阎罗法王的教诫
至尊上师仁波切丹增达吉说：“善男子！如果未曾见闻恶道的景象，活在世间上的人们，难以置信。因此，这段地狱的经历，记在心中，回到人间后，应当向所有的人讲述，如果想详细地看地狱的情形，乃至轮回未空之际，地狱的有情也不会穷尽。现在，你去阎罗法王殿上看看，那里有能迅速呈现出每个人一生中所做善恶情形的明镜、文簿、量秤。然后速回人间，竭力使世人断恶行善，那么每个人脱离地狱的痛苦，还有什么不能的呢？如同上面与你的上师和圣尊观世音未曾结缘的，祈祷也可获得救脱。”
上师刚说完，立刻出现了白色小天子和黑暴风中俱来的黑色小孩。我向二位问道：“俊秀白净的小天子，现在到哪里去？在这不熟习的地狱门前，没有助伴的老僧瑜伽士我，在上师班玛代庆桑波、怙主丹增达吉两位大恩上师加持下，见到了未曾见过的地狱界和那些没有皈怙的救助者，你这俱生神白色小天子也不在，现在阎罗法王住在哪里？”
那个小天子悦容相迎，说“嘿，真稀奇！具有福报的瑜伽士，您得到了观世音菩萨的加被，我的朋友贡确嘉参，请您听！您以人的行为获得了殊胜本尊的成就，具法相的经幡竖立了许多，成就了白品善根，现在您到阎罗殿上去吧！”
那个黑小孩也出现了，擒着我的双肩，来到了一所铁堡的大门前。守门的是一群虎豹熊罴鬼卒，还有四只如山般的黑狗，从口中喷着火焰，从毛孔间冒着火星，张着大口，露着大獠牙，它们不让进去，“汪汪”地叫着。
临近门口时，前方虚空火山火堆中。阎罗法王，身色蓝黑，四面二臂，右手旋转着招魂令牌，左手握着十臂间长的黑索，右足踏在非常忿怒的水牛肩头，左足踩在牛尾骨上，眼如日月般圆睁，鼻中弥漫着黑风，牙齿如雪山般张露着，舌如红色闪电般速捷，身毛孔中散射着“突突”的火星，纵三世诸佛见此阎罗法王，也会颤抖不已。阎罗王的左右侧，依次是牛头阿旁鬼卒，持着招魂令牌，恶毒蛇头鬼卒握着秤杆，强壮猴头鬼卒记录善恶文薄，狮头鬼卒拿着黑白石子，熊头鬼卒持着铁钩，罴头鬼卒手持九尖矛，虎头鬼卒手中持着铁水山王，豹头鬼卒拿着炽热的铁锯，蛙头鬼卒握着锋利的凿子，狗头鬼卒持着百旬长的屠绳，驼头鬼卒手持着铁锤，羊头鬼卒握着用毒蛇作的投石带，豺头鬼卒手持红剑。成千上万的鬼卒发出“哄哄，呸呸、杀杀、打打”的吼声。
我便来到了阎罗法王跟前。黑白小孩（善恶俱生神）顶礼阎罗法王后说：“遵照法王您的教敕，今将僧人贡确嘉参召引来了，还有什么需要做的？请您吩咐。”
阎罗大法王说：“人世间的大德，你是那听到便想去的玛沁甲姆果洛地方的人吧？你来到阎罗监狱已耽延了数日，为什么今天还不出发？你住在世间时，上供养过三宝吗？下布施过狗和乞丐、盲人吗？自己身语做过什么善行？尤其是转绕顶礼过三宝圣地吗？修持过慈悲心和空性吗？从实说来！”
我向阎罗法王说：“阎罗大法王主宰者，我的家乡是玛沁甲姆果洛，我从懂得善恶业因果报后，就上供养三宝，下布施狗，盲人，乞丐，我自己身语做过无数善行。自从认识圣尊观世音，便开始祈祷，从十一岁起的七十四年中，念诵了二亿遍嘛呢心咒；劝如母有情行善念诵嘛呢心咒有百余亿数；其余活人亡人供养的信财如绸缎、衣服、氆氇以下，褐色哔叽呢以上，都做了经幡，竖立在各个地方；酥油灯供了约万盏。我造的恶业，是对黑财随意受用，为了忏悔此罪过，受了百次八关斋戒；为了使如母有情行善，受了千余次八关斋戒。佛陀的大藏经，曾石刻了三次，放生有千余次，蚁施和向鱼类施食无数次；转绕顶礼过卫藏的圣地，也转绕顶礼过噶托、竹庆、白玉三大寺；曾修建过寺院，令教法久住世间。这就是我修善的情况，法王仁波切您要慈悲垂顾僧人我，若做得对，请放了我，若做错了，请勿处罚。”
阎罗法王说：“你这个人善于欺骗，是否属实，还不知道。牛头阿旁，你把明照器情的宝镜拿来。”一块大水晶镜子被拿来了，镜光遍照所有地狱界，牛头阿旁说：“这个瑜伽士所说属实，镜面上特别明亮。”
阎罗法王又说：“恶毒蛇头，你用秤称一下。”称量善恶斤数后，蛇头说：“这瑜伽士，根本没有不善。所作具相的嘛呢经幡驮子数量没有人比得了。”
阎罗王又说：“还需要详细点，强壮猴头，你念一遍善恶簿。”于是猴头鬼卒念了善恶簿说：“簿中明载的全是白品善业。”
这时，黑鬼小孩“哈哈”道：“你们这些大鬼卒们，也把善恶颠倒，这是为什么？他老年时，灰尘和沙粒丢入眼内的过失，称秤时是否弄错了？这老人作裸卧，如同负伤的山兽；在岩下住，不与常人的行为相顺；人心相背，与善法不相顺；便把所有手中的财物资具做了所谓的经幡，让风吹飘，浪费财物，你连些许善也没有。这个人外表上穿着黄 se法衣，内里面藏着杀心，在想吃、想得的念头驱使下，虚耗了一生；假念经文，对财食恶买、恶卖；活人、亡人的财食放进黑家中，还把财食送给父母近亲，其钱袋是毒树。此人解脱之时，何时有？明镜文薄秤所衡量的白品善业没有，除地狱外，别无去处。说着从背上的黑褡裢中取出黑石子，所有积集的恶业果有八个小石子。
此时小白天子站起来“哈哈”道：“黑小孩，你怎么不知羞耻？这位上师忘记的很多，我来说说，造了观音心咒的亿轮四个，见解脱塔修建了四座，随喜的白品善业，虚空也无法容纳，附带所积的善，也有无数。说着从背上白褡裢中取出白色小石，堆积如小山。
此时阎罗法王转化为圣尊大悲观世音，身色皎洁，犹如日升雪山，摄众表以四臂，八大鬼卒变成八大菩萨，大法王的右侧显起白道，如整匹白绸锻延伸着，道的尽头是极乐世界。
法王说：“嗟！瑜伽士，旦勒贡确嘉参，你是一位积聚福慧的瑜伽士，我法王生大欢喜。现在你往生的道口，即从这里向上去即净土，但是如母有情，被无明障蔽，不应心舍，因此你暂时回到人间去。这次是我阎罗法王教敕派遣信使请你来的。”
于是我禀告请求：
“嗟！
主宰三世间至尊！三界轮回痛苦海，
思维彼即不欲去，业感五蕴如火炽，
具正知为不烧宝，此身不净脓血囊，
对此心口却颠倒，生死犹如日升落，
再再生起厌烦心，世间显现如梦境，
大小长短无所住，阎罗法王悲垂念，
祈放我去极乐国，祈请回遮恶业河，
祈请枯竭恶泥潭，七十四年岁月后，
世间计划已完毕，世间一切有情众，
生后只有一次死，无能贡确嘉参我，
一次生后两次死，不能忍受大悲尊，
身老满脸皱纹爬，发白齿落步踉跄，
眼花耳聋心健忘，已不堪能利生事，
请求法王放我去，大德古萨里瓦尊，
达波扎西南迦师，是你法王之信使，
遣返我回实无义，祈令我登解脱道。”
说后顶礼九拜。
阎罗法王说：
“儿你自利已圆满，应当利他度众生，
不具慈心与悲心，还称什么佛教徒？
若心舍弃利生事，还称什么菩萨名？
仅仅修行自寂乐，何谓大乘之发心？
不以暇满之人身，从何修成所谓佛？
若无烦恼无智慧，若无黑暗无光明，
若无轮回无涅磐，若无罪恶无善良，
若无地狱无解脱，因此勿执轮回患，
于此幻躯勿讨厌，魂命寿三无失坏，
瑜伽汝身床上现，根门诸识已见闻，
地狱界之诸境相，身心结合时已至，
五十年间当住世，瑜伽不死当利生。”
我便说道：“那么遵照法王的教敕，我要回人间的话，请大悲摄护，勿生障碍，请求法王向世间的人们讲点教诫口信。”
阎罗法王说：“你所见闻的地狱痛苦经历，不要忘了，牢记在心中，向世间的人们讲述。世间的人们将白品善业弃置脑后，纷纷争做不善的恶业。那么，十八地狱界，就如同夏季的河流泛滥暴涨，得善趣解脱者，则犹如冬天的河水减退干涸，应当懂得这些，增劫时年寿上增，积集如山王般的善业。现在五浊恶世时，仅一日中守护斋戒，较前增劫时积善力大，应当懂得这些道理。世间上的la ma们，不要欺骗他人，这样自他双方都不会遭殃。
