画儿

　　十五画


　　【增劫】　人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。

　　【增悲】　在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。

　　【增上】　增强其向上之势。

　　【增上缘】　见四缘条。

　　【增上慢】　见七慢条。

　　【增上心】　１．强盛的心。２．定心的别名，因定心的势力很强盛。

　　【增上心学】　即定学，三学之一。

　　【增上戒学】　即戒学，三学之一。

　　【增上慧学】　即慧学，三学之一。

　　【增长】　增进长大。

　　【增长天】　四王天中南方天之名。见四天王条。

　　【增长广目】　增长天与广目天。

　　【广目天】　四天王天之一。

　　【广果天】　色界四禅八天中之第三天名。

　　【广长舌】　佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。

　　【广长轮相】　大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以证明其言诚实非虚，叫做如来广长轮相。

　　【广博身如来】　大日如来的别名。

　　【广狭自在无碍门】　十玄门之一。

　　【影向众】　见影响众条。

　　【影响众】　又作影向众，为四众之一，诸佛与法身菩萨，为了赞助释迦如来的教化，于是应现如影如响之身，以拥护释迦如来的道场。

　　【德号】　表现佛功德的名号。

　　【慧】　睿智的意思，也就是确知诸法真相的智慧。

　　【慧力】　智慧有消除烦恼的力量，为五力之一。

　　【慧日】　（喻）佛的智慧如日能照明一切黑暗。

　【慧可】　北魏洛阳人，初名神光，后在嵩山少林寺拜达摩为师，改名为慧可，承接达摩的衣钵，为禅宗之第二祖。

　　【慧目】　智慧的眼目。

　　【慧足】　见二足条。

　　【慧门】　通入智慧的法门。

　　【慧命】　把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。

　　【慧能】　唐朝高僧，系中国禅宗之第六祖。见惠能条。

　　【慧根】　智慧的根性，为五根之一。

　　【慧学】　三学之一。

　　【慧剑】　（喻）智慧锋利如刀剑，能斩断一切的烦恼。

　　【慧远】　中国东晋时人，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。

　　【慧印】　又名智印，即是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。

　　【慧印三昧】　产生慧印的禅定。

　　【慧炬】　智慧的火炬。

　　【慧炬三昧】　法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。

　　【慧无减】　十八不共法之一。

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　　【憍】　憍慢自大。

　　【憍慢】　自大高傲的心理。

　　【憍陈如】　五比丘之一，也就是佛最初的弟子。

　　【摩顶】　佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱DA法而抚摩弟子之顶，就是为了授记而抚摩弟子之顶。

　　【摩顶授记】　摩顶是佛用手抚摩弟子之顶，授记是授将来成佛的预记。

　　【摩诃】　译义为大、多、胜。

　　【摩诃衍】　摩诃衍那的简称，华译为大乘。

　　【摩诃衍那】　华译大乘。

　　【摩诃萨】　摩诃萨埵的简称。

　　【摩诃萨埵】　华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。

　　【摩诃摩耶】　即摩耶夫人，她是净饭王的夫人，也是释尊的母亲。

　　【摩诃迦叶】　摩诃迦叶波的简称，是佛十大弟子之一，以头陀第一著称。

　　【摩诃目犍连】　简称目犍连，或目连，是佛十大弟子之一，以神通第一著称。

　　【摩诃般若】　华译为大智慧，即佛照了诸法实相的智慧。

　　【摩诃般若波罗蜜多】　华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。

　　【摩诃般涅槃那】　华译为大灭度，或大圆寂入。见大般涅槃条。

　　【摩触】　学法女六法之一。

　　【摩触戒】　八波罗夷之一。见八波罗夷条。

　　【摩呼洛伽】　又译作摩侯罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

　　【摩侯罗伽】　见摩呼洛伽条。

　　【摩醯首罗天】　华译为大自在天，在色界的最高处。

　　【敷具】　袈裟的别名。

　　【数门】　数息门的简称，即数息观。

　　【数息门】　六妙门之一。

　　【数息观】　默数呼吸的出入以停止心想散乱的观法，为五停心观之一。

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　　【乐】　遇好缘好境而心情愉快。

　　【乐神】　即乾闼婆，为八部众之一。

　　【乐邦】　安乐的邦土，通常是指西方极乐世界。

　　【乐果】　至乐之果，即涅槃。

　　【乐受】　三受之一。

　　【乐说】　四无碍之一。

　　【乐说无碍】　见无碍解条。

　　【乐说无碍智】　见四无碍智条。

　　【乐变化天】　欲界六天中之第五天名。

　　【洁斋】　谓停止淫事及断除酒肉。

　　【熟酥味】　见五味条。

　　【热恼】　因痛苦而身热心恼。

　　【热铁地狱】　以热铁造成的地狱。

　　【嗔】　恼怒打骂伤害别人，为三毒之一。

　　【嗔火】　怒火。

　　【嗔心】　嗔恚无忍的心，为三毒之一。

　　【嗔毒】　三毒之一。

　　【嗔病】　三病之一。

　　【嗔缚】　三缚之一。

　　【嗔恚】　三毒之一。

　　【嗔恚火】　１．怒火。２．（喻）怒火能将人的一切功德烧毁。

　　【嗔恚使】　五钝使之一。

　　【缘】　１．事物的相涉关系，如因缘。２．攀附的意思，如攀缘。

　　【缘力】　助缘的力量。

　　【缘心】　攀缘事物的心。

　　【缘日】　结缘的日子。

　　【缘因】　见二因缘。

　　【缘成】　众缘和合而成。

　　【缘事】　信有因果报应的事实，叫做缘事，若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。

　　【缘理】　观念真理。见缘事条。

　　【缘缘】　又名所缘缘，即所缘之缘，为四缘之一。

　　【缘生】　众缘和合而生。

　　【缘起】　１．众缘和合而生起，也就是各种条件和合而生的意思，一切有为法都是由众缘和合而生起的。２．事情起始的缘由。

　　【缘起门】　二门之一。见二门条。

　　【缘起中道】　缘起即性空，性空而能缘起，这即是中道义，中道即般若无分别慧，亦名无所得智。

　　【缘起性空】　缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

　　【缘缺不生】　谓虽然主因存在，但缺乏助缘，一切事物还是不能显现。

　　【缘觉】　又名独觉，或辟支佛，于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。

　　【缘觉乘】　二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的阶位可言。

　　【缘觉法界】　十法界之一。

　　【缘觉菩提】　三菩提之一。

　　【缘虑心】　四种心之一，即攀缘境界而又思虑事物的心。

　　【缘缚断】　断所缘之縳。

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　　【羯磨】　华译作业，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。

　　【羯磨僧】　办理授戒忏悔等事的师父。

　　【羯磨戒师】　与羯磨阿阇梨同。

　　【羯磨阿阇梨】　又名羯磨戒师，或简称戒师，即授戒时读羯磨文的师父，为授戒三师之一。

　　【莲邦】　极乐世界的别名，因极乐世界的众生都居住在莲花之中。

　　【莲刹】　极乐世界的别名。

　　【莲胎】　念佛往生弥陀净土的人，都在莲花之中托生，因此莲花好像母胎，所以叫莲胎。

　　【莲座】　莲华的台座，即佛座。

　　【莲眼】　青莲华之眼，即佛眼。

　　【莲宗】　净土宗。
　　
　　【莲宗九祖】　净土宗的九位祖师，即初祖圆悟大师庐山东林慧远和尚，二祖长安光明善导和尚，三祖冲山般舟承远大师，四祖衡州云峰法照国师，五祖新定乌龙少康大师，六祖杭州永明延寿和尚，七祖武林昭庆省常和尚，八祖古杭云栖莲池大师，九祖凤山梵天省庵法师。

　　【莲华】　植物名。印度共有四种的莲华，即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，亦即青黄赤白四种颜色的莲华，通常所说的莲华，是指芬陀利白莲华。佛教以莲华代表清净，因莲华出污泥而不染。

　　【莲华子】　莲华部的弟子。

　　【莲华衣】　又名莲花服，袈裟的别名，取清净无染之义。

　　【莲华坐】　１．半跏坐名吉祥坐，结跏趺坐即是莲华坐。２．莲华的台座。

　　【莲华部】　胎藏界三部之一，或金刚界五部之一。

　　【莲华念诵】　五种念诵之一。见五种念诵条。

　　【莲华胜会】　修行念佛的集会。

　　【莲华藏世界】　简称华藏世界，即诸佛报身的净土，因为是由宝莲华所成，所以叫做莲华藏世界。释迦的华严，华严经所说者是，弥陀的华藏，观经所说之极乐是，大日的华藏，大日经胎藏界密严经所说之密严国是。见华藏世界条。

　　【诽谤正法】　诽谤佛法。正法即佛法，诽谤佛法的人叫做谤法阐提，因其罪至重，故很难成佛。

　　【调御师】　佛的别名。见调御丈夫条。

　　【调御丈夫】　佛十号之一，佛能调御一切可度的丈夫，使他们发心修道。

　　【论】　佛自己议论问答以辨别道理，或是佛弟子议论佛的说话或法相，只要与佛法相应的，都叫做论，为三藏之一。

　　【论部】　三藏中的论藏。

　　【论藏】　三藏之一。见三藏条。

　　【贤】　证悟真理的人叫做圣，比圣略逊一筹的人就叫做贤。

　　【贤人】　指证得各种果位，但还没有证得法身的人，如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人，都叫做贤人。

　　【贤圣】　在凡夫之位的修行人叫做贤，已经断惑证真的人即叫做圣。

　　【贤首】　１．比丘的尊称，与贤者尊者同义。２．人名，为华严宗之第三祖。

　　【贤首宗】　华严宗，因此宗为贤首国师所发扬，故别名为贤首宗。

　　【贤劫】　过去的大劫叫庄严劫，未来的大劫叫星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。

　　【贤劫千佛】　现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。

　　【贤胄部】　小乘二十部之一，于佛灭后三百年，由犊子部中流出，但所说者与犊子部同。

　　【质多】　又作质多耶，或质帝，华译为心，即虑知的心。

　　【质帝】　见质多条。

　　【质多耶】　见质多条。

　　【趣】　趣向的意思，众生受报，皆由因趣果，故六道又名六趣。

　　【趣寂】　谓二乘人趣向于寂灭的涅槃。

　　【轮王】　转轮圣王的简称，为世间第一有福之人。轮王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部洲。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。增至六万岁时，银轮王出现，统辖南赡部、东胜身和西牛货三洲。增至八万四千岁时，金轮王出现，统辖四天下。通常所说的轮王，是指金轮王。参考转轮王条。

　　【轮回】　谓众生从无始以来，展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。

　　【轮宝】　转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金银铜铁四种，故有金银铜铁四种轮王的分别。

　　【轮转】　与轮回同义。

　　【遮戒】　二种戒之一。见二种戒条。

　　【遮性】　遮戒与性戒。见二种戒条。

　　【遮恶】　遮止作恶。

　　【遮罪】　触犯遮戒之罪。戒有性戒和遮戒二种，杀盗淫妄是性戒，饮酒等禁戒是遮戒。触犯性戒之罪重，触犯遮戒之罪轻。

　　【遮那】　又作舍那，毗卢遮那的简称。显教用舍字，密教用遮字。

　　【遮那教主】　毗卢遮那如来是真言两部的教主。

　　【沩山】　唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人，参百丈怀海禅师，究明心法，值武宗毁佛，裹头隐藏于民间，大中初，还为山，宏法四十余年寂，寿八十三。

　　【澄观】　人名，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号清凉法师，为华严宗之第四祖。

　　【剑山】　又名剑树，为十六游增地狱之一。

　　【剑树地狱】　十六小地狱之一。

　　【拨无因果】　不相信有因果报应的道理。

　　【弹偏斥小】　弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利。

　　【叹大褒圆】　赞叹大乘，褒扬圆顿。

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佛学常见辞汇

（十六画～）

陈义孝居士编

竺摩法师鉴定

　　十六画


　　【器界】　器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。

　　【器世间】　指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。

　　【器世界】　与器世间同义。

　　【学】　修学戒定慧。在因位叫做有学，在果上则叫做无学。

　　【学人】　学道的人。

　　【学处】　１．修学之处，如五戒也叫五学处。２．科目，即修学佛法的科目。３．方法，即修学佛法的方法。

　　【学法女】　见式叉摩那尼条。

　　【学无学】　有学和无学。修正道以断烦恼，叫做有学；悟真理而断烦恼，再无可修学，叫做无学。小乘以前面之三果为有学，最后之阿罗汉果为无学，大乘则以菩萨之十地为有学，至高无上的佛果为无学。

　　【导师】　引导大众进入佛道的人，是佛菩萨的通称。

　　【忆持】　记忆和受持。

　　【懈怠】　懒惰。

　　【懈慢界】　又名懈慢国，此国位于我们此世界的西方十二亿那由他之处，正好是去极乐世界的中途，生活在那里的人，因贪恋其国土的快乐，人人生起一种懈怠憍慢的心理，不想再进一步的生到极乐世界去。

　　【择灭】　涅槃的别名，因涅槃是人类最高智慧所选择的寂灭法。

　　【择法眼】　选择正法之眼。

　　【择法觉支】　见七觉支条。

　　【昙无】　又作达磨，华译为法。

　　【昙摩】　见昙无条。

　　【树想】　十六观之一。

　　【树下坐】　十二头陀行之一。

　　【机】　１．根机。２．机缘。

　　【机性】　人的机根性质。
　
　　【机根】　机缘和根性。

　　【机教】　众生的根机和佛的教法。

　　【机缘】　１．根机和因缘。２．从前结过的缘，现在到了熟的时候，也就是机会到了。

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　　【横起】　见横出条。

　　【横截】　横截三界五趣生死之流，以便往生西方极乐世界。

　　【横出】　净土门易行道中有横超与横出的二道，闻悉如来的本愿而不疑，凭此坚强的信念就会得到往生的益处，死后直接往生于真实的报土，叫做横超，若是单凭自己的力量而修定散之诸行，将来死后往生于方便的化土，叫做横出。

　　【浊劫】　浊恶的时期，也就是五浊中之劫浊，在减劫人寿二万岁以后开始。

　　【浊恶】　五浊和十恶。五浊是见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊；十恶是杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

　　【浊恶处】　五浊十恶之处，即娑婆世界。

　　【焰口】　饿鬼名，因其口出火焰，故名。

　　【灯】　六种供具之一。

　　【灯明】　六种供具之一，即在佛前所供奉的灯火，它标志佛的智波罗蜜。

　　【灯明佛】　日月灯明佛的简称。

　　【燃指】　把一只手指在佛前烧去，意思是拿这只手指来供佛。

　　【燃灯佛】　见然灯佛条。

　　【烧香】　五种供养或六种供养之一，按照世谛来说，目的是拂邪气，请神灵，若按照第一义谛来说，则是使所修的功德，周遍于一切处。

　　【烧指】　自烧手指，以表示其信仰之虔诚。

　　【独觉】　又名缘觉，或辟支佛，是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。

　　【独觉舍悲障】　独觉的行人，但能自度，无利他之心，故不能起大悲心以利益众生，因此不能获得至高无上的佛果，故曰舍悲障。

　　【独散意识】　独的意思，是它能独起思构，独自分别一切法，或独作回忆过去的事，独生出极猛利的势用。散的意思，是凡夫心常散乱，故名独散。因它不必和前五识俱起，故又名独头意识。

　　【独头意识】　与独散意识同义。

　　【缚】　烦恼的别名，因烦恼能系缚人们的身心，使不得自在。

　　【缚定印】　金刚部的入定印。

　　【蕅益】　名智旭，与永明、莲池、憨山等为明末清初四大师。

　　【融通】　和洽的意思。

　　【遵式】　宋慈云忏主的名字。见慈云条。

　　【亲缘】　净土门所立三缘之一。见三缘条。

　　【睹史多天】　兜率天。

　　【谛】　真实不虚妄的道理的意思，如俗事虚妄的道理，叫做俗谛，涅槃寂静的道理叫做真谛。

　　【谛善巧】　十善巧之一。

　　【谛察法忍】　三忍之一。

　　【诸天】　指三界二十八天。见二十八天条。

　　【诸见】　一切的邪见。

　　【诸有】　一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有等的分别。

　　【诸宗】　一切的宗派。

　　【诸受】　苦乐舍等一切感受。

　　【诸相】　一切事物的形相。

　　【诸漏】　一切的烦恼。漏即烦恼的别名。

　　【诸趣】　六道的意思。

　　【诸蕴】　指色受想行识五蕴。见五蕴条。

　　【诸佛】　所有十方三世一切之佛。

　　【诸法】　指森罗万象的一切事物。

　　【诸法真如】　以法空观，观法空之后，所得的真如，叫法空真如，若观诸法皆空，即得诸法真如。

　　【谙法皆空】　谓诸法皆无自性，当体即空。

　　【诸法实相】　又名真如、法性、实际等，即一切事物的真相或真理。

　　【诸法无我】　三法印之一。见三法印条。

　　【诸法无相】　谓诸法都是因缘假合而生，无一定的形相。

　　【诸法因缘生】　一切事物都是由因缘和合而生。

　　【诸法寂灭相】　诸法的实相，是言语道断，心行处灭，所以叫做寂灭相。

　　【诸法毕竟空】　有为无为诸法毕竟空无的意思。有为法乃因缘所生，只有假相幻用，空无自性，故毕竟空，无为法连假相幻用都无，是智观上假说名义，所以也是毕竟空。

　　【诸上善人】　许多上等的善人。

　　【诸行无常】　三法印之一。见三印条。