画儿

祸水：女人？男人？

作者：画儿时间：2007年7月23日星期一　天气：晴

　　7月21日下午，智海大和尚在成都文殊院“智慧之旅”禅修营为营员们的开示，有一位营员提出了女人是祸水的问题，智海法师作了幽默风趣富于智慧的解答，引起了营员们的阵阵掌声和欢笑声。其中有一段话大致意思是这样的：
　　一营员（男）：智海法师，请问您是怎样看待女人是祸水的问题？
　　智海法师：（笑）坏男人对女人来说是祸水；坏女人对男人来说是祸水。……智海法师举例作了极为详尽的解答。
　　智海法师的回答也引起了我很多思考。所以今天的日记想起了这个题目：《祸水：女人？男人？》
　　一．红颜祸水

　　《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。
　　秀色可佐餐，“英雄难过美人关”，爱美本是人之天性。且不论帝王的三宫六院，佳丽三千，就说封建时期的士子阶层，寻美猎艳也蔚为时尚。
　　传说中的中国十大红颜祸水：
　　1.夏代：妹喜。传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。
　　2.商代：妲己。传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。
　　3.周朝：褒姒。也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。
　　4.春秋：西施。从某个角度说，西施是“英雄”，但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。
　　5.西汉：吕雉。就是刘邦的老婆，吕后。她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。
　　6.三国：貂蝉。性质同西施差不多。虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。
　　7.晋朝：贾南风。贾南风应该是10大“红颜祸水”中长得最丑的一个了。史载，贾后个子很矬，脸色青黑，眉后有一疵，其丑无比。贾后虽然很丑，但是奇妒无比。有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟当飞镖把人家捅死了！同时，这个贾后也内行不修，宠爱“美男子”，搞得短暂的晋朝乌烟瘴气。这还不算，她对政敌也是心狠手辣，频繁利用军阀之间的矛盾拉了这个灭了那个，直接导致了“八王之乱”的发生。
　　8.唐代：杨玉环。杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。而由于她的美丽，“春霄苦短日高起，从此君王不早朝。”不但如此，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这样，唐玄宗怎么能治理好国家？最后安史之乱爆发唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。从这个角度看，杨贵妃当然是“红颜祸水”了。
　　9.明朝：客氏。客氏是明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤！客氏是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了后宫。客氏同魏忠贤在皇宫搞起了“对食”（也就是太监和宫女的夫妻关系，但是这时候客氏已经有一个“太监丈夫”了，所以客魏对食恐有“破鞋”之嫌）。俩人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。
　　10.清朝：慈禧。慈禧西太后是所有“红颜祸水”中为害最为主动也最为严重的一个了。
　　二．蓝颜祸水
　　讲完红颜说蓝颜。
　　1.大明宫词里的男宠。武则天的两个男宠印象太深刻了。张氏兄弟。靠的就是一张脸还有三寸不烂之舌把武则天哄的以为自己年轻了几十岁。结果还被两个男人玩弄。他们没有失去青春反而得到了常人所没有的。顺带勾搭公主，美丽少妇。乐此不彼。
　　2.贾宝玉。他还不是个典型的蓝颜祸水吗。怡红院里头的那群小丫头在那个没有偶像的时代里还不把这个张的可圈可点的大少爷当成争抢的对象。明里暗里的讨好他，任他吃豆腐也无怨无悔。
　　3.现在傍富婆的年轻男子已不新鲜。女性现在的经济基础也是不容忽视的。某些年轻男子A或B或C就开始动脑筋去傍富婆了。
　　4.许多所谓的成功男人不也信仰着“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”吗？包二奶、包三奶、乃至包四奶不是大有人在吗？能说他们不是蓝颜祸水吗？而且大家都知道，蓝颜祸水比红颜祸水持续的时间更长。
　　其实红颜祸水也好，蓝颜祸水也罢，这些都与邪淫有关。《佛说优婆塞戒经》中说：对优婆塞来说,除了夫妇之间的男女关系外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
　　邪淫有罪，必有恶报。一夜情是邪淫；婚外恋婚外情包二奶婚外通奸是邪淫；婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫，如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。无论男人还是女人，都应谨慎小心。纵使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。
　　智海法师在解答营员提问时说：“看见年老者要把她看作是自己的母亲，看见比自己年纪大的要看把她作是自己的姐姐，看见比自己年纪小的要把她看作是自己的妹妹，这样还会有邪念吗？不会有了。”相信营员们以及所有听闻者都能从智海法师的开示中得到启示。
　　综上所述：无论女人和男人是祸害时都是祸水。

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生命不仅仅属于自己，好好活着！

——愿此文所有功德回向给所有自杀的亡灵

作者：画儿　时间：2007年7月24日星期二　天气：晴

　　中午回家吃饭，看见隔壁楼栋有个灵棚，心里还想：是谁家的老人又去世了呢？这时，刚好一认识的邻居走过来。
　　？怎么回事？谁家的老人去世了？
　　：XX从六楼跳下来自杀了。
　　？为什么？
　　：还不清楚。据说早晨他还跟老婆说：如果我死了，你要好好活着，他老婆也没看见有什么情绪变化，就以为是乱说的。
　　？这人多大年纪啦？
　　：54岁。
　　……
　　54岁，正是年富力强的时候，我们都为他的轻生而惋惜。
　　在日常生活中，人们会经常会遇到不如意，有的人意志薄弱就产生了轻生的念头，或服毒，或溺水，或跳楼，或上吊……以为一死一了百了，就解脱了。其实真是大错特错了！
　　佛教对自杀的看法是:
　　01、自杀是大罪（即非常重的杀生戒），只会堕落（三恶道：地狱、饿鬼、畜生）。
　　02、自杀后的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反复堕落；乙、直接堕落地狱。
　　03、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
　　04、自杀绝对是一种逃避。自杀不可以解决问题，只会令往后的问题更多。如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
　　05、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
　　06、自杀是极度自私的行为，自杀者只知道自己的痛苦，却不知道亦伤透爱他的家人及朋友的心！
　　07、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。
　　08、自杀后的亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
　　09、若自杀系由于含冤或因受到不合理对待而含恨自杀而造成的，死后很容易变成厉鬼，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，要当孤魂野鬼去了。此等含冤而自杀的灵魂，尤须解冤释结。
　　10、有少数自杀而不落三恶道的情况，例如忠臣殉国、烈女为保贞操而殉节，死后仍可升天。但仍然要受自杀的果报，不能摆脱轮回。
　　星云大师在开示中说过：“中国人说好死不如歹活，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到，每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，自己只有资格把自己奉献为大众，只有尽力让生命活出意义与价值，但没有摧残生命的自由。”
　　我认为，身为人，要建立自我责任感、家庭的责任感、亲人责任感，对自己所受恩惠的人，如父母、师长等，你还没有报恩，责任还未了，怎能就一死了之呢？
　　生命不仅仅属于自己，好好活着！

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送给他和她的故事

作者：画儿　时间：2007年7月25日星期三　天气：晴

　　他是我的朋友，维吾尔族，很高很帅，婚内有一个妻子，婚外有一个女人。
　　她也是我的朋友，很会唱歌，生命中除了爱丈夫爱女儿爱家，其余在她眼里什么都不重要。
　　他们是夫妻。
　　上周五，她哭着给我打电话来说：“他又走了，收拾了自己的衣服，头也不回的走了。”
　　他第一次离开家是两年前，两个月前在多方的劝说下回到了家。这一次，他又再一次丢下了爱他的妻女离开了家。
　　他，30多岁了，两年前与一女子开了一个机修厂，时间久了，两人在一起有了恋情，他在外面租了房子，与这个的女子过起了隔三差五的日子……

　　今天，我看了一则故事，特别有感触。故事情节是这样的：

　　深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
　　人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。
　　佛：你能确信你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人：是的。
　　佛：你离婚，然后娶她。
　　人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
　　佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。
　　人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
　　佛：那她就是幸福的。
　　人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？
　　佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
　　人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
　　佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
　　人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
　　佛：这样的话你也说过吗？
　　人：我。我。。我。。。

　　刚才我把这个故事打印出来，准备明天送给他，也送给她。希望他和她都能从中悟到真谛。我还专门打印了宣化上人的相关开示，打算明天一并送给他和她。

　　宣化上人的开示如下：

　　“在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一槐，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓‘一失人身，万劫不复。’诸位若能深明其义，可不惧哉！”

　　在我眼里，她看了我送的故事和宣化上人的开示作何感想不重要，因为她很爱他，她现在还随时欢迎他回家来；不知道他看了我送的故事和宣化上人的开示会作何感想，这个是我最关心的。但愿他们的心灵都能从中受到启迪。

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画烦恼，自脑脑他

作者：画儿时间：2007年7月26日星期四天气：晴

　　晚上，心情很差，差到不想和任何人说话。
　　19点20分，我打开电脑，来到《佛化人间，人间佛教》会议聊天室，准备参加每天读诵《金刚经》的日课。坐了一会儿，XZ打字过来：
　　Z：诵经开始了吗？
　　画儿：还没有。
　　Z：若复有人。于此经中。受持乃至四句偈(jì)等。为他人说。其福胜彼。
　　画儿：别跟我说，我现在一个字也不想说。
　　Z：……缘聚缘散，去归有因。境缘无邪正，得失自在行。理事本无碍，觉心化六尘……
　　画儿：……
　　Z：……有缘再聚……
　　画儿：……
　　Z生气了，不断打字过来，我仍然一个字也不回。后来我干脆退出语音室，一个招呼不打头也不回的走了。
　　我这人有一个毛病，上了脾气的时候谁也说不了，这不，这会儿脾气就上来了。不过还好，今天是以沉默对抗。

　　经云：“心如工画师，能画诸世间。”我今天画的什么呢？画的是烦恼图，自脑也脑了他。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”语言是传达感情、沟通交流的工具，但是如果运用不当，即使是出自无心，也会成为伤人的利器。以沉默作答也是对他人的极大不敬，仍会伤人不浅。

　　画烦恼，自脑脑他。我错了，道歉时间：明天。

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探究有益

作者：画儿 时间：2007年7月27日 星期五 天气：晴

　　昨天，就“六根不具足的人为什么不能出家”这一问题，进行了探究。我几乎是一夜没睡，翻阅了大量资料。累得眼睛直疼，但是总算没白累，明白很多道理。
　　以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。昨今两天反复学习了大安法师讲解的《无量寿经》，才明白个中缘由。
　　阿弥陀佛在四十八愿的第四十一愿中说： “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。” 大安法师解释说：“这是闻名诸根具足愿。意思是说：如果我成佛的时候，他方无量无数国土的诸菩萨众，闻信我阿弥陀佛的名字，从信心引发开始，直到最终得成佛果，在这个全过程当中，眼耳鼻舌身意，六根都能具足，长相不丑陋，如果这一愿不能实现的话，便不取正觉。”
　　诸根是什么？大安法师在讲座中说：“诸根就是眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身意残疾了，特别是那个意，意根出问题了，精神病，那就更苦了，精神分裂症。所以六根如果不具足就叫缺，陋是长得丑陋……”
　　六根残缺的人念佛是有绝对好处的。大安法师说：“古往今来很多念佛修行人，他六根残缺，然后通过念佛解决问题了。大家看《净土圣贤录》里很多，宋代有一位姓梁的女居士，她是瞎子。她是生来就瞎的瞎子，然而她念佛，听闻到念佛法门，她开始念佛，念了三年她眼睛好了，复明了。往生那一天，见到虚空当中垂下幢幡和宝盖，阿弥陀佛带着观音势至接引她往生。”“因为阿弥陀佛在名号光明里面具足使这个六根残缺的人恢复他的健康，包括精神病患者，尫狂者皆得黠慧。所以我们说现在对心因性治疗及对精神病的治疗，念佛绝对有好处。我们希望一批有志于这方面的人助成这方面的事。这是阿弥陀佛愿里有的东西，即四十八大愿发的，他是真实存在的，一定会有这种功能。”
　　那么，寺院为什么规定有相关残疾的人不能出家呢？这里所说的残疾是指：眼耳鼻舌身意六根不具足。大安法师讲到：“在出家法里面，六根不具足的人是不能出家的。《四分律藏》里面，有一百四十种身体上和心理上的残疾是不能出家的。为什么？出家人是人天师范，是荷担如来家业的，你搞得一到僧团一看，都是这个瞎子，那个聋子，那个哑巴，那个瘸子，那你怎么住持如来佛法？实际上现在要对佛法负责，对这种有残疾的是不能剃度出家的，所以我们要听佛的话，要有自觉地维护僧团形象的责任心。”
　　我终于明白了，寺院规定有相关残疾的人不能剃度出家，实际上是要我们对佛法负责，听佛的话，要有自觉维护僧团形象的责任心。
　　探究有益，一心钻学方知究竟。今后一定要静下心来，认真学法，踏实修行。
　　阿弥陀佛！

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“挖”

作者：画儿　时间：2007年7月29日星期日　天气：晴

　　在e视频语音室，人们见面开玩笑时就会问一句：“你挖了吗？”“今天挖到没有？”在这里，“挖”是一个特定的概念，“挖”是私聊，是一男一女私聊而且要逐渐聊出感情的概念，有网恋的味道。其实也不是每个人都想要“挖”出网恋来，有些是在互相打趣说着玩。
　　还别说，还真有人就“挖”到了，而且还像模像样如醉如痴的恋着。有两个人，也在学佛，男的佛学理论学得不错，说起来一套一套的；女的呢，好像也学得不错，佛歌唱得有板有眼的。偶尔也会看到有人跟他们在公屏打字说着善意的笑话，他们也不回避，也大大方方的应允着。看他们那幸福劲儿，我有时候也会糊涂地想：“这么美好的感情会是错的吗？”

　　昨天一朋友开着玩笑给我打字过来：
　　？在“挖”吗？
　　：没有，我不“挖”。
　　？那在做什么？
　　：在论坛看帖子呢。
　　？你怎么不“挖”？
　　：呵呵，我挖得早，上大学的时候就挖，“挖”结束了。
　　？呵呵，不说以前，是问你这会儿“挖”了没有？
　　：没有。学佛了怎么“挖”？佛不让。
　　?......
　　: ......

　　“挖”是什么？“挖”到了的人是网恋，没挖到的呢，继续挖，是准备网恋。
　　有人说：“网恋挺时尚。网恋一点，舒服一点；网恋很多，舒服很多；彻底网恋，彻底舒服。人家QQ来了，我们就回，回是为了争取网恋”。　还有人说：“一个人网恋一次并不难，难的是一辈子就跟一个人网恋和一辈子不网恋”。没有家室的人去网恋，网恋成功踏上红地毯网恋变得神圣了。若有了家室，那可就是个麻烦事了。
　　有了家室再去网恋是什么？ xh师兄说：“是贪，是贪爱。”那么学佛人网恋呢？我说：那是更贪。
　　就这个问题，我也看了很多祖师大德的教诲。宣化上人开示：“……爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是断欲去爱，别无他法……“有人说：‘人是有感情的动物，食色性也。’就因为这样，所以才要修道！在《四十二章经》上说：‘想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。’我们修道人，就须存这种的观想。”7月21日那天智海法师在四川文殊院禅修营给营员开示时也这样讲过。

　　宣化上人说：“爱欲是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被‘情爱’二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。”凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎。我喜欢这个，就生出爱心；我烦恶那个，就生出憎心。这都是情感用事……对人要和蔼，要有礼貌，不可贡高我慢，目空一切。对人要以慈悲为怀，方便为门，处处为人着想，令人生欢喜心，我们还有这口气在，就要对人好，但是不应该有情爱的思想掺在内。各位！切记切记！这是很重要的法门！”

　　今晚，我准备奉劝我认识的那些“挖”者：“别挖了，贪爱会误事，而且误的是事关了脱生死的大事。”我呢，也不“挖”，坚决不“挖”！