普见

佛告多闻诸圣弟子：‘汝等今者应如是学，诸有过去、未来、现在眼所识色，此中都无常性、恒性，广说乃至无颠倒性，出世圣谛，皆是虚伪妄失之法’。

—《顺正理论》

　　于此大乘有十法行：一、书写，二、供养，三、施他，四、若他诵读专心谛听，五、自披读，六、受持，七、正为他开演文义，八、讽诵，九、思惟，十、修习。

—《辩中边论》

　　闻义无厌者，若不多闻则无教化众生方便智。

—《摄大乘论释论》

　　多闻增知识，知识增智慧，

　　由智见真谛，谛使人美善。

—《长老偈．长老尼偈》

　　即使十分衰老时，也要广学而博闻，

　　闻慧有益于来世，布施亦无如是益。

—《格言宝藏论》

　　不修学无以成，不折我无以学，不择师无以法，不习诵无以记。

—《缁门警训》

　　若凡、若圣广诵众经，持佛语，

　　诸经师等名多闻众，尊者庆喜之学徒也。

—《异部宗翰论述记》

　　此生幸得暇满船，自他须度生死海，

　　故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。

—《佛子行三十七颂》

　　出言须涉于典章，谈说乃傍于稽古，

　　形仪挺特意气高，闲远行要假良朋，

　　数数清于耳目，住止必须择伴，

　　时时闻于未闻。

—沩山灵祐

　　不调饮食，则病患此生；不阅三藏，则智眼必昧。

—蕅益智旭

　　有人尽管多听闻，却于正法极匮乏；

　　此乃未将诸佛典，转为教导之过错。

—经续

　　现证由修得，修复由思闻；

　　善友及多闻，实为慧所依。

—印顺法师《成佛之道》

　　自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

—《六祖坛经．忏悔品》