宣真

我自己很喜欢讲冯氏夫人的故事，也提供给大家做一个榜样，她就是修净土的典范，所以这里我还要再讲一次。

这位夫人名叫法信，她是赠少师许珣的女儿，嫁给了陈宣使陈思恭。小时候就多病，出嫁以后病情更加严重。当时请来医生，都认为治不好。
于是夫人就去拜见当时的慈受深禅师，问治病的方法。禅师教她持斋念佛。也就是四个字的要点：一是持斋，二是念佛。夫人完全信受奉行。
虽然她是大官人家的夫人，但是没有一点架子。回去之后，就完全断绝了荤腥和各种身体上的装饰，穿着扫塔服。从此之后，生活非常朴素，真正地做到了持斋，一心清净地念佛。

所以，修净土持斋非常重要，所谓的持斋就是清洁自心，从外到内样样要清洁，然后才能跟佛相应。也就是把世间贪著的荤腥、血食去掉，把身体上的各种装饰都去掉，这样的心就非常朴素了，心就能很安静，能够与佛相应。所以修净土，吃素是最好的。平时也不要打扮得很妖艳，这些都容易生不清净的心，容易使心非常浮躁。

冯夫人按照禅师的话，不折不扣地行持，完全变了一个人，一心以西方为念。在传记里讲，她行也是西方，坐也是西方，饮食也是西方，休息也是西方，语默动静也是西方，酌水献花也是西方，诵经行道也是西方。连一刹那的心念、一丝毫的善根，都作为往生西方的津梁，十来年从没有懈怠过。结果她这样修了之后，心安体健、神气昌盛，人们都对她非常尊重。

这也是完全告诉我们该怎么做。你要想转变身心，就要以冯夫人为榜样，她就是一心精诚地念佛，跟阿弥陀佛感通，所以她念念都在佛上面，佛也就念念加被她。这样一点都不散乱在世间红尘的法上面，心越来越安。心一安就奠定了基础了，身体也就跟着逐渐地转变。所以她的病经过十年的精修，完全去掉了，整个人的状况根本不一样，她精力充沛，神气旺盛，而且心一直在道上，特别安详，这就是念佛得到的效果。

但是你要知道，她是怎么样精进地修持？怎么样一心不乱地修持？如果功夫非常纯、相续不断，它的效果就来得很快。就像烧水一样，你不断地加温，到一定的点就沸腾了。我们身心的转化也不能一曝十寒，要精进、要专一，这个效果就来得大。

冯夫人听了禅师的开示之后，就把握两条：一是万缘放下，二是一念单提。万缘放下，就是以荤腥血肉的食物以及女人特别贪爱的饰品、华服等为主的世人追求的东西全部都放下。一念单提就是一心以西方为归，念念都在阿弥陀佛上面。这不是空话，她实际做到了，她念念就把住这一句佛，把住这一个要点，这样就很容易和佛相应。她的功夫一天比一天增长、进步，最开始好象不明显，但是这样日积月累、日久功深，就会有根本性的转变，也就是由量变的积累引生了质的变化。

她专门以西方为念，不再去想世俗中的事，不再念贪嗔痴，一心就念阿弥陀佛，心就缘在弥陀的万德宏名上面。所谓清珠投入浊水，浊水不得不清；佛号投入乱心，乱心不得不佛。把这一个万德宏名的如意宝珠，安置在心中，不断地运转，就会不断地起净化的作用，不断地在转变身心，消业、除障、增福、开慧，每一念它实际上都在转换你的气质。十年下来，她完全变了一个人。

所以，一句弥陀就叫阿伽陀药，万病总持。当年很多医生来看她的病，都说根本没办法治，用药物是治不好的。确实四大的药物功能也极其有限，超过了它的范围也是束手无策。但是，夫人信了持斋念佛这四个字，也就是以清净的身心专念阿弥陀佛，她贯彻到了生活的一切时处，她就是一个净业行者的楷模。

我们平常说了，要念到全心是佛，全佛是心，这是一个目标。如何能做到？必须要配合日常生活，使得你行住坐卧的一切威仪、一切行动，在任何时、任何处，不论做什么的时候都能提起这句阿弥陀佛。念念心都在西方，念念都这么观想，这么忆念，渗透到一切处，这都需要自己有心地去锻炼、去培训自己，功夫不负有心人，虽然是有一定的难度，但不是做不到。很多人都能做到，在走路的时候一直在念佛，在做不用心的事，也在一直念佛，甚至在梦里也能一直念佛，这都是只要你不断地去练习，最终就能达到的事。就像男女相思那样，由于你的心特别地强，以致于一切时处心里都念着对方，这就是个例子。其实，从历代往生的事迹来看，很多人都是这样做到的，他们都配合着工作、生活来进行念佛。

最关键的一个地方，就是你心里对于世间的欲望要少，要持斋戒。持斋戒广义来说，世间的事要放得下，这句佛号才能提得起。所以，手上钱要少、权要少，对于金钱、名誉的欲望要少，这样你才能腾出心来念。不然你的心一直都在追求世间染法，又怎么能念得起佛呢？

冯夫人一心向往西方，所以她做到了连刹那的净念、丝毫的善根都全部回向西方，这就是彻底真正有求生极乐世界的愿心，叫回向发愿心。她一心依靠阿弥陀佛，认为阿弥陀佛是最大的救度力量，这就是她具备了深心。而且她这样修，丝毫不是为了给别人看的，她是真诚地念念行道，也因此具足了至诚心。三心具备了，一定得阿弥陀佛的加持。

她十年如一日，精进地修行，有长远心，并不像我们修了三天，感觉好像没什么效果，然后就放弃。修道哪有那么容易，因为这要转你无始以来的业力。我们应该用一生的时间精进修行，不要只看暂时的效果。要像每天不能离开吃饭那样，天天坚持不断，积累到一定程度，就会发现有大的变化。没有长远心的人，是无法成就的。冯夫人念佛念得时时都心安法喜，她每一天都在念佛，实际上也是每一天都在转化这个色身，已经进入一个良性循环了，她是在不断地增上，也因此念得神气昌盛，身心全部都获得了转变。

有一天，她忽然留了一个偈子说：“随缘任业许多年，枉作老牛为耕田。打叠身心早归去，免教鼻孔受人穿。”当时她同族的人觉得奇怪，怎么写这话呢？夫人说：“我就快走了，有什么奇怪？”这话是有含义的：我随着业缘，在这个轮回里流转了好多年，冤枉地做了一头老牛，不断地耕田。老牛就是被别人牵制，每天都得完成一些劳伇。这就是说，我一直被惑业的力量牵制着走，所以，我就要在这个世间偿还业债，该受的就要受。其实，这当然是没意义了，纯粹还业债有什么意义呢？冯夫人是讲她小时候就有很多病，出嫁之后，病情更加严重，连医生都说没得治了，这就是她的业报，只能随业缘在这人世间偿还这些果报。

“枉做老牛为耕田”，就是很冤枉地做一头老牛，每天非常辛苦地要耕作田地。这就是说由于业力迫使，每个人都要付出很多劳作，经历很多辛苦，要感受很多业报。如果不往生西方，这头老牛就还要一直做下去，会一直被业力牵着鼻子走，要偿还一个又一个业债。

如今，我已经收拾了身心，要早日回到净土佛国了，免得我这个鼻孔再受人牵制。意思是说，我马上要生西方了，从此之后，就能免除这个业力的系缚，再也不受业力牵制了。因为一往生就横着超出生死了，到了阿弥陀佛的佛国就再也不流转生死了，从此之后就逍遥自在了。过去世什么样的业力都无法控制我了，因为阿弥陀佛极大的力量，已经把这个轮回的链子切断了。所以一到西方就入了不退转地，根本不会再退到生死轮回。她知道自己即将往生，这个长劫的业债到此为止了，就一心地去佛国，再也不受轮回业力的牵制，在这番心情下写下了这个偈颂。

别人当然不知道她在说些什么，但夫人已经知道往生的时间到了。我就要回去了，我这匹轮回的老牛终于得自由了，你们有什么觉得奇怪的呢？这都是事实的写照，这是千真万确的事。因为你们不知道这一条极其稀有的易行道，所以你们才觉得这是一种非常反常的调子，怎么竟然会说这种话？你们没有去念佛，没有去求往生，临终也没有这个相，当然你也不知道轮回的苦事，以及往生的自在、往生的利益，往生意味着从长劫的轮回中摆脱，当然你们体会不到这事，这是在人世间任何范畴里也没有的事。

夫人讲完了之后，当时还是显现有一点病，所以就躺在床上，微微有一点喘息。其实这时候她已经预知时至，就等着佛来接引往生佛国了。这是生命中最轻快的一刻，确确实实没有比这个更幸福的时刻了。

忽然间，夫人在惊觉当中坐起身来说：“我已经神游净土了，当面礼拜阿弥陀佛。佛的左边有观世音菩萨在看着我，佛的右边有大势至菩萨在看着我，百千万亿的清净菩萨，都向我顶礼，庆贺我生到佛国。净土的宫殿、园林、琼林玉沼，极其光明神妙美丽，跟《华严经》和《十六观经》里所说的完全一样。”到了第二天，冯夫人在安详之中就往生西方了。家里的人都闻到了很浓郁的妙香，不像人间的香。过了三天荼毗的时候，夫人的遗体就像活着时那样。

接下来我们再讲讲绣佛出舍利和佛像常有舍利的故事。

江西赣州有一位廉中大夫恭人（恭人是宋朝对官位在散大夫以上的官员之妻的封号），她绣了一幅一丈六高的阿弥陀佛圣像。当她才绣到一半的时候，就从佛像里迸出舍利来，这是她的亲戚亲自跟龙舒先生讲的。

宋朝真州钟离少师的家里，夫人任氏修西方，她雕了一尊四寸八分高的阿弥陀佛圣像，当时佛龛装饰得非常庄严。她常常顶戴佛像修行，在佛像的两眉间常常迸出舍利来，有米粒那么大，舍利光彩照人。

下面还有梦见阿弥陀佛得到智慧辩才的公案。

隋朝慧思禅师，他是天台宗的祖师，智者大师的师父。因梦到阿弥陀佛跟他说法，而得到非凡的智慧辩才，一生中曾出现各种不同的瑞相。
秀州还有一个僧人，常常念阿弥陀佛给人治病。别人有病请他治，他去之后，病常常得到痊愈。秀州人都知道这事。

龙舒先生的同村有一个老人，他碰到什么事都合掌到额头上称念阿弥陀佛。他的孙儿才两三岁，有一次跟着母亲到田野里，忽然之间丢了，老人到处找都没找到。过了几天，有人告诉说：“那个小孩在溪水外。”去寻，果然找到了。

当时看到沙滩上面都是这个小孩的脚印，然而溪水很深，就觉得这事很奇怪，不知道这个两三岁的小孩，怎么能淌过这么深的溪水，而且过了好几天都没有事情。两三岁的小孩根本就没有生存能力，是怎么做到的呢？人们都认为是他的祖父至诚念阿弥陀佛的感应。

以上大致讲解了《龙舒净土文》第八卷念佛感应的故事。

宣真

民国蒋妙静居士，江苏常熟人，蒋炳坤的小女儿。生来聪明颖异，内心恬淡，寡言少语，喜欢安静，从不问家里的事。很小就不喜欢吃荤，喜欢吃素，也很喜欢听念佛的声音，十三岁的时候，就开始吃长斋念佛。家里供奉观世音菩萨的圣像，每天都在圣像前烧香、礼拜、念诵，无论严寒酷暑从不间断。虽然她不认识什么字，但是无论学什么经、念什么咒，只要听上两三遍，她就能念得来。

平常秉持着慈悲喜舍的善心，凡是有人来讨饭，都给他热饭吃。如果饭凉了，就加热之后再给他，而且还拿凳子给乞丐让他坐着吃，可见她很慈悲。吃完了还会问：“吃饱了吗？”如果没吃饱就再盛，宁可别人饱她自己饿，也不忍心让别人饿她自己饱。她不喜欢杀生，每每见到别人杀生时心里就很悲痛，面容非常悲伤，常常悲叹流泪。

每天从早到晚都佛号不离口。有的时候，她的兄弟会埋怨她：怎么天天念佛？于是她就默念。她自己说：“每当我念佛的时候，都会见到菩萨、阿罗汉等几百位圣者围绕在我身边，我念完了才退去。就算不念，在梦中也会常常见到西方三圣（也就是见到阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨）。” 她每天都要静坐一段时间，还能常常听到念佛的声音，屋里时常可以闻到异香，行住坐卧常有几尺白光笼罩着身体。她的母亲有时候能见到，别人却见不到。

一九四○年十一月十四日戌时（晚上七点至九点），她没有病苦，念着佛就安详往生了，时年才二十岁。乡里人不懂佛法，伤心哭泣，还搬动、擦拭她的身体，为她换衣服，她的身体发出异香，脸上带着笑容，四肢柔软，顶门是最后凉的。
一九四一年冬天，地方上清查乡村，棺材凡是稍微新一点的都要打开来检查。只有妙静居士的棺材打开时，看到她仍然面貌如生，而且异香扑鼻，丝毫没有腐烂。

民国赵毓芹居士，浙江定海岱山人。小的时候熟读诗书，长大后嫁给了姓周的人家。她得到同学洪慧英女士的启发以及顾证慧居士生西瑞相的证明，从此坚信净土法门。她体质一向很弱，年纪轻轻就得了重病，自己知道将不久于人世，于是决志求生西方。
一九四○年八月份，她定了十念法为日常功课。九月十五日加入了岱山居士林，稍微阅读了一些净土典籍，就发起菩提心，毅然以普度众生为己任。

一九四一年初，病情加重。她就跟丈夫商量，说：“在正月十五日，请性聪等诸位师父以及居士林的林友们到家里来打念佛七。”这样，她的欣厌之心更加恳切。来探病的人话语稍微涉及到世间的亲爱或友爱之情，她就不欢喜地说：“我是生西方的人，你们要满我永断烦恼、总报四恩的大愿，为什么不为我欢喜，反而忧伤呢？”

十六日夜晚对丈夫说：“现在我的身体就在净土，我感到极为轻快。”说的时候，突然之间闻到了异香。十九日她皈依了性聪师。二十一日佛七圆满，病情进一步加重。二十四日，忽然之间痰厥，她母亲害怕得大呼她的名字。不久她醒来，说：“我刚才昏过去，痛苦得不能说话，但是我的心很明清，一心专注地念佛。母亲应当为我高声念佛，只喊我的名字，没有什么利益。”

因怕耽误时间，从二十五日起，就约了居士林的诸位莲友轮班助念。二十六日晚上睡醒了说：“梦见了阿弥陀佛，手里拿着莲花，越抚摸莲花，莲花就变得越大。我自己想：这个莲花应当是我乘坐的吧！当时万分欣喜。”

第二天，有人偶然间谈到了《净土圣贤录》里阙公则往生之后来报告的事迹，于是她也对众人说：“我往生后，如果能得到佛的允许，也一定回来告诉你们。”到了二十八日，她说：“我睁开眼睛很吃力，不能一直看着佛像，怎么办呢？”林友就告诉她：“观佛都是凭着心力，你只要心里想佛，时间到了，佛自然就会现前。《观经》里说：‘闭眼、开眼都要让他明了。’可见佛不是在肉眼，而是在你的心。”

赵毓芹说：“我现在闭眼，佛也在面前，我认为是画像。”林友说：“阿弥陀佛是法界身，有时候现广大的身充满虚空界，有时候也现小身，丈六八尺，这都是随着念佛人功行的深浅来定的。只要你能见到，就是真佛，不要认为佛身小跟画像相同而不在意。你都能见佛，说明佛已经摄受了，往生如操左券，一定能成办！你更要努力念，以期莲品增高。”经过莲友们这一番开示，赵毓芹居士心里变得非常安定。

二十九日，神气渐渐安宁，还有一点小苦，呻吟着说：“我往生的志愿是坚决的，只是病没有完全消除，怎么办？”林友又勉励她说：“有点小病不必要担心，你没听说印光大师的皈依弟子里，还有服毒投河而能往生的，《净土圣贤录》里也有身体被砍了七刀也还能往生的。这些恶死的人尚且能够往生，贵就贵在心里清净，志愿坚决，没有忘失正念，这个臭皮囊上的一点痛可以把它置之度外。”林友这样劝导之后，她连连
说：“对，对！”

只过了半个小时左右，她的病就好像完全没有了，身体、眼、耳等诸根悦豫安乐。到了十点半，半睁开眼睛，心情很喜悦。十一点时，身体忽然向前，很从容地笑着说：“佛来了，佛真的来了！”想坐起来，大家说：“你合掌作礼就可以了。”于是她就合掌，然后又笑着说：“佛的身体高大，佛用手招呼我，我要去了。”连连说：“西方再见，西方再见！”笑容可掬，然后闭上眼睛就往生了。

哪知到了十二点左右，忽然之间她又睁开眼睛说：“我已经生西了，蒙佛的嘱托，特意来告诫你们：‘你们虽然念佛，但是信愿还不恳切，一定要有真正的信心和殷切的愿望，心要坚决，一切都要能放得下！’”在场的大众都合掌说：“我们愿意遵照阿弥陀佛的嘱咐。”这样大家共同念佛。

念了将近三个小时，赵居士忽然说：“香气又来了，佛就要来了。”大家说：“佛既然现前，什么时辰可以去啊？”赵居士眼睛看着虚空，问到：“阿弥陀佛，什么时候接我去啊？”说完了之后，不断地唯唯作答（当然是在境界里阿弥陀佛跟她说话，她一直点头答应），然后看着大众说：“佛说还要三刻钟。”（就是四十五分钟。）之后就再也不说话了。四十五分钟快到的时候，脸上露出微笑，在大众念佛声当中安详往生，果然是三点三刻，时年二十八岁。

等到中午的时候，顶门还温热。到了晚上换衣服的时候，就如同活着的人一样。

普见

民国王圣照居士，她对三宝有很坚定的信心，发誓这一生要生到净土，在一九三六年六月二日就立下了遗嘱。

一九四二年五月份生了一场病，腹部长了淋巴腺瘤，医治无效，这个病情一直蔓延到肺部。到了八月初九，仍然勉强起来拜佛。她把家里的各种东西都整理好了，一部分用来资助乡里贫穷的人，另一部分分给下面的仆人，没有一点遗漏。她很清醒，知道自己快要走了，一切事都办理妥当。

当时，正好赶上她的姐夫林涤庵居士来了，劝她：“放下身心，即使是布施、救济等事情也不要挂在心上，因为这只是助缘，不是正行。在这个生死关头只有一心念佛，等到一见到佛得到无生法忍，还有什么事是不能办的呢？（意思是，现在往生重要，至于做利他的事业，等到见了阿弥陀佛证到了无生法忍，那时具有很广大的智慧神通，就可以做极其广大的利生事业。所以，现在要知道主次，以往生为重。）”这个时候，王居士就笑着说：“好，我也知道现在正是千钧一发的时刻。”

九月二十三日，病情很重。请来当时上海法藏寺的兴慈法师，她合掌向法师致敬，询问说：“我病了好几个月，是什么业障会这样？”师父说：“有为法都像梦幻泡影那样，是虚假的现象。你要观身体是空的，这个身体是无始以来业障所生的，业障是由你的妄想而来的。正念起的时候，妄想就灭了，妄想一灭，业障就消了。身体都不是实有的，病又从哪里来呢？你应当提起正念，忆佛、念佛，念六字可以，念四字可以，念一字也可以。临终正念是最紧要的。”说完了，就为她念四字洪名（就是念“阿弥陀佛”），她也跟着念。

不久来了很多僧众一起助念，王居士高兴地说：“得到诸位大德助念，这是最欢喜、庆幸的事了。”这一天晚上，佛号不断。到了天亮的时候，她忽然连连说：“观世音菩萨来了！观世音菩萨来了！”就合掌高声念佛。不久，她拱手行礼感谢所有助念的人。

当时，有一位助念的江圣喜居士，觉得自己拿的香忽然变得很重，身体冉冉地上升，看见大地的光明当中，显现很多幢幡、仪仗，左边有宝盖，像香亭那样，宝盖两边有很长的幡条，那种庄严难以描述。江圣喜居士心想：这莫非是接引王老居士，这样的话，我要跟随侍奉她。转念间就醒来，香还在手上，口里的助念也还没有停。急忙往王居士那边看去，正扶她起来坐的时候，已经朝向西方往生了。当时二十四日巳时（上午九点至十一点），时年六十一岁。

民国邓居士，杭州人，性情很慈善。四十岁的时候才坚信念佛生西的法门，每天念佛，一年四季都不间断。她也很简单，其他各种经咒都没有学过，不会持诵，只知道念佛。她的儿子顺昌和媳妇都吃素，但不像母亲这么虔诚。因为家里人多，担心不清净，自己就在僻静的地方盖了一间茅屋，独自住在那里持诵佛号，有空的时候种一点菜，供养出家人。

到了一九四二年九月二十四日，忽然之间绝食，只喝开水。屡屡地嘱咐儿媳给她洗衣服、鞋袜，说：“我要在十五日去西方！”她的儿媳认为她是胡言乱语，所以就不搭理她。

到了十月十四日，女儿来看望母亲，她再三叮嘱女儿说：“我不能久留了，明天一定要走，你赶快给我洗衣服和鞋袜。”女儿就按母亲的话做了。十五日早晨起来，洗好澡，换好衣服，到了夜晚说：“佛来了！”当时异香充满了屋子，她结着跏趺坐就往生了。

民国张慧贤居士，是江苏南通金沙佛教居士林的林友，皈依印光大师，专门修持净业，一心一意地求生西方。所以，她早上很早起来，晚上很晚才睡，精进超过寻常，确实是一个一心念佛求生净土的人。

一九四二年十一月初四，她在居士林亲眼目睹了易慧明居士往生的瑞相，赞叹不已。她亲自见到了往生的事例，给了她很大的信心。

有一次，她拄着拐仗，忽然之间跌了一跤，之后就卧床不起。初四看到易慧明居士往生，初五的时候，她自己就预知时至，把家里的事全部都交待好了。当时有二十多位林友约好了给她轮班助念，经过十天十夜，佛号不断。她跟随大众念到十五日的中午，口里已经念不出声音，只是喃喃而已。到了未初时辰（下午一点至三点），安然吉祥往生，时年八十一岁。到了第二天，顶门还是温热的，当时面貌红润，如同生时。

民国王亚民居士，是清朝翰林王荣商的长女。小的时候读书，随着父亲在北京居住，十八岁的时候死了母亲，带着两个妹妹回到南方投靠祖母，从早到晚礼拜、念诵。

二十岁的时候，嫁给了宁波林涤庵居士。她很有品德，治家勤俭，孝顺公婆。每天做完了早课，她都要看公公婆婆寝室的门有没有开，然后就会进去服侍，奉上衣服问：“晚上睡得好吗？”每天都是这样，作为惯例。正因为她有这种品德，所以后来才会往生，成为圣贤。

她皈依了印光大师，当时拜见印祖之后，得到了很大的加持，带着两个妹妹一起共修，她的修持更加努力。当时印光大师很欢喜，详细地问了她家里的情况，最后劝导她求生西方，她心悦诚服。平时经常读《印祖文钞》，爱不释手。因为这个缘故，她的信愿就加倍地恳切。

晚年和丈夫一起同修，丈夫喜欢画画，画好之后拿给她看，她就说：“画虽然很好，可惜不能凭它来出生死。”有的时候两夫妻话不投机，让丈夫整天不高兴。大概因为爱是生死的根本，她想要让丈夫除掉爱著。

一九四二年三月，妹妹王慧正去世，九月另一个妹妹王圣照去世，都遵照佛制荼毗火化，她没有悲苦凄惨的神色。只是入龛的时候不是很如法，她心情急切，努力改善。她对愿弘比丘尼说：“过年前足够把事情办完。”当时，不晓得她所说的意思。哪知道第二天她就生病了，不过，不久就好了。过了几天，又脑充血，在昏沉当中急忙称念佛号，兼持诵大悲咒。随侍的人劝她好好静养，她说：“人都快死了，再不念佛，还等到什么时候呢？”到了十二月初九，她整天都是面带笑容，最后安详往生，时年六十七岁。顶部最后冷却，全身柔软，面貌如生，荼毗的时候得到很多舍利。

普见

现代周观成居士，台湾台中市人，是台中佛教莲社常务理事陈进德居士的母亲。秉性仁慈，中年皈依三宝，晚年在南亭法师那里受了五戒。因为李炳南老居士弘法的感召加入了莲社，虔诚修持净业。努力做印经、济贫、放生等善业，以此善业作为助行。

她的儿子常常侍奉在旁边，给她讲净土的妙理、极乐的殊胜境界，策励她精进。所以，她常常是一句佛号不离口，以至于能做到梦中念往生咒和佛号都字字分明。确实心不离佛，佛不离心。

一九五四年十一月的一天，梦到与一位身相庄严光明的老婆婆，同在清净水池里沐浴。她说：“请问老婆婆的尊名？”对方回答说：“菩萨观世音。”过了几天，又梦到自己坐在阿弥陀佛的面前，佛放了祥瑞的光明，遍照她的身体。

十二月十一日晚间，忽然感觉气喘，人有一些疲倦，就告诉家里人，快点准备后事。第二天早上召集莲友们念佛，周居士跟随大众一同念。
念到了十四日晚间，留下遗嘱：“我命终的时候，不宜哭泣，我的遗体火化，节省安葬费，把这笔钱用来救济穷人。”

第二天早上，正念分明，安详往生，世寿七十八岁。火化之后得到两颗白色舍利，比黄豆还大。

现代詹坤圆居士，台湾新竹县人。在八十岁高龄时，才和女儿白宝圆一同发心皈依三宝。

皈依以后的情形如何呢？她在家里设立了一个佛堂，而且组织了念佛会，常常请法师、居士去讲演佛法。平常念佛很勤，从早到晚一句阿弥陀佛，从不间断。

一九五五年十月初，稍微感到不舒服，接下来渐渐地不想吃饭了，仍然念佛不断。家里人认为她年纪大了，恐怕这一回病了就不行了，所以就邀请了莲友们日夜轮班助念。

到了十七日夜晚，梦到了观世音菩萨拿着莲花给她看。二十日正午，乌云密布，屡屡降下阵雨，忽然间见到从西方射来白光，照亮了整个屋子，光芒直接射到詹居士身上。莲友们以为那是天晴之后太阳映出的光。大家出去一看，天气仍然是阴雨不断，才晓得那是佛光普照接引往生。后来连续三次显现佛光，在最后一次佛光照射之下，詹居士安详往生。两天后入殓，身体柔软，就好像熟睡了一样，面部泛着红光。

现代阿幼居士，人们都不知道她的姓名，她只生了一个女儿，招了一位倒插门女婿，她是台中赖栋樑居士的邻居。阿幼一个字不认识，只是老实念佛。

只要灵山寺春秋两季打佛七，她都虔诚地参加。看到男女同修们都穿着海青，庄严整齐，她心里很羡慕。就把自己的金戒指交给女婿说：“你给我卖掉。”女婿问：“卖了干什么呢？”她说：“我很想做一件海青，穿着它参加佛七。”女婿说：“妈妈，你不要卖掉戒指，我来给你做一件海青。”

等到佛七第一天清早，阿幼洗好了澡，换了衣服穿上了新海青。刚烧好香、点好蜡烛，有一位莲友阿三妹约好跟她一起去打七，阿幼说：“你先去，我先在家里拜佛。”才高高兴兴地拜了三拜，抬头仰望时，忽然见到西方三圣的圣像团团地转动，香也跟着随转。她越想越奇妙，愈看愈旋转。于是她叫几位莲友邻居一起来看，大家都说：“没见到转动啊。”说完却没有听到阿幼的回答。等大家转过头看时，阿幼已经直立合掌，含笑归西了。世寿六十八岁。莲友立即为她助念，而且嘱咐家属一同念佛。

阿幼很了不起啊，心思很单纯，虽然一个字不认识，但对佛有信心，平时老实念佛。所以，她这样纯洁的心特别容易感通佛，最终西方三圣显在面前。佛菩萨非常慈悲，她就这样看着佛，越看越欢喜，最后直立着合掌，被佛摄受往生了，这确实是大欢喜的事。

现代杨慧卿居士，皈依虚云老和尚，法名宽慧。她是当时考选部次长周邦道居士的夫人，生下来就有特异的相，胸部长了一串痣就像念珠一样。小的时候就不喜欢吃荤腥，吃了就会呕吐。

一九三五年，寓居在南京的兰园。一天，一位自称来自九华山的老僧，突然来到她家对她说：“你前生累世修持，四十岁以后必定会信佛，今生应当会有成就。”说完就走了，不见踪影。后来有一次，她听《地藏经》，瞻仰地藏菩萨的画像，询问画像中的人物，才知道之前遇到的九华老僧原来是地藏菩萨的化身。意思是，看到的这个画像正是当年九华老僧的相，只不过当年的九华老僧面貌比画像稍微老一些，而画中人物则比所见的老僧手中多了根锡杖而已。

一九四一年，这一年她四十岁，住在贵州东部铜仁县。果然在这一年发心学佛，应了九华老僧的预示。学佛之后，还没找到师父。有一夜，忽然梦见两位很高大的僧人答应给她介绍。

这一年六月十九日，她去赶东岳庙的观音hui。在赶庙会期间，忽然听到空中连连地说：“皈依三宝，皈依三宝。”于是她就向一位叫宽岸的云游僧询问，大概理解了“皈依三宝”的意思，然后她就请求皈依。本来这个师父不答应，对她说：“抗战期间，逃难不暇，皈依什么，将来到普陀山去皈依好了。”她再三请求之后，他才勉强答应，而且说：“我是不愿给你们皈依，恐怕是佛菩萨要你们皈依了。”于是草草地给她举行了皈依仪式，并且教她持颂观世音菩萨的名号和大悲咒，而且对她说：“如果你在午夜时分，取铜江中流最清的一线水，盛在瓶中虔诚地诵大悲咒，可以救济人的病苦。”不久，梦中又见到了九华老僧教她念《阿弥陀经》。

从此，她每天有常课，念经持咒，念阿弥陀佛和观世音菩萨的圣号乐此不疲。每天都很欢喜地做，没感觉到累。梦中常常有美丽的女子陪伴她，有时候引着她去听经拜佛，有的时候启发她修持，有的时候引导她神游极乐世界，有时候也预示她避难的方向。凡是梦到的事情，多数都有应验。她曾经得了心脏病、胃病等各种疾病，在梦里有人给她诊治后就好了。所以，她以入梦为乐。她梦的境界的确很多啊！

她的持诵非常精诚，所以每一次诵大悲咒的时候，瓶子里的水都会发光。当时碰上邻居家有一只疯狗，她就试试让这只疯狗喝大悲水，喝了之后性情就变得很调柔、温顺，不像过去那么凶暴了。有一次，铜江县的县长章浩若的妻子病危，喝了她诵过的大悲水就好了。又有一次，铜仁师范的校长章廷俊病情危急，医生说：“治不好了。”喝了她的大悲水也好了。从此，她的信心更加坚定，每天做日课更加精勤努力。

她跟随到各地做官的丈夫，凡所经之地向她求大悲水的人络绎不绝，救活了无数人，不可计数。而且她的慈悲之心愍怜众生，甚至感通异类旁生，八哥在她家的房檐下筑巢安家，赤蚁前来听她持诵经咒，猫和老鼠也彼此非常亲昵。

一九四九年来到台湾，成为李炳南老居士的常随众。她虔诚地依止师长，精进念佛。

一九五四年秋天，依道源法师受了居士戒。从此，很严谨地守持戒律。每天做完早课才吃饭，做完晚课才休息。无论是坐着、躺着脸部一定朝向西方，每一次诵经持咒之后，都会感觉身心舒适、安乐，一心念佛能做到一定程度的不乱。

曾经在宝善寺听《地藏经》期间，自己独自在佛前做晚课，见到佛光重重交映，自己好像置身于净土。每一次眼睛看向虚空，都能看到佛像、幢幡交错，放出璀璨的光明，而且佛像、幢幡越远越大、越高越明，有的时候在灯下也能见到。

一九六二年七月，发愿念诵《地藏经》祈求母亲长寿，当时灯花屡屡结出舍利。以后，有时在六斋日，有时在亲友的生日、忌日念佛回向的时候，都会得到舍利。这年冬天她得了肝癌，一直躺在床上。早晚仍然将双手举到头顶拜佛，口里不断地默念佛号，仍然有舍利落在灯下。

一九六三年三月二十日，病情危急。自己立下遗嘱：“印经、塑佛像，周家的后代世代信佛，舍利分给几个儿子供养。”再没有别的话。之后，跟着莲友默念阿弥陀佛，最后念到了“佛”字，嘴唇不再动了，安详舍报。屋子里有异香光明，脸部颐颚间好像涌出露珠，在印堂处放光，冉冉上升，时年六十三岁。入殓时，手脚柔软，过了五天火化，得了三百多颗舍利。

台中有一位跟她共同受戒的张性真居士，梦到杨慧卿很欣喜地告诉她：“我已经往生极乐净土了，见到了阿弥陀佛、观世音菩萨，实现了我的宿愿。”往生后的第三个七天，集合同修一起念佛的时候，曾华英居士在香烟缭绕中见到了杨慧卿穿着海青，脚踩红莲，庄严清净，就叫大家一起来瞻仰。很久以后，这幕情景才隐没。

后有人评价说：她能够蒙地藏菩萨化身授记，又为她梦中传授《弥陀经》，而且还梦到身形巨大的僧人介绍她皈依三宝以及美丽的女子启示她修行并且引导她游览极乐世界等，都是她累世的修持所感得的殊胜境界。她能够常常见光、见佛，频频有舍利降下，种种的殊胜皆是她戒律清净，行持精进所感。而大悲水能够使众生的各种疾病不治自愈，则是她欲代众生受苦，行持菩萨道的体现。因此，她的种种修持可以让多生多世的宿业，在一生中通过暂时受一些小苦而报尽。以她往生时放光，给他人示梦、显像以及诸多舍利等瑞相来看，她必然是上品往生无疑。

宣真

民国李夫人，她是苏州李柏农居士的妻子。寓居香港的时候，住在香港附近的乡村里，邻居都是农民。当时，有一个农家女，常常来她家做事，从不收报酬，就是喜欢跟随李夫人和她的女公子一起念佛、学经诵咒，李夫人也不把她当仆女看待。

后来，李居士要从香港迁居浙江，这位仆女也请求自己的母亲说：“我愿意跟随夫人走。”而且把自己的一对金手镯送给了姐姐，说：“我要跟着李夫人修净业了，这个手镯没有什么用。”这个女孩很有善根，当她知道了西方法门之后，就一心求生净土，对于人世间的事情没有很多的执著。

后来，她又跟随李家从浙江迁居到苏州，全家组成净土道场，从早到晚勤修净业。他们总是凌晨三点左右就起床，鱼磬声、念佛声一直不断，一直到吃早饭的时候。稍微休息半个小时，就又开始修，一直持续到中午为止。午饭过后，下午三点左右又开始念佛，到下午四点才结束。她们平时就是这样刻苦努力地修行净业。

一九二五年某月，李夫人预先说了什么日子、什么时辰走。在走之前，她从容地准备好了一切，就好像要去参加一场盛会那样。到时候果然见到阿弥陀佛来迎接，心神清净、安定，没有一点散乱。就这样含笑合掌安然往生了，没有一点痛苦。这样的情景仆女在旁边亲眼目睹，所以大有感触，知道念佛了生死确实是可靠的。所以，她急忙告辞回到家里，劝自己的母亲专心念佛，早一点准备好往生的大事，不要等到临时再抱佛脚，那就后悔也来不及了。

二十天之后，这位仆女忽然向李夫人的好友高夫人说：“我要跟李夫人一起去西方了。”高夫人才喝斥她说妄语，她一回来就已经安然往生了。

这个仆女善根很好，虽然出生于农家，也没有什么文化，但是，为了能够跟随李家念佛修行，她义务地给李家做事，做奴做婢。后来，看到李夫人往生那样自在、从容、欢喜，她很受感动。她跟李夫人结了这样一个净土的善缘，结果李夫人往生之后，她也跟着走了。她走的时候，也是预知时至、来去自如。

民国刘培范居士，是山东沂水县刘惠民的女儿，性格很柔顺。小时候得了一种病，不久病情加重，请什么医生医治都没有效果。父亲就教她吃素念佛，病能痊愈当然是好事，好不了的话也可以直接往生极乐世界。

所以当一个人生病的时候，要告诉他念佛才是唯一的出路。病好了当然好，好不了心里也有个寄托，可以直接往生极乐世界。这样，病人的心情也就好多了，而且还会通过念佛得到佛的慈悲加被。只要咬紧牙关忍过了这一场苦，到了命终就能永远脱离生死苦海。所以，阿弥陀佛的大悲愿力，的确是解救生死的灵丹妙药。

女儿听父亲这样说，非常欢喜。父亲就按照《观音灵感录》和《阿弥陀经白话解》给她解说，她的信仰也日益坚固起来。生了这样的重病，既然唯有阿弥陀佛可以作为依靠，她平时就长时间念佛没有少许间断。

一九三二年十一月二十九日，忽然说：“昨天夜晚，我梦见阿弥陀佛告诉我往生的时间到了。”由于她已经病得很重了，根本无法自理，于是就请母亲帮她洗澡换衣服，在跟祖母、父母亲一一辞别之后，念着佛菩萨的圣号就安然往生了，时年才十六岁。

民国余念西居士，她本是名门闺秀，后来嫁给了凤山的一户望族。出嫁之后，她对于两代公公婆婆都竭尽诚敬和照顾，对于下面的五房儿媳妇也都尽心地教导。她很有品德，对于自己的生活，守着“勤”和“俭”两个字。“勤”就是勤快，尽义务的事都会很勤快地做；“俭”就是生活节俭，从不铺张浪费。她平时还乐善好施，戒杀放生。

她的丈夫查度西居士，参加了江湾佛光社研究佛学。不久，她也参加佛光社，念佛求生西方。每天五更（也就是天快亮的时候）起床，诵经念佛作为常课，十多年如一日。凤山社友每逢初一、十五集合大众念佛，虽然她已经年过古稀，依然拄着拐杖参加。

一九三二年夏天，得了寒热病，时好时发。第二年春天病情加重，但念佛更加精进。每天晚上都有很好的梦，有时候梦到菩萨把很多妙花散在她的身上，有时候梦到七宝池里莲花开放得极为茂盛，有时候梦到西方三圣站在云端接引。三月初五的早晨，她见到一尊很大的佛，面容金色，放着光明。社里的莲友连日来在房间里助念，玻璃灯内的灯花结着很大的莲蕊。到了初六中午，她就像入了禅定一样，神态安详，含笑往生了。
民国张鹤仙童女，湖南醴陵人。她在五岁时就皈依了善成法师，随着母亲念佛吃素，而且还常常打坐。

一九三三年五月初，她忽然问：“我听说某某念佛三四年才生西方，我念佛还不到一年也能生西吗？”母亲说：“你现在就想生西方吗？”她说：“是啊！”这时她才六岁。

初八这一天正是居士林念佛法会期间，她拜了佛回家，忽然感觉头痛，不久昏厥。母亲就在佛前求水给她喝，不一会儿就呕吐，而且能说话。到了子时（即夜里十一点至一点），自己念《弥陀经》和《往生咒》。念佛之后说：“要回去，要回去。”母亲就跟她的嫂嫂同时助念，不一会儿她就吉祥往生了，脸上露出笑容，往生时她才六岁。

民国李慧芝居士，江苏南通县人，性格很温良，勤俭治家。

一九三三年，跟丈夫朱慧章居士一起吃素念佛。西禅寺发起佛教居士林，当时没有经费，她家慷慨捐助。皈依宝静法师之后，更加策励勤修，行住坐卧都不离一句佛号。

一九三八年农历十一月上旬，忽然得了肝病，医治无效。腊月初七病情加重，请来诸位林友，求大悲水给她喝，她顿时觉得身体清凉舒适。于是又请林友们念观世音圣号三天三夜报答佛恩。（这是因为当时念大悲咒求观世音菩萨赐大悲水加持，结果喝了之后，顿时感觉身体清凉舒服。所以，就请林友念了三天三夜的观音圣号，以报答观世音菩萨的恩德。）而且发愿启建大悲佛七，当天晚上就见到阿弥陀佛的身像光明无量。这个境界很好啊！佛七期间，身体清泰，没有任何苦痛。

一九三九年正月初五这一天，自己知道寿命已经到了。当时她很恳切地求生净土，嘱咐丈夫邀居士林的林友们来助念。初十这一天忽然说：“我身上的肉被李家的人割去了，不能再念了。”她的丈夫知道这是魔障现前，一心祈求佛力加被，仍然请林友高声助念。念了大约三百声，她的神志顿时清醒，痛苦也消失了。

人在临命终的时候常常会出现魔障，宿世以来的冤家债主都会来讨债。所以，在这千钧一发的时刻，一定要祈求佛力加被。她丈夫当时一心求佛力加被，请林友念佛。才念了三百声，她就好转了。

十一日晚上，她嘱咐把床移到佛堂里。因为大众都在佛堂里念佛，她想跟大众一起共修。到了十二日丑时（凌晨一点至三点），见到佛拿着莲花来接引，她大笑着说：“佛来了！佛来了！”就面朝西方安详地往生了。接下来大众又念了六小时的佛号，用手探她的头顶还是温热的。

六月十四日寅时（凌晨三点至五点），林友张妙真女士得了热病。一天，她忽然看到李慧芝在空中现身，光明伟大。绕着佛下来，礼佛三拜后说：“张妙真，你本来应当往生。因为你信愿真切，可以做念佛人的模范，所以请你再住世几年。你帮我给朱慧章带个口信，告诉他我已经往生西方了，还登上了上品莲台，不必挂念。只要一心念佛，不要听姨母的话再娶妻子了。”说完就不见了。张妙真出了一身汗，病就这样好了。
她托好友给丈夫带信，说自己已经往生成就了，而且是上品往生，她真的很了不起。往生之后，还能在空中现身，非常光明伟大。而且还能够以神通了知其他人的情况，为莲友张妙真授记。

民国余印华居士，江苏常州人。嫁给了天津的余樾生。丈夫很早就去世了，她孤单一人，没有什么牵挂，就发心学佛。后来，在如光法师前受了三皈五戒，专修净业。自己定了常课，发誓精进努力。

一九三七年夏天，朝拜五台山，让她更加发起道心。这一年秋天，她忽然得了神经错乱症。经过大众念佛，转成了半身不遂，但她念佛始终没有间断。并且常诵《金刚经》和《普门品》，求生西方的愿心更加坚定。

一九三九年夏天，因为夏天酷热而发生病变。全身都很热，没办法控制。但是她神志还很正常，仍然念佛不懈怠。

六月初四这一天早晨，病情加剧。天津助念团的盛圣教居士问她：“你念佛以来，见过阿弥陀佛吗？”她说：“去年见过一次。”盛居士就嘱咐她精进念佛，不要有少许间断，病中虽然不能出声，也应当在心里默念，余居士也就点头答应。

中午上完厕所之后，感觉体力不足，于是就大声念了若干声佛号，但是她的心还是很自在的。当时，盛居士等都在她旁边，急忙给予她安慰，而且共同念佛，帮助她提起正念。余居士神色欢喜，不久就安详往生了。往生之后，仍继续助念六个小时，面貌丰满润泽，颧骨犹如浮丹，四肢柔软，顶门还温热。

民国杨贤耆居士，在她小的时候，父母都持诵经咒，虔诚地礼拜观音菩萨圣像。当时她还不晓得信佛修行。到晚年回忆童年的情景，豁然有所感悟。于是自己就订了常课，每天念《心经》和《往生咒》。除了吃饭和睡觉之外，一直念佛不断。

一九三五年春天，皈依了北平拈花寺的全朗法师。以后屡屡得到梦兆，见到殊胜的境界，就让儿子记录下来。她去上海请静波、太虚两位法师开示，得到更多的解悟。不久染上了重病，多次病危，得到了佛加被，转危为安。她有了更深的感悟，欣厌的心一天比一天恳切。

一九三七年春天，又得了当时的流行病。才好不久，又触发了肝、胃的各种老病，医药没有效果。自己知道再也难起来了。她常常说：“我已经七十二岁了，寿数已经够了。”

秋天之后，精力日渐衰弱，不能高声念佛，口里仍然默念佛号不懈怠。到了八月初二这一天中午，忽然像安睡了一样，呼吸和脉搏都很微弱。儿子知道她病情危急，就请来僧众和盛圣教居士等轮班助念，而且代为照料，免得家人在旁边服侍，令她生挂碍、动烦恼，所以就直接在老太太的床前供了阿弥陀佛圣像。这天夜晚，老太太忽然张开眼睛注视前方，手指着莲花，不断地赞叹。盛居士督促老人念佛，她说：“我的心本来就在佛上。”说完之后就又合上眼睛。

初三这天下午，她醒来说：“我刚才见到阿弥陀佛了。”说完就又睡着了。从此，每当转身的时候都会开眼注视佛像。过了一天，她对大家说：“我又见到了阿弥陀佛和无数诸佛。”递给她念珠，她接受了。用手掐念珠，没见到口动，但是念佛的声音清晰可闻。念佛声有的时候很悲切，靠近听的时候，又特别寂静。念佛的声音偶尔中断的时候，盛居士就附在她耳边让她念，念佛声就又起来了。像这样经过了八天八夜之后，忽然之间，她恭敬合掌向着佛像说：“佛来接引，我就跟佛去了。”

十一日早晨，她的媳妇梦见母亲说：“你们不要担忧，我今天十点半之后就走了。”等到她惊醒赶过去看的时候，母亲的舌头已经硬了，说不了话，四肢冰冷，但两只手仍然在捻念珠。十一点气息顿时急促，于是就集合大众一起高声助念。才一刻钟，她的右手捻着念珠，左手移动，有想合掌的姿势，因为被子盖住了，来不及上举就往生了。（她的手之所以要上举，是因为佛来了，所以她想敬礼。）当时屋子里闻到异香。六个小时之后，顶门还温热。

民国张居士，是青岛人。她家里很穷，丈夫在青岛海港码头以拉车为生，育有一儿一女。

她住的地方离湛山精舍佛学会很近。每个星期天倓虚法师到佛学会讲完经之后，都会领大众念佛一支香的时间。张氏因为这个因缘皈依了三宝，听到了佛法，从此信佛很坚定、切实。平常在家里念佛，星期天带子女到佛学会听经，跟着大众念佛。

一九三七年冬天的一个早晨，她忽然对丈夫说：“你好好教养子女，我今天就要往生佛国了。”丈夫瞪着眼睛怒骂了她一顿，仍然像平常一样去拉车了。张氏又嘱咐儿女说：“我今天要去西方极乐世界了，你们要好好听父亲的教导，不要淘气。”她的儿子才十岁，女儿才六岁，根本不懂母亲的意思，仍然跑出去玩耍。张氏整理了一下家务，洗好澡、换好衣服，面朝西方结跏趺坐，念着佛就走了。

等到孩子们回家来吃午饭的时候，叫妈妈没有回应，推一推妈妈也不动，才知道妈妈死了。孩子们哭着去告诉邻居，邻居和她的丈夫听到消息都赶来了，而她已经过世好长时间了，但是面貌、眼目就像活着时一样。

宣真

民国杨美玟居士，浙江吴兴人。她跟父母来到上海居住，聪明好学，嫁给了许家。

一九三七年春天，得了一点小病，医药无效。秋天病情渐渐转重，当时发热不退，而且喉咙痛。杭州的大愿法师写信，劝她默持观音菩萨圣号。
到了农历十一月二十日，法师赶到上海探望她，问：“你的心境如何啊？”她说：“很好。只是父母年纪大，心里放不下。”每次遇到病情加剧的时候，心里都会不胜悲伤，母亲也伤心地流泪。大愿法师担心她被感情牵动，难以解脱，就极力劝导她说：“俗话说良医治病，药石不灵，一定是有业障存在。但是心能造业，也能转业。如果你能一心念佛，就能尽这个报身，托生到莲花当中，永远摆脱轮回的苦，现在正是时候。何况阿弥陀佛有大愿力，凡是至心念佛的人，临终的时候佛一定会来接引，这是决定无疑的。”杨居士听了之后有所惊醒，往生的愿一天比一天恳切。纵然是父母的情、丈夫儿女的爱，也不能够动摇她的心，夺走她的志向。

一九三八年正月十九日，病情更加危急。急忙请来僧众围绕床榻助念，她也跟着大众念佛。经过了一个小时左右，气息逐渐平复。她笑着说：“我刚才见到了西方莲花池、琉璃地，那种快乐无法形容。我恨不得现在就见到阿弥陀佛，接我往生，离苦得乐。”这以后，她毅然摆脱一切，一直忆恋西方，心不离佛。自己说：“我持这一句佛号，就像握紧一颗宝珠一样，不肯稍微放松。”每每遇到亲戚朋友来探望的，就都告诉他们自己所见到的境界，欢喜的神色流露在言谈当中。因为往生是大喜事，她要生到佛国净土了。

父母见到她这个样子，就转悲为喜，不再悲哀。但是心里还是有点怀疑往生这件事可不可靠，是真的还是假的，所以私下里问：“你说的生西方，一定能实现吗？”她说：“是呀！”又问：“你能做得了主吗？”她说：“能啊！”父母知道女儿平时都不打妄语，这才深信不疑。凡是女儿所劝慰的话以及嘱托的后事，都答应女儿的要求。

每当痰涌上来、气喘的时候，她一定请诸位师父来助念，频频开示，来坚定她的心愿。而且自己发誓说：“我愿往生之后，立即回入娑婆，度父母眷属和一切病苦众生。”之后拿了七百金，请父母给她修布施的福德。
到二十四日中午，在大众助念的时候，她念佛不断。忽然一会儿就开颜一笑，声音寂静而往生了。过了一天，面貌如生，顶门温热。

民国张莲觉居士，是香港大富翁何东爵士的妻子，何世礼将军的母亲。
她全家除她外都信ji 督教，只有她在民国初年因为慧业善根，顿时感悟到人生就像一场梦，生也是苦，死也是苦，人生到底是为了什么呢？她一直有这个疑惑不能解决，所以遍游中国各大名胜寺院，崇敬三宝、探究真理，最终归入佛门。

于是她在香港、澳门两地设立了很多经坛，聘请佛教法师宣讲佛法。后来又在香港跑马地创建了东莲觉苑。每到观音菩萨的圣诞，她都要请道友在家里念佛。

一九三八年六月十二日，她召集全家儿子、媳妇等给他们开示，说：“信教自由，你们不信佛我绝对不勉强。但是，不论信哪种宗教，都教人要孝顺父母。几天之后，我就要离开你们了，希望你们成全我的愿望。在我去的时候，全家都要给我念佛，帮助我往生西方极乐世界，这才尽了你们做孩子的孝道。”

从十三日起，她请了道友们念七天佛。到十九日圆满，大众准备回去的时候，老人仍然坚决挽留说：“今天我要生西了，请各位暂时留下来给我助念。”当时她的这番话出乎意料，大家都说：“老夫人身体健康，福寿两全，生西的时间还没有到吧？”哪晓得张居士即刻沐浴，换好了衣服，叫人把床抬到厅堂。她就在床上结跏趺坐，合掌念佛，在场的道友们以及她的家人都只能同声随着老夫人念。不久，她就安详坐着往生了。

忽然，见到黄 se的光明从她的身体发出，就像大流星那样，围绕住宅一周，缓缓地向着西方飞去。当时异香扑鼻，天乐一起奏响。大众都感叹稀有。全家见到这个瑞相，都毅然改信佛教皈依三宝了，以后都是佛珠不离手。

老太太劝化了一家人信佛、念佛。因为临终如此潇洒地往生，这具有很大的力量，大家不得不信。如果说是从书本上看到的，也许有一点怀疑，但现场亲眼目睹老太太预知时至，从容往生，而且有这样不可思议的瑞相，所以她的家人个个都信了。这其实就是阿弥陀佛的愿力真实不虚，能够感动一切人。就像弥陀本愿所说的：一个念佛好的人，使人天都会生敬仰心。

民国九十六头牛鬼，是四川南部刘净密居士家里，一个名叫聂嫂的女佣前世杀的牛。聂氏是四川人，她自从出嫁之后，就常常被鬼缠身，弄得身心不安。每年都要发作几次，那种痛苦简直无法形容。

一九三二年二月，她在刘家做女佣时，忽然得了一场大病，全身都起了红疤，痛痒万分，心里麻得就想寻死。她想出门找一条河，跳到水里淹死算了。她正要这样做时，好不容易被大家劝住了。当时她就像发疯了一样，口里还大唱着悲惨的杀牛歌，铿锵成韵，闹个不停。
刘净密过去询问，结果从女佣口里竟然说出这样的话来：“老爷宽大！我不是聂氏，我们是她多生以前在万县当屠夫时杀掉的牛，今天来这里特向她索命的，共有九十六头牛的鬼魂。”

刘净密就对它们说：“你们真是糊涂！这是因为你们过去曾杀过她，所以才会变成牛被她杀，不然她怎么偏偏只杀你们九十六条命呢？现在，你们忘了从前先杀过她，只记得她曾经杀过你们。如果这一次你们害了她，那么她来世还要再杀你们，冤冤相报，没有了期，这就叫‘常转苦轮’，有什么利益呢？”牛鬼说：“如果是这样，我们确实错了。但我们脖子下面现在还是鲜血淋漓，痛还没消。一痛的时候就会想到这个苦是她造成的，所以就生报复心。”

刘净密说：“你的苦也不难解开。”就叫仆人取来半杯茶，念了三遍甘露咒作加持，让牛鬼喝。当时虽然牛鬼已经附身了，但它还是牛的习性，所以手不能弯曲，它说：“牛蹄子怎么能捧杯子呢？”刘净密就叫一个仆人灌到它口里。才灌下喉咙，它就欢喜地说：“真是神水！很灵。”然后摸着喉咙说：“已经痊愈了。”又抚摸着手说：“我这个牛蹄子也脱掉了。”之后又摸着头说：“我的角也没有了。”庆喜之余，又向着虚空说：“告诉你们，如果再叫我牛王菩萨，我就不容你们了。”意思是它已经脱掉了牛身。

刘净密就给它讲述迷惑时沉溺生死的种种苦，又赞叹极乐莲花世界的安乐，生到那里就永远超脱苦轮，之后问它：“你愿不愿意去？”它回答说：“既然像你所说的那样，我们怎么不愿意呢？只是我们罪重，怎么能去呢？”刘净密说：“你们发愿念佛，仰慕欣求净土，我祈请阿弥陀佛来接你们，好不好？”

牛鬼回答说：“太好了！太好了！只是我们已经饿了很长时间了，愿老爷赐给我们一点饮食。”刘净密当即答应。他让人用一个干净的杯子盛好水和饭，念诵变食真言七遍，洒在竹林里。一会儿牛鬼就报告说：“我们都吃得很饱足了，也很欢喜，特向你道谢。”

刘净密在后窗外的空地上燃起香烛，祈请阿弥陀佛，给它们念往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨名号。结果它说：“你们快看！阿弥陀佛一请就到了，正高高地站立在窗外，丈六金色佛身。诸位快收拾随佛去吧！”

这时，刘净密的妻子汪志西正在屋里，问它：“你见到净土了吗？”它说：“见到了。”又问：“那里是什么样子的呢？”它就把所见的景象具体地说了出来，完全符合净土经典。快要走的时候，殷重地感谢说：“这一番盛情厚意，使我们多世的冤结，一天就全解开了。我们干扰她很多年，让她每年都受很大的苦。现在我们仗阿弥陀佛接引往生净土，这位聂氏还望老爷慈悲，劝她念佛，同生西方。等老爷、太太生西的时候，我们一定随佛来迎接，而且把今天念佛的功德奉还自受。”说完就又没声音了。

过了一阵子，聂氏醒来，问她：“刚才是什么情况？”她说：“好像在睡梦中，我来到一个城市。到了城市的西大街，见到一群牛很凶的样子对着我，最前面的牛脖子上鲜血淋漓，尤其可怕。正当我惶恐紧急的关头，听到老爷的声音。境界忽然变了，出现了一片平坦的大地，那里有茂密的森林，美好、雅静，适合游玩。忽然间我又闻到了不同寻常的饭香，那一群牛在森林里吃饭，跳舞欢乐，其他我就不清楚了。”从此以后，聂氏再也没有受过冤鬼缠身的苦，如今也已经长斋念佛了。

刘净密于一九三四年春天在西康出家，法名慧定，这是他出家前记录的。

现代章耀英居士，湖南长沙人，是明一师的母亲。

一九四九年全家来到台湾，一九五二年皈依了三宝，一九六零年六月受了在家菩萨戒。从此以后，长斋念佛，并且受持八关斋戒。
虽然她没读过书，但是听经闻法都还能领会。渐渐地学会了念《弥陀经》、大悲咒、往生咒等，常常双跏趺坐，念佛很勤恳。在清水眷区和莲友们一起创办了念佛堂，轮流住持两年。每逢法会都不辞辛苦。她的长子退役后，她也允许他出家，凡是有募捐的事，她都随喜赞助。

老年时得了胃病、肺病等各种病，医药均没有效果。一九六七年八月初一，忽然大咯血，入院住了十多天。她自己知道世缘快要尽了，就坚决要出院静养，免得妨碍念佛。她回到佛堂后，就拒绝医药，一心念佛，唯一求早点儿往生。

当时他的儿子明一师在身边侍奉，常常用佛法劝勉母亲。到了十月中旬，她忽然说：“前几天晚上，我梦见阿弥陀佛来到我的床前说：‘你想早日往生，我会派人来接你。’昨天晚上又梦到佛派轿子来接，我想到还没有沐浴换衣服，身体不干净。抬桥子的人说：‘明天再来。’等到第二天来的时候，还是没有准备好，那个人就说：‘昨天已经说好了，为什么又不准备呢？围绕的大众都是一些不相识的人，你应当对大家说：念佛好，大家要念佛。’我刚要上轿，还没有起步，就醒过来了。前后两次梦境相应，我就要往生了。”

之后的三天里，饭量顿时减少。从二十号起，每日只喝几次水，神志还清醒，只是口舌喑哑，说不了话。到了十一月十二号晚上，她忽然说：“我的病已经好了，可以扶我起来走一走。”

但这以后情况就不太好，老太太神志昏乱、语无伦次，即使是子女也不认识，一会儿喜，一会儿悲，好像疯癫的样子。而且她要吃荤食，她的儿子就用素食来代替。儿子见到母亲业障现前，就为母亲拜大悲忏，祈求消除业障。

十六日早晨恢复了平静，但声音还是有点哑，体质更加虚弱。明一师又在佛前祈求：为了免除母亲的病苦，愿佛慈悲早点儿接母亲往生西方。
到了十七日，在另一间佛堂里，明一师借用打卦的方式求佛指示，能否在三天之内蒙佛接引。

十八日，老太太把出了家的儿子召到床前，好像她已经预知时至，想嘱咐后事，只是声音很细，听不清楚。这时，明一师就劝母亲不要说话，一心念佛，她点点头答应。不久伸出手，叫儿子把她扶起来稍微坐一坐，然后说出一个“死”字就躺下了。这样，很快请来几个人轮班助念，忽然她的喉咙里隐隐有念佛的声音。大概两个小时之后，在大众念佛声中就安详往生了。当时是十一月十九日卯时（上午五点至七点），世寿六十九岁。

邻居某夫人梦到老太太凌空向西而去。连续念佛二十四小时后才入殓，身体柔软，就像活着时一样。火化的时候，头骨上有还没成熟的舍利三颗，还有几片翡翠色的骨头。

现代洪环居士，住在台中市北区远志里光照巷。一九四九年，李炳南老居士来到台中弘法，全家开始虔诚信佛。每逢讲经或者开法会的时候，都风雨无阻。

她家庭很富裕，布施起来从不吝啬，所以被指派为台中莲社四十八愿的愿主，而且兼任施财班班长，领导大家布施，二十年如一日。而且她以善巧方便劝导大家念佛，无论是家族里的人还是邻居，很多都被她劝化。同时她也担任台中市北区妇女会的干事，平常为人排难解纷，使感情破裂的夫妻又重新和好，恢复美满的家庭，皈依三宝，改恶行善等等。

一九六七年，她忽然得了肠胃病，经过西医开刀诊治，病情好转。第二年二月中旬，病又加重了。当时请李炳南居士开示，李居士见到她因吃镇静药而昏迷，就嘱咐她的子女，不要再让她服镇静剂了，免得助念的时候神志昏沉，不能往生。十七日下午三点钟，她昏迷不醒，喘气很急促，两只手不断地抬起放下。请来林看治居士等给他念佛，念到五点多钟，她喘气渐渐地平顺了，两只手也停了下来，神志也清醒了，向大家感谢，说：“病已经好了，请大家立即休息。”

第二天早上大家再去的时候，她说：“昨天承蒙你们给我念佛，当时我感觉好像被千斤重的黑蛟罩着，压得我透不过气来，只有两只手能动，但拨不开。”大家问：“为什么不念佛呢？”她说：“不但我口里不能念，心里也念不出。幸亏耳朵听到念佛的声音，这个黑罩就渐渐消失了，我才感觉轻松而清醒过来。但是两点多的时候，有一个白衣童子来跟我讨债算帐。我告诉他：‘我没欠你的帐。’童子说：‘这是前世的业债。因为你前世喜欢杀生，曾在台北杀了四十只猫，都抛进了基隆河，我是其中的一只。当时我被许某救起来，但是已经活不了了，就被挂在树上。我受了日月的精华，才得到这个人形，其余的都还是猫，你要超度我们出苦海。’我连忙说：‘每月中旬莲社祭祖，顺便给你们超度，好吧？’童子说：‘不可以，必须在你家里念佛来超度。’我答应了它。”这样就请了十几个莲友，念了三天佛给它超度，来解除冤结。

三月初五这天早上，只剩下一口气，再请林看治等来助念一个多小时，还是老样子。这时候就暂停念佛，在她耳边大声说：“你念佛二十年，一心求生西方。你也知道娑婆世界是假的、是苦的，有生就有死，只是先后而已。极乐世界才是我们安稳的家乡，阿弥陀佛是大慈父，一定会来接你。现在我们再为你助念，请佛来接，一定要放下一切，跟着大众念佛。”洪环居士就睁开眼睛点点头。又继续念了五分钟佛，含笑往生，世寿六十二岁。继续念佛八小时，才沐浴入殓。