 民国八十四年，陈师兄的父亲陈金江老菩萨，经医院检查，结果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢据实以告，直到往生前半年，老菩萨身体渐感不适，才得知病 情，对着陈师兄说：「你是医生，难道治不好我的病吗？」陈师兄乃告知：「我是你的儿子，也是医生，我也想治好您的病啊！」

    面 对自己的父亲，有病痛却无法为其医治，陈师兄肝肠寸断！老菩萨曾对着上苍质问：「我这一生没有做过任何一件伤天害理的事，为何会有这种下场呢？」老菩萨内 心起伏，久久无法释怀。陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说：「因果通三世，一切业因果报，并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生 的。」

    老 菩萨得闻以后，宿世善根成熟，从一位未接触佛法的老者，听了儿子告知因果之事，心乃得以平静下来，并接受事实真相。陈师兄更加以告知：「师父教人要多放 生，放生为消宿业第一快速法，并告知要吃素、念佛、拜佛忏悔；用至诚恳切的心，求生西方极乐净土，才能得到人生真正的解脱，离苦得乐，不在六道生死大海中 流转。」

    于 是老菩萨先行皈依了佛门三宝，并当下吃素戒杀。老菩萨生前是个勤俭刻苦的人，尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里，为了生活而日夜忙碌工作，以致没有因缘 听闻佛法，对于放生一事，更是不明白其殊胜之功德。后来在病中，老菩萨因缘殊胜，承蒙师父为他开示说明放生一事，当下即发心舍下身边之金钱财物，随即布施 参与师父的大放生。平常家人也常买鱼放生。由于老菩萨的当下一念慈心，能舍财布施来放生，使老菩萨得以速消宿业。

    在病苦中的老菩萨，无时无刻都正念分明，系念佛号，一心求生西方净土。纵有亲朋好友来探访，亦以少言微笑代之，也劝人多念佛。从老菩萨得知病情以后到往生，几乎如弥陀经所云：「执持名号」，其信愿行三资粮具足矣！

    于 这段期间，因病苦无法起身，却仍坚持到佛前发露忏悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是无比的痛苦，心却是真诚忏悔。「直心是道场」，由于忏悔、念佛、吃 素、放生等诸功德的身体力行；于往生前夕，得以自知，告诉家人为其更衣。并到楼下大厅，由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒！

    让 尚未信佛的家人目睹，老菩萨的头顶上发出一道光，蒙佛接引。身心柔软安然地往生西方净土！往生后老菩萨对多位亲人（大都未学佛者），现出家相，很慈祥的挥 挥手，告知往生西方净土真有其事！陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应，进而吃素、放生、念佛、拜佛等，乐在其中矣！

    戒 杀延生录曰：「果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。」随着每个人的看法，对于放生就有截然不同的反应与见解？若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命，没有 考虑，没有目的，没有分别；只求用不用心、尽不尽力。如此即能如师父云：「戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。」

[ 本帖最后由 弥迦使者 于 2008-11-1 17:43 编辑 ]

弥迦使者

                                灵  蛇  报  恩
        
                                                                                                        赖淑铃口述／台北市
         
            我佛慈悲，普渡众生苦厄，地藏菩萨发愿地狱不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地为之动容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得证智慧，慈悲为怀，了却无常者也。


    慈悲之心，己所不欲，勿加众生。俗云：「吃人半斤，还他八两」，汝若为禽兽，亦乐乎刀斧临躯，供人盘餮？故佛戒杀茹素，慈念众生感怀上天慈悲，得証菩提正果。


    近 世俗众食不厌精，凡山林鸟兽，水泽鱼龙，尽皆穷罗，以逞口欲。殊不知杀生造业，累世堕入轮回，冤亲纠缠相报，不可不察也。佛云：「众生一切平等」，畜牲恶 鬼，六道众生，皆有佛性，若一心向佛，亦有缘得道，印证涅槃，永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法，天龙八部，尽皆聆训。若未逢佛法，先入网网，即若天龙部众，亦 无得道之日。故慈悲众生，力行放生，弥大功德，慈悲正道也。


    昔有大德，结庐于阳明山，见有猎户活捉一蛇虺，欲卖予屠户，佐为蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蝎虫虺，亦有好生之德，当予生路，即取币与猎户，救下蛇虺放回山林，临行晓以大义，望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性，匍匐点首方蜿蜒入林。


    是夜大德入梦，有一年轻男子翩然前来，叩首再生大恩，直言吾乃日间所放之蛇，知恩主久患腰疾，特来相报。大德不居其功，谦逊此乃三宝本分，望蛇君勤修佛法，得証正果。男子叩首再三，方乘雾而去。大德一夜梦觉，缠身之疾不药而愈，回思梦中所见，如幻似真，直感放生功德无量。


    此証佛言众生皆佛，纵若众人畏布之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王张首为之护法，助佛祖顿悟，功德比天。况我三宝子弟，更应遵循正道，参悟圣谛，宏扬佛法，渡己渡人。
         
        

                                 放生行善，众教奉行
      
                                               徐秀凤／竹山镇
         
            放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：「解网着于成汤，畜鱼兴于子产...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。」本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。


    竹山徐秀凤居士，一贯道道亲，慈颜善目，聪敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛绵绵，转侧难眠，坐立难安。几经检查，打针服药，终无结论。


    后 因缘际会，于圣德堂道观，拜读莲池大师戒杀放生文。文中字字珠玑，句句隽美，沁人心腑，撼人方寸。居士深为所感，当下发心伍仟元助印。说来怪哉！当晚腹痛 即未发作，一觉至天明。心中感念，放生功德殊异。自此，开始力行放生。期间，腹痛时发，但只要身感不舒，放生即缓。如此这般，持续一段时日，怪症始渐痊 愈。


    华 严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」末法众生，业高如须弥，障深似万壑。初发心勇猛，长远心难持。居士亦然，叹言！腹病愈后，放生即断。迨 至八十四年，又面临难题。荣总体检，发现卵巢长瘤，院方建议割除，虽说不是甚为严重，心中难免忐忑、焦虑不安。至此，乃忆及久未放生，遂决定手术后，痛下 决心，放生不断。甚至进手术房前，亦电告家人代放，如此用心，手术平安顺畅。


    恩 师曾开示：「放生行善，惟贵有恒，长远心行之，日日积，月月累。久则慈心济世，殃报远离。」历此二难，居士自悟，放生行门，修福增慧，善广福崇。并非徒然 为感应而为之。自此，恒行不辍，除私下自放外，亦参与上圆下因老法师大放。并推己及人，见有急难重病者，苦劝其戒杀放生，多有收效。鉴此，再提及几则放生 感应实案，供众参考：


    一则，施素娥师姐，数年前首次参与放生。行前并未告知她有小便困难之隐疾。那次放生，地择日月潭，待放毕，众人行步至车站候车。素娥师姐突匆忙奔走相告，喘息中难掩兴奋，上气不接下气说：「师姐！师姐！放生为何如此之好？」


    居士满脸孤疑，反问：「如何好法？」


    她吱唔道：「我从未有小便如此顺畅过，尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台语）。」


    望着笑颜欣慰的素娥师姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！


    二则，埔头顶林茂林师兄之同修，患脾脏肿大，右腹伤口感染发炎，脓血不止，每日均需抽取脓水，且高烧不退。于台北荣总住院观察，居士慈悲，常劝其放生消厄。


    某日，其儿欲北上探病，临行居士叮咛劝言，见命放生，必有效验。殊不知，一出台北车站，即见商贾兜售乌龟，共六只。其儿见状，悉数尽购。回至荣总，央求医生，请假带母外出放生，适时母正高烧，医师一再阻止，其子不为所动，决然赴行，六只乌龟安然放生。


    放毕回至医院，准备抽取脓水。当打开纱布，那脓水竟源源流出，根本无需抽取，数日后，伤口亦结痂愈合了。


    三则，埔头顶郑信子居士，慈悲精进，貌似芙蓉，念佛数十年。夫儿俱丧，孀居山中，了无挂罣。常来回于山间小路，见着蟾蜍路中休憩，便将其赶至林丛，免其被穿梭车辆辗毙。若有蟾蜍余尸，亦哀愍悲怜，将其埋葬念佛，免其再一次被辗，如此用心相待，数十年如一日，始终不变。


    秉着这一份对蟾蜍的悲心与亲近，所谓「人同此心，物亦同感」，蟾蜍本有灵性，知其视己如亲，不致伤害，故亦无畏。某日，正当郑居士佛堂诵经念佛，突有一蟾蜍跑入，长蹲桌前，头首向内，专注聆听，晨来暮归，连续三日。


    蛇蝎蟾蜍，众人视之毒物，避之犹恐不及，郑信子居士却悲心悯物，独排众议，诚信蠢蠕蠉飞，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同时亦说明，物皆有情，只因业途迷惘，坠入畜道，口不能言，佛心却不二。蟾蜍亦欲听闻佛法，亲近三宝，以期早日离苦得乐。同吾人一般然也！


    徐秀凤居士以一介外道，对放生法门却如此真信用心，推崇普及，吾等比之，岂不汗颜。末后，居士以莲池大师一偈：「物物各有情，何苦煎太急。」与诸同道，砥德砺行。
         
      

                                                     业报难逃偿宿债
        
                                                                                                             林锦和／台北新庄
         
            愚业重矣！非此世，过去，即种诸恶因！故恐惧刀兵劫，知己劫数难逃。或言短命相，无过三十，其言不假，至今，行善之日几奚？所患病，业障也，直不愈；如忧箭射心，容色憔悴，悲苦莫名。


    十三、四岁，凡吃、喝、嫖、赌，皆习染。本家中幺子，倍受宠，几至骄纵蛮横，乖违难调。偶有不如意事，必斥父母，甚而拳殴；如此逆子，不报亲恩，反招恶源，令双亲痛心疾首。一旦「子欲养而亲不待」，虽欲反哺，迟矣，呜呼！诚毕生最深疚、长痛处！


    嗟夫！因果森森，业海茫茫。十八岁始，至北谋生，职餐事，辗转十年，频换四家，其间川菜活鱼三吃、火锅城、各式大小宴酌，悉皆招办。问何之？言为嗜肉者，若餐餐不见肉食，必愤然，重至诟人。


    某日，备喜宴，特设珍禽异兽多道。各桌有鳖肉一盘，宴后，见佳肴几未被食，原封不动，欢喜收回，大块朵颐，竟至两耳流水，难以入眠。


    又曾杀害狗、击毙蛇...。且平素憎恶蟑螂，因夜半窸窣响，致一夜不眠；急追捕残害，将头与身抽离，渐成癖。


    家母与亲姊持长斋，亦多阻挠，还自夸二人宿业皆来担。岂料？语一出，十余年，衰颓羸弱，无法谋生！


    吾 不敢诳语。有期年，如堕地狱，受椎心刺骨煎熬，其惊恐赤烈，非笔墨形容。年中，夜怯懦颤抖外，昼亦长忧不宁。一日如半载，绵绵漫漫，了无尽期。途经某户， 可判，不久为丧家矣！而体虚气弱，常令父母操烦，双亲为此，煞费心思，图求神卜，亦无效用。日日所过，地狱般，苦不堪言。


    年后，家父往生。丧间甚忙，延误用餐，致飢饿难捱。待食冷饭，吞入喉，于食道中，忽化热火，烧灼过痛，不能下咽。如此，达一月余。苦哉！人在阳间，身如饿鬼。


    诗曰：「恶业因缘果不亡，有朝相遇必遭殃；若人信佛闻经法，切戒贪瞋莫自伤。」


    愚明知重病不愈，必不久人世。然求生仍炽！本忏摩心，恳乞菩萨大慈大悲救渡，望遇通人，解脱病苦。一日午后，于公园憩，巧遇善者，谈甚欢，后赠素食健康书。初阅，知素斋者—少病、延寿、长养慈悲心也。遂痛斥己身孽重，阻碍母、姊持斋；当下发愿，从今尔后，改食全素。


    食十一日，当夜，现梦境，有鸡、鸭、猪、鱼、虾...，皆瞋恚伸「手」讨债，自此恶境不断。然不为动，仍持之不殆。渐至精神好，头脑清醒、耐力增强、少烦恼。惜仍感不足，单持素，何消宿世重罪？故必有他法可修，念头方起，放生因缘已成。


    二年前，即闻放生：累世杀业能灭、又避刀兵劫。此千载难逢不易法，一旦听闻，怎可错失。便在郑居士邀约下，得参加上圆下因老法师主持之放生。


    初报名，每迟至；但平日与人相约，皆能准时。惟放生日，晨曦，卧榻上，犹重石压身、如绳索綑绑，动弹不得。而就车时刻将至，却喘息不止，心似麻痺，死寂无力，焦急奈何？此际，独毅力与坚定心，咬紧牙，勉强爬起；终在千钧一发中，奔上车。故愚能成行，由衷感恩。


    愚放生前，饭量少，仅一碗或无食，精神懒无力。工厂搬布匹，一匹已喘声嘘嘘。放生后，特好，每餐，饭三碗，精神抖擞，一次可扛布匹二、三，气力倍增，轻松自在，真天渊之别也。


    然频观往昔，造诸恶业，非一朝一夕！


              经云：
         
             「己作不善业，今受苦恼果，
      自痴心所作，后则被烧煮。
      如是不善业，己恶心所作，
      今受莫呻唤，何用呼嗟为？」
         
            噫！愚之业，岂二、三年放生可了？同当忏悔、念佛，发长远心，不畏重阻，使信心具足，道心坚固，则心开意解、解冤释结，指日可待。

弥迦使者

                       
                                随缘，欢喜放生
                                                                                                              刘继元／竹山镇
         
        
               放生这么好，知道的人这么少。
     能长远行之者，更如凤毛麟爪。
     真是可惜！可叹！可悲啊！
         
            这 是出自一位放生十余年，以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗？常闻人言：「吃素就好，何必放生？」或云：「吃素就是放生。」等等 讹语，深植人心。诚如李炳南老居士云：「下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。」扪心自问，您要的是下功、中功、还是上功，如人饮水，各取所需吧！

    竹 山刘继元居士，性情中人，率真耿直。未学佛前，生活糜烂，放荡不羁，夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧，守灵期间，忽尔异香扑鼻，时而清雅，时而脓郁，日 日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世间除了眼所观，耳所闻外，必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断 恶去习，潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间，法门无量，唯对放生，至为欢喜。认为放生法门，不论人众人寡，财多财少，随时随处，尽皆可行，是一 单纯又有功德力的殊胜法门。

    还俗后，对放生推广亦不遗余力。后有因缘，亲近上圆下因老法师，蒙师鼓励有加，对放生更是笃信真切。

    继元居士从事汽车买卖，在其车中，常备氧气桶及各类放生器具，常言救命如救火，见有物命，危在旦夕，若不买回放之，稍纵即逝。救一命，是一命，常因放生而致两袋囊空，钱财散尽，但仍了无所憾。

    将放生融合生活中，居士足堪为范，其与同修成婚之日，亦办放生祝囍，吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰，心生不忍，乃至整车鸡只买下，载至山谷放生，对放生的用心，其至情至性，实属罕见。诸如此类，不胜枚举，谈及感应，林林总总，大小不一而论，记忆较深刻者，有下二则：

    几年前，老法师于水里溪边领众放生，初时乌云蔽日，待师父为物命皈依、洒净，顿时空中风起云涌，云开日洒，一道熙光，直射师父身躯，光芒万丈。此景殊胜万般，直觉放生现场，天龙八部，护法在侧，放生功德，不待言喻。

    再者，数年前，某次集众私下放生，约十数人。待众人将物命皈依念佛后，突有一婶，口中念念有词，喃喃自语，状着灵媒附身。众人视之，呆若木鸡，仔细聆听，所言尽是梵语。居士咸认，此婶乃为旧识，乡村仆妇，识字无多，何以能口出哲理，令人难以索解。

    待其甦醒，乃直言：「适才护法附我身，欲告之，汝等放生，诸佛菩萨尽皆欢喜。」可见放生功德，不仅诸佛欢喜，土地神祇，亦同赞共叹！

    继元居士，近来频遭事业瓶颈，杂事纷扰，故无暇每次参与师父大放。但其言，每观师德相，忆及师带众放生之悲愿，即不致退道迷却。

    放生之要，在发心真诚，眼见时，随意买放，随处远放。一钱非不足，万金非有余，一物非少，众生非多。久而行之，则杀机渐减，生机渐增，这一团和气，在吾等方寸之中，盎然不息。
         
        
                                                                     
                     今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
      
                                               陈宜真／台中市
         
            菩提路上，八苦荆棘，跌倒了，再站起来，一次又一次的磨砺陶镕，总在血泪交织后，渴望火焰早日化成红莲。

    宜真居士，豆蔻年华，甫出校门，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而离异。为谋生计，于市场贩卖甘蔗、玉米。又因经济所需，转任KTV会计。

    初 觉ru房上长小硬块，不以为意，至身体不适，先后在台北国泰、台中荣总切除肿块，然癌细胞已转移，病势转重。某日于第三市场，购买生机饮食，巧遇赖妈妈劝 勉：「快来念佛，念佛可以消宿业。」共修时，宜真常忍着痛念，甚连痛到趴在椅上，仍坚持用生命念佛。每晚，孩子一听到宜真敲击引罄，定前来陪妈妈念佛一小 时，经济虽然拮据，但母子亲情更加凝聚。

    昔日挚友，戒妄居士，知宜真病重，鼓励参与放生。八十九年二月，首次参加，清晨四时许，搭乘游览车，抵达基隆，大雨滂沱，寒风砭骨，但见着物命，听闻圣号， 放入海中，雀跃奔腾，欣喜万分的模样，直觉放生乃一念一观音，一放一普贤之殊胜行门。连续两次，虽无立竿见影之效，且四月份后，病情日趋严重，无法亲临现 场，但往生前二个月，仍委托妹妹芳裕代为划拨，也希望孩子在她往生后，皈依上圆下因老法师，宜真对放生的信愿，可见一般。

    转至澄清医院后，随着癌细胞蔓延，白血球过低，只能作症状治疗及疼痛控制，陆续进出医院二～三次。最后止痛针已无作用，改用口服吗啡止痛，但仍时有失控。病 发时，痛到在床上大吼大叫，抓着床摇，一会儿要热敷、一会儿要冷敷，宜真痛不欲生，家人几近崩溃。郑老师来访，告诉芳裕：「医药治不了她，祈请佛菩萨加 被，念佛求往生。」

    回 家后，莲友赶来助念，但冤亲债主催逼愈急，宜真痛至仆地撞墙。因癌细胞侵蚀肋骨，改由注射止痛，宜真熬不过，未及一小时，即要求注射，家人只好半哄半骗拖 延时间。上道下证法师云：「以前在医院，若有那么一天，没有人告诉我他要自杀，那么那一天就是个奇特的好日子。」可见癌症患者，身心的煎熬，如处人间炼 岳。行笔至此，望着窗外蓝天，普愿法界有情，都能在观音摇篮里，共沐佛陀慈晖，抚慰所有伤痛。

    见 药石罔效，手足情深，心灵交感，知姐来日无多，芳裕于观音圣像前，焚香默祷：「若念佛能救姐姐，请菩萨加持，与我上楼。」手执引罄，闭目，端坐，再再恳求 冤亲债主，饶过宜真，一同念佛，往生西方。尔时，心无杂念，佛号出于口，入乎耳，注于心，渐渐的，一切语默动静，皆是梵音缭绕。突然！弥陀现身，连转三 相，并嘱三件要事，惊喜之余，频频弯腰作揖。菩萨闻声救苦，佛力不可思议啊！宜真已十三小时未注射吗啡。待甦醒，赶紧告知：「阿弥陀佛来了，他正看你怎么 做。」往后二人念佛，更加坚毅。

    平 静一段时日后，某晚，宜真之女，听见房内角落，群魔商议，直觉欲加害妈妈。果真累劫恶业再现，次日又发作，家人束手无策，只好住进菩提医院安宁病房。因连 续注射吗啡，反应变得迟钝。有一天，念佛时，突然笑了，笑得异常灿烂，满心喜悦的说：「床两端，站了阿弥陀佛及观世音菩萨，庄严慈祥。」

    八月十二日晚，医院通知家属，谓血压突然下降，芳裕匆忙赶抵，办理出院手续，已量不到血压，但宜真却意识清楚，端祥自在的说：「各位拜拜，我要走了。」返家后，约十一点五十四分往生，适逢假日，善缘俱足，众多莲友前来助念，约百余人次，圣号不绝，持续十五小时。

    宜 真与妹婿吴明赐居士，情同姐弟，住院时，曾允诺：「如果往生，会让你知道。」果真于助念时，见西方三圣，相好光明，金光灿烂，及清净大海众菩萨，前来接 引，宜真着白衣长跪，欲接弥陀手中白莲。内心虽喜，亦不舍，步出房门，忍不住啜泣。宜真交待：「替我转达家人，谢谢莲友助念，并代为照顾三个小孩。」明赐 点头应允。

    入殓时，竟体棉软，面貌庄严，叹为希有。众人佛声震天，数位莲友见佛光普照，场面令人动容，火化后得六百颗五彩舍利。

    火化前，芳裕忆起，七、八月姐姐病危，曾两度叮咛，代为划拨千元放生，却因忙碌而疏忽，一起此念，电话铃响，戒妄居士告知：「某莲友，昨晚梦见一位叫什么真的，约三十多岁往生，欲将放生款项，委托护念师姐，代为处理。」一听大为惊喜，如此因缘巧合，莫非是宜真的安排。

    昔莲池大师，专事念佛、放生，横超三界。普劝世人，随所见闻，以放生行门，助修道业，如顺水张帆，必速至涅槃彼岸。

    只因迷妄因缘，众生耽溺六道，待财、色两空，才懊恼过去荒唐与无知，所造恶业，虚空无法容受。满怀忏悔、愧疚、欲重回母亲怀抱，始觉！弥陀悲愿遍三千，如母忆子心相连，日夜倚门望儿归，轻唤：「孩子，进来吧！」

[ 本帖最后由 弥迦使者 于 2008-11-3 21:41 编辑 ]

弥迦使者

大  龟  报  恩

        
                                                                                            吴溪圳口述／水里乡黄陈晴撰稿
         
            大 约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有六、七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有 溪水湍流，我们这群人才想说出口：「进退无路」时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴 说：「前面有二盏灯光，可能有住家。」即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？牠就带路一直往上游走去，原来有路可 通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟牠走过桥。


    随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与三、四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走；我们一致决定，连夜走出山。


    沿 路走着，发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，牠被巨大的落石压住，爬不出来， 却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：「山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管牠了。」我说：「不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看， 牠吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点；绝对要救！」后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救牠。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟 壳上刻下三个人的姓及末后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只？我们六、七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过 十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能有得道，否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼 拜致谢。


        
                                                                                                                    人间行者
                                                                                                                 林全／台北新庄
         
             清晨，大雨滂沱，浪涛汹涌；二月的风，更添寒栗。


    基隆放生现场前，一条大通道，积水连连，浊浊污泥，举步惟艰。正踌躇！蓦然，不远处，一部九人座厢型车，缓缓前行。是师兄！怕老菩萨们涉水困难，正往返地载着。


    每回，北部办放生。一早，搭建厕所、清理污秽、交通指挥...，师兄全心投入，随时支援。放生二年多，缄默行事，积极参与。群体里，无论是是非非，唯唯否否，均无所存心。


    平时为人，简朴刻勤，安分守愚，尤令人向学者—寡言、多行。问其故？曰：


    「鉴因法师教诫：『常人启口，宜佳言、赞叹语；至善者，为弘法。』其余，易生是非、伤人。」


    「某日，探病，至慈济医院。事毕，进静思精舍，有法师叹道：『宁倒于道场，决不倒于病床。』二句，谨守至今，生生受用不尽。


    自坦承，初识物命，不伤，然不慈悲。几次，见伸港师兄，至最前端倒鱼，桶背朝海，桶口向己。方知，鱼不致浪打再困桶中受苦。登鱼车舀，轻轻汆入，莫碰撞鱼鳞，使鱼惊吓、互伤。自此放生，对物命，生大悲心。


    开塑胶成型厂多年，近来，经济不景气，多家厂商，经营不善，甚而倒闭；师兄却订单频繁。无暇应酬、接洽、请客，然客户络绎不绝。


    因放生，心得定，听闻佛法，愈加通解。平时，习旁人行止，反求诸己；于事理判断，能力增强。


    师姐平日，操持家事，兼担厂务。一旦工作繁重，倍感身心，困似笼鸟，终日愁欷，忧忧郁郁。幸师兄开导，牵引放生，豁然开怀：「救物命如救己命，则何言有我哉！」遂放诸大千，苦恼不再，心朗朗矣！今一闻放生，雀跃欣喜，戮力以赴。


    家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生后，少患。故閤家几幸福美满。


    此刻，会场进行，已近午。师兄正送便当至每部车上。大雨仍淅沥，然空中竟透着清凉光明。所有工作人员，一一就绪，做最后整理。弹指繁华，总随逝水，不是吗？这世界「来同水月，去若幻云。」何个人我争？
         
        

                                                                     存心愈大，植德弥深
                                               林美娟／彰化县秀水乡
         
         前 溪后山幽谷中，寻寻觅觅一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵频伽唱弥陀。九旬高龄老比丘，知病说药，无如「念佛、拜佛、持素，与放生」悯现世众生，杀业太重，致 雨暘不时，灾变连连，百病缠身，故对「戒杀放生」之事，悲愿尤切。每居士来访，必苦心相劝，希冀十中之一、二，服此良药，可早脱三界，永别苦海。


    美 娟居士，性慈良，好施舍，视富贵如浮云，虔修净业，以法为乐。因缘俱足，得老法师开示，知放生法门殊胜，以自利利他互勉，鼓励友人同参。每至现场，见着物 命，如遇过去父母，念其沈沦，深生哀悯，亲情流露，故言「诸佛子，愿汝皈依三宝，听佛圣号，忏悔罪愆后，不遭网捕吞噉，优游自在，翱翔天际，命终之后，转 生善道，精进念佛，信愿往生，永不受生死流转，轮回六道之苦。」此时发觉，鱼儿侧身聆听，双眼凝视，心中突有胎卵湿化，一切有情，同命一体的感动。


    藉此薰习，而后至市场，见着急待赎命的物类，侧隐之心，油然而生，更彻悟戒杀放生，可使慈悲之念，潸滋暗长。此心灵交融，物我同一觉体，一念佛性，无二无别，乃放生之最大感应。


    翠 屏居士，其同修已过不惑之年，学历普通，无一技之长，赋闲在家甚久，心中郁闷，终日惶惶不安，生活顿失重心，碍于生计，急需一份理想职业。好友美娟，遂鼓 励布施植福。而放生一事：以钱财购买物命，为财施；一句「南无阿弥陀佛」圣号，灌入阿赖耶识中，为法施；让物命免于刀殂酷刑，为无畏施。三施俱备。蒙老法 师开示：「起心动念，如来皆知，个人布施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虚的胸襟，将此微薄功德，回向十方，则如水滴海，法界同感，诸佛共赞。」


    历时二月余，竟有三家公司同时录取，惊喜之余，更赞叹放生功德，与诸佛菩萨利他之悲愿，感应道交，不可思议。而后遑论严寒清晨或烈日当中，都有他们的足迹，因放生种子，已深烙八识田中，更愿深耕每人心中的那亩善田。


    八 十九年十二月，美娟与友人同往嘉义，上高速公路后，车速达每小时百公里，车流拥塞，旁有台中客运，前有货柜车。因超车，距离太近，被客运撞上后，冲往左侧 护栏，又弹回右侧路肩，身随车荡，如风中花果，剎那不住。瞬间，车身左侧几乎全毁，待惊魂甫定，闻人群叽喳议论：「车速这么快，这种撞法没翻车，且后无车 辆追撞，车上三人毫发无伤...。」事后闲谈，驾驶平日开车稳当，经验丰富，对当时突来的举动，感觉莫名，真是业力难挡，若非平日放生赎命，恐凶多吉少。


    寒暑代谢，老病相摧，命运无常如云心，一日正念有多少？吾辈障深慧浅，心如狂象，妄念如春草自来，芟不尽，若不仗佛洪名，克念省察，一气不来，堕入恶道，难有出期。


    美娟居士，但念无常，知幻妄之躯，业果所牵，诚忏一切罪，广修一切善，功德累积，回向众生，皆共成佛道。

弥迦使者

                     
                              浩瀚师恩，无以为报

                                                                                                     
                                         无瞋居士／中兴新村
         
         无 量寿经：「若不往昔修福慧，于此正法不能闻。」菩萨乘愿，众生随业。各人学佛因缘殊异，有的善根，因缘俱足，自然亲近三宝。有的需经一番颠沛，付出惨痛代 价，甚至性命，才得一闻佛法。弘一大师传曾载：「人身难得，是万古一瞬的因缘。佛法难闻，是历劫不遇的际会。错过了，没有人能承担这一份过失。」今者，我 们访谈的这一位无瞋居士，就是在医学上束手无策，依佛法起死回生的实案。不止一次，无瞋居士以自身为例，劝人念佛放生，谈及师恩，不禁潸然泪下，泪眼婆 娑，令人动容。


    无 瞋居士，未学佛前，染习甚重，性烈如火。业报现前，八十一年末，因小便困难出血，经三所医院诊断为膀胱恶性肿瘤。又因排便黑漆，检查为胃出血、肝硬化。兹 因血压过低、胃又出血，致肿瘤部份亦无法手术，只能改以人工膀胱代之，否则生命难保（估约一个多月）。居士一生顺遂，遭此打击，身心俱惫，顿入痛苦深渊， 万念俱灰。


    幸逢菩萨垂悯，同村善知识张居士，平素护持三宝，对于佛学经藏，多有涉猎，亲近上圆下因老法师，恰来探望，见其已无退路，便起议上山请益，或有转机。无瞋居士，欣喜祈盼。


    上山前一晚（除夕夜），便作一梦，梦境初起，有一长相丑恶女巫，在身后追打，大声吆喝。惊醒后，如厕时，排出大量污浊秽物。待天将亮，又入梦乡，梦中自身在一小茅篷，旁砌大石，两旁竹林稀疏，鸟叫虫鸣。而无瞋居士化身一小女孩，头绑发髻，玩耍嘻戏，怡然自得。


    大年初一，众亲友将其半背半扶，上山见师。初进茅篷，见四周景象与梦境彷彿，心中激动莫名。再见老法师，庄严慈祥，泪水如决堤般涌出，痛哭失声，泣言：「您就是我的师父啊！」


    待 心绪甫定，详诉病况，老法师仔细聆听，端详再三，终以坚定口吻开示：「妳累世杀业深重，如今业力牵引，得此重症。但只要诚心忏悔，戒杀放生，定有转机。」 当下便为无瞋居士皈依，并叮咛再三，嘱要拜佛放生，茹素戒杀。末法众生，障深慧浅，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法师央求，道：「医生说我营 养不良，可否食鱼、蛋。」待师父怒眉一蹙，严肃告诫：「妳已吃了一身是毒，还要吃。」


    一 语惊醒梦中人，听师一言，顿时明了，身染重病，皆由宿世杀业，自觉惭愧，便发愿吃素戒杀，永断荤腥，放生偿债。但因长期出血，身体羸弱，一直未礼佛拜忏。 直到初七，张居士来电询问病况，鼓励定要礼佛，向冤亲债主求忏，才能有所突破。所谓「礼佛一拜，罪灭河沙。」自此，无瞋居士拖着虚脱的身体，抱着破斧沈舟 决心，强忍痛楚，开始礼佛。


    是日，家中无人，仅有八岁胖儿子，见母病重犹怜，赤子纯情，孝心感人，为鼓舞母亲拜佛，竟要求一同礼佛。过程中，无瞋居士屡拜屡跌，不支倒地，但仍坚不放弃。胖儿子亦打嗝放屁连连。母子二人，就在泪水交融，悲欢夹杂的两个多小时中，完成了第一次礼八十八佛。


    隔日初八，如厕时排出大量黑便，心中暗惊，自忖是否礼佛，耗费太多体力，致胃大量出血，直至初九晨起，如厕排出正常黄便，始知是业报减轻，让胃停止出血。胃出血六十余日，药物无法控制，竟因礼佛、放生而告痊愈。自此信深愿坚，心中笃毅。


    大乘起信论云：「初学菩萨，虽修行信心，以先世来，多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，忏悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。」


    事忏有依吾佛力，理忏无过我自心。无瞋居士，口称佛号，身礼佛足，忏从心起，至诚恳切，以致能灭罪消愆，病得除愈。


    乃至放生，自皈依后，未尝中断。大钱随师父放，小钱私下随喜。犹记师父开示：「人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身。放生偿债，功德殊大。」无瞋居士深铭五内，烙在脑海。谈及至此，亦感恩周遭莲友，在其孤孑无援时，助其放生。


    如此用心，拜佛放生，历时四月，再回医院复诊，膀胱肿瘤竟然消失，医生讶然，频频探问。嗟呼！莲池大师在戒杀放生文中语：「梵网以放生为常住法。常住者，金刚身，无量寿也。」金刚者，坚硬不坏。无量者，遍虚盈空。可见放生功德之丰伟流长，实非吾等博地凡夫可证悟者。


    自 初见师父迄今，业已八年，期间拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。几经熏习，今非昔比，身体状况，渐入佳境。肿瘤已然消失，肝硬化亦恢复功能，除胃偶作痛外，已 无大恙。如今的无瞋居士，心泯慈悲，以戒匡习，克己复礼。对罹癌或身遭重难者，亦感同身受，衔命辅导，用自己奋斗过程为例，勉其吃素、放生、念佛，使其减 轻痛苦，深植佛种。她深信，惟有如此，才足报佛法兆载永劫的恩典。


    韩 愈云：「师者，所以传道授业解惑也。」师父者，如师如父，除了传授正业，解迷释惑外，还有一分如父般的关怀疼惜，呵护备至。无瞋居士直心，常言：「若非师 父教诲，已无无瞋，师恩恩同再造，情同父母。今惟有专崇净业，护持放生，真为生死，发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。」其对师恩的真挚丹心，至情至 性，足为吾等常随学而习之。
         
        

                                                                                                十年放生有感
                                                 
                                              律  风
         
        「十年纵行放生乐，
     海天长咏生之歌。」
         
            第一次接触放生，乃民国七十九年，于师父茅篷前就地举行的。记得那时候，买的是斑鸠与麻雀，运送过程，总是克难的，人鸟同挤九人座车，一路吱吱喳喳叫声，与奔驰的车速、彷彿一场自由的追逐。


    初 时尽放飞禽，约十来位莲友参与，几乎是人手二笼，提着上山。渐至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年，直至嘉义陈师姐加入，不遗余力 推广，号召南部信众，动辄二、三部游览车，至少三、四百人的阵容。于是我们踏上发现之途，寻找宽阔林地，浩瀚海边，深入偏僻。开启每月固定的「放生之 旅」。


    翌 年，南投高师姐带领一批生力军，热诚有劲，多了一份运筹帷幄，放生工作分工的更周延细密。八十六年，台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区，引起广大回响， 放生人潮推至千人，盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团，参与更是积极—自此，北、中、南大会师，场面气势磅礡，逾千人的放生法会，俨然一场生命 的喜宴。


    这 其中，汇集了无数人，劳心劳力，默默耕耘；无私的付出，成就放生功德，超然殊胜，无以伦比的价值；伸港师兄们，自是功不可没。从勘察地形，研议物命种类， 放行技巧，致力过程中每一项环节，均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们，必须放生前夕，不眠不休，直捣南部鱼塭，购得价廉适放的物命，细酌清点工作，事成 再赶回现场，个中辛苦，难以言喻。然相较于九旬高龄的师父，每每凌晨即动身，数小时舟车劳顿；寒风中，烈日下，坚持到整个活动结束，十年如一日，弟子们的 辛劳又何足挂齿。


    十余年来，迭受挫折、毁谤、讪笑，若不是师父过人的毅力悲愿，众人的坚持努力，从青涩到纯熟；向困难说「不」，化腐朽为神奇，辉映出动人的感应；很难十年走来，始终如一。


    有次巧遇鱼车中途抛锚，大伙合力齐推，虔诵佛号，竟奇迹再启动，安然准时抵达。甚遇，连日豪雨，或台风侵袭，放生当刻，却风和日丽，待活动结束，再继续下雨。以及寻找合适放生地点，苦无目的时，转折处恍入迷宫，觅得桃花园，步步引入胜境，豁然寻得佳地的种种神奇事迹。

弥迦使者

              在此，提几个案例：
    阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾七十，追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯着一副大嗓门，永远不服老。她的「放生油饭」声名远播，食者莫不舔香难忘。
    今 年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正着，「碰」！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知 肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺 倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：「看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因 脑内出血，二十天后就毙命！」天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
    惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是「二十天」梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：「撞击的剎那，有股力道，瞬间把自己推开。」双方均强烈感受到那股力量。
   事 发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：「那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！ 阿婶婆会没事的。」皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个「二十天」，无数个「二十天」过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称 奇，直夸阿婶婆必有后福。
    放生偈云：「放生免三灾，放生离九横。」经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
    谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！
    光 世，是个腼腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求 医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力；一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退；小康 家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。
    当其转述光世好转后的感言：「能吃能睡，已够幸福，何须山珍海味，满桌佳肴。」听毕，心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言，慨叹时下，终日流连电玩、飙车，不知爱惜生命，迷失方向的青年们，可曾知足？
    许许多多的感应，不断地在这里上演。有人生路上顿失着力点，在这里找回了生命尊严；有学佛路上屡受阻碍，却建立了佛化家庭，颠覆知障；也有鲁莽暴躁，在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城，唯恐怠慢手脚，错失物命生机，生命！在这里飘散着浓郁的气息。
    我看见美丽的母亲，拉起小女儿的手，温柔地叮咛着：「小心哦！不要弄痛了鱼儿！」也看见小男孩，高举双手，对着鸟儿兴奋叫嚷着：「飞呀！飞呀！尽情的飞呀！」更目睹年迈的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵「阿弥陀佛...」。而健壮的青年，则跃上鱼车，纵入海中，负责第一线的接抟工作。一幕幕温馨画面，映入眼底，尽是人间真、善、美。
   人生不能重来，好因缘错失即不再；每个月的生之邀宴，妳、我有缘人何忍失之成憾！
   曾经，潮来合十祝祷，潮去寄语大海：
   「如果世间功德仅择唯一，我宁愿选择放生。」
         
        

                                                                                                 后      记
         
       如果在天地间有一团至大至善的力量，这些在人与物间传播慈、付出爱的灵魂；无疑的，便是这股大能的化身，而它们共同的特征，就是：「有慈无别，有爱无类。」
         
   放 生为常住之法，是佛陀在梵网经中金口开示。撇开科学、生态、环保等疑虑不谈，众生对放生的迷思，细观之，都是源自于我们对生死的执着，事无绝对，业力牵 引，放生过程难免差池。物命生，我们祝福牠悠游自在，免遭刀殂吞噉；物命亡，在千人念佛声中，我们回向牠早离畜身，转生善道。若能如此转念，生固然可喜， 死又有何悲慼。
         
    佛 恩无涯，谢佛赐予末法无依的众生，一条速消杀业的殊胜法门。感恩师父的夙愿，领众放生，十余年不辞辛劳，以及在出书和写稿时，给予吾等的勉励和信任。还有 无数个在烈阳日，寒风中默默耕耘，无私付出的工作人员—惟有如此的因缘和合，才有这么多感应奇迹，也才有此书的诞生。对于投稿、提供感应事迹，以及参与此 书编写的居士大德，在此亦一并寄以无限的谢意。
         
   走笔至此，已尽尾声，诚愿在放生中有感有应者，甚则随感随应者，能珍惜佛菩萨的疼爱恩宠，长远心行之；有感但无应者，也不用感叹丧气，更要持之以恒，因为我们真信佛菩萨是不会辜负、放弃一个挚诚慈悲的行者。
         
    南无阿弥陀佛
         
        

                                                                              放生十大功德
                                     印光大师
         
          （一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
         
        （二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
         
        （三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
         
        （四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
         
        （五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
         
        （六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
         
        （七）无诸zai 难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
         
        （八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
         
        （九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
         
        （十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

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