英姿

第六：五福

　　过年的时候，大家都喜欢在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么？很多人都不知道。

　　五福第一福是长寿；不到70岁都不能讲长寿。

　　第二福是富贵；需要用钱财的时候就会有，叫富，还得到周围人们的尊敬，叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。

　　第三福是康宁；身体健康还要心里安宁。

　　第四福是好德；不单只自己喜欢做好事，看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心；经常做好事不让人知道叫积阴德（阴骘）。

　　第五福是善终；无病无痛，安祥离开人世。

　　我们培养自己的福气的时候，不能偏在一边。例如：有学识的人没有钱财，有钱的人没有学问，有健康的人比较清贫，有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷，生活就不美满。

　　提示：有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死，不能够称为善终。

　　我们现代人的正常寿命约为70岁。

　　提示：如果你有修福，寿命就会超过70岁。

　　按照这个正常的寿命折算，人到40岁左右的时候是一个转折点。

　　10+30+30=70

　　前面的数字10是0-10岁的儿童期，要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。

　　第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期，出成绩、出人才。

　　第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。

　　提示：心中既无烦恼也无悲伤，无得也无失，没有荣辱，心中平静，叫做清福。

　　40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福，在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。

　　如果你是正在接近这个转折点，一定要警惕自己，改造自己。

　　注意观察你周围的朋友，相互提醒，重要！！

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第七：为人

　　存好心、说好话、行好事、做好人，这四句话是一，不是四，有一样做不好，其它三样也做不到。

人生的哲理不是口头禅，整天挂在嘴边，有这个爱好的朋友一定得不到利益，就如同我们常说的要孝敬父母，不是嘴上说的，是要用心去实行。

　　逢人要说好话，这是想别人对你说好话的因，做不做自己想吧！

　　每天对人施舍笑容、施舍好话，可以使身边的人身心安乐，这也是行善！好话可不是阿谀奉承，是说柔软语，质直语；言语粗鲁、不合时宜的话不说。

　　行好事，是心去实行。不能做做样子给人看的，下回人家也做做样子给你看。不是真心实意的不要做吧。看见别人做好事，能帮助的一定要尽力帮助，不能帮助的也要生起欢喜心，向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞，自己慢了一步就生起嫉妒心，这是天下第一愚人。不知道他做好事，你生欢喜心，你跟他的功德是一样的。举个例子：出门看见年轻人让座给老人，你生起欢喜心，心里称赞这个年青人。根据因果法则，年青人起了舍的心，你称赞这位年青人有舍的心，你们心所动的这个“舍”念头是相同的，因此功德也是一样的。也就是说，不管你是不是亲自做好事，只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞，功德与做的人是一样的。

　　提示：心里有“得”功德的这个心也是贪，要把这个也要从心上舍去。

　　做好事也要随缘，不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事，但如果耽误了学业，那就不值得称赞。也就是说，不务正业的好事我们不做。

　　提示：好心办坏事也是做恶。

　　看见别人做坏事，千万不能起嗔恨心，特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”，将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己，损失太大了！

　　别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

　　善恶在一念之间，为自己的钱财而节约是贪，节约金钱去做好事是善。是行善还是做恶，要问自己的心。

　　提示：省下的钱拿去做善事叫惜福。节省过头了叫悭贪。

　　有人认为做好人不容易，不愿意难为自己去行善，人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限，总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活，看见别人有好运气，五福临门时，只能羡慕；若果还生起嫉妒心，说些怪话，那就更不好了，又无形中把自己的福气弄得更坏。

　　也有人说做好人吃亏，被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争，处处忍让，表面上看是吃亏了，但按照因果法则，是处处体现“舍”的心，日积月累，培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗？会被人欺负是不能够说是有福气，因此肯吃亏的才是聪明人啊！

　　提示：礼让的人是心中有“舍”，能够增福。

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第八：守法

　　不辱国主，不做国贼，不违国法，不漏国税。

　　守法为了什么？是为了使我们心安啊！半夜敲门心不惊！整天提心吊胆地生活有意义吗？

　　现在社会上有很多教派，不管它说得多么好听，只要用这个准则去度量，是善是恶一目了然啊！

　　为什么不能辱骂国主呢？因为国主是修了大福气的人，比我们平常人修的福都要多亿万倍。我们在前面章节里说过，知道别人做了好事、善事要赞叹，人家修了大福气，你应该向他学习。至于国家大事，不是平常的一点小聪明能够处理的。如果国主没有福，我们人民也没有福，那么国运就差了。你想参与政事，治国、平天下，一定要先正心，辱骂人的心绝对不是好心！如果你的心不正，国家就会有难了。

　　国家是“大的家”，是我们自己的小家庭组成的总和。是这方国土养育了我们。我们日常的衣吃住行都受到各方的恩惠，应该尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走，背叛自己的国家，不管你是什么理由都不应该。

　　国法家规是我们群体生活所产生的游戏规则，你不遵守还能和睦相处吗？古语有说，“无规则不成方圆”。人家过马路走人行道，你过马路随意穿插，这种自由要不得吧？！害己累人啊！

　　善恶的标准比法律要严格（包含关系），法律是约束你的行为，善恶标准是约束你的心。您想改造命运，更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了，每个国家都有法律！不顾及别人，利已损人的自由是群体生活所不容的。

　　家里没有钱能过日子吗？大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作，通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了，等于我们自己的家没有钱一样，能有我们的好日子过吗？因此纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱，总是想方设法逃税，这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”，我们一定要提醒自己不要学，会折损福气。

　　如果以上几点都做不到，那么爱国就只是一句空话了。

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第九：孝道

　　孝敬父母即我们常说的“孝心”。

　　孝心是让父母生活无忧，衣食无缺，常常与父母相互交流，相互沟通。

　　提示：不与父母说话也是一种虐待。

　　你能够生活无忧，生活自理，不使父母为你担惊受怕，也是行孝。

　　每天起床都需要向父母问好。这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加十多年养育的恩德都换不了你的一声问候，你的良心就不值几个钱了。

　　父母呼唤的时候，一定要立刻来到父母面前，不能说等一会。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女会怎样对你呢？做什么事都等一会好了……

　　我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅，呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前，毕恭毕敬地立正听候吩咐，回答也是很干脆，绝对的服从。我心里非常的赞叹，这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。

　　古语说：父母在不远游，游必有方。以前交通、通讯不方便，通常家有两老，年青人要尽孝，不能远离。实在要远离，必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候，能及时通知。现代社会不同了，交通、通讯发达，出门在外也要告诉父母你的联系方式。
  现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求，供大家参考：

　　对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气；上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送饭；不向父母提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。

　　以上是对小朋友日常在家中的行为约束，小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬，内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨，就是在作恶！我们要细心体会，上面章节说过，行善与作恶就在这一念之间生产。

　　我们要将孝敬家中父母的心再扩大，将天下男性当为父亲一样去孝敬；将天下女性当为母亲一样去孝敬，天下是一家，什么冲突、战争自然就消亡了。

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第十：尊师

　　父母给了我们的身命，老师给了我们的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同时，我们必须生起“尊敬心”去奉事师长。

　　不知道你有没有这样的感受：你喜欢和尊敬的老师，你学习的那一个科目成绩就会很好；反之你的成绩就会很差。

　　我们经常讲“三人行必有我师”，三人是什么呢？一个善人，一个恶人，一个自己。你应该向善人学习好的品德；看见恶人要吸取教训，他是你的反面教材，这样才有益于自己的成长。

　　古人说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。（古时候的镜是铜做的）

　　有些朋友学习时的态度不正确，老师教导的时候，总是要老师做到了，才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训，有些事情老师明白但不一定做得到，学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师，老师一定会高兴的。我们要明白，一代不如一代是教育的失败。

　　下面是一则有争议的评论：

　　某高校的一堂课，任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不但讲的内容陈旧，而且没有条理，吐字不清。学生们努力想记下点什么，却是徒劳，于是纷纷开溜。临下课，偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”，任课教授不禁大发雷霆：人家是老师，无论怎么着，你们也得尊重他。

　　尊重老师是应该的，但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由，那么学生为尊重老师而尊重老师，就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代，这是难以忍受的，难怪学生会纷纷逃课。


　　看了这则报道，你有什么感想呢？

　　你冷静地想一想，别人能够遇到名师，你为什么会遇不到呢？

　　古往今来，名师都是极少的，你自己能不能在人生的旅途中遇到名师，是要修大福德才行。古人是以“朝闻道，夕死可矣！”的态度与决心去求名师指点。试问今天谁还有这种精神？！

　　现代社会是老师求学生好好学习！

　　另外，按照“三人行必有我师”的宗旨，上面报道的那位“名师”，就是我们要吸取教训的老师，更应该尊重他。我们现在的社会，缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候，你就有福气，不会错过随时随地受教育的机会。

　　用茶壶冲茶的时候，茶杯要空，还要低于茶壶，才能接到茶水。做学生要学做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下就是上面讲的尊重、恭敬心，一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获。不虚心的人没有福气，是学不到真实本领的。

　　老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的，嘴巴一动就第一了；承认自己不及别人比较困难，这是我们学做人的第一拌脚石。你在老师面前不虚心，炫耀自己，老师称赞你很聪明，认为你什么都懂了，还会再教你吗？

　　提示：向名师（明师）请教一定要问心法，闲谈不能受益，还浪费老师的时间。心法简单理解是求心安、理得的方法。

　　前面我们学的是孝心，这里我们学的是尊敬心与虚心，一切要从心上修。

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十一：知识

　　世事洞明皆学问，人情练达亦文章。

　　我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别：

　　一是现量；

　　二是比量；

　　三是圣教量。

　　现量是你眼睛能见到的物质，并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。

　　比量是你听见屋外有声音，能够通过以往的经验，分辨出是车声，人声，或者看见远处有烟，知道那里着火等等。

　　圣教量是古代圣人或者科学者说的话，因为我们相信他们的人格，相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识，就是古圣先贤说的。只不过我是用些通俗的语言写出来罢了。

　　古人的著作是没有版权的。因为古人明白，越教人多一些知识，自己就会越聪明。举个例子：小朋友读书，在班上考第一名，其它同学问他一些问题，如果他有问必答，不计较别人会不会超过自己，那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的，同学问的时候，他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人，怕别人超过自己，这个学生一定越学越笨。这就是前面章节所说的，舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们，全部版权所有，今天我们还有什么科技吗？我们一定是连文字都不识的白痴啊！

　　现在写书的朋友，你知道了因果还会写上版权所有吗？汗颜啊！版权所有的书我现在是不看了，因为他不让你看，你还看的话就是不问自取，等同偷！看了他的书还使自己造了恶，搞坏了命运，这种傻事我可不做！

　　我们学知识是为了明白事理，不能读死书或者断章取义。知识是为我所用，要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。

　　提示：读死书是不合时宜地照搬书上的知识，不明白知识须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思，曲解词意，例如：将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。

　　“好读书,不求甚解。”是一句好话，现代人不明白这个才是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读，一定不要解释，让他们每天读，慢慢他们就能够背下来，背下来后还要每天早晚读，慢慢心中会平静下来，产生定力；心有定力，知识才能转化为智慧，为自己所用。

　　提示：心不受外界干扰叫有定力，视每个人的福德根基不同，定力有深浅之分。

　　“不闻窗外事，只读圣贤书。”学生的任务是读书，国家大事不要管也不需要理，那是国家领导人做的事情，与学生无关。书读好、自身修养好才能治国、平天下……