下面我们来共修圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。前面我们已经观修了分劝中前五个内容，今天大家来观修第六部分：劝老僧。首先需要皈依、发菩提心。皈依的偈子：“皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”（三遍。）
其次发菩提心：为了利益一切有情，愿我当来成就正等觉佛果，为此，我欲修习圣者法王上师殊胜教授次第。（三遍。）
丙六、劝老僧
体衰具心老僧人，修持三学抛崖下，
观汝黑财养家眷，宛若后世定相逢。
在座的老年出家僧人，现在反观一下自心，如果你五分钟内就要去世了，你有没有要托付或交代的事情？
（停顿半分钟）
你要托付的，是弘法利生的事情呢？还是世间的牵挂？谁是你要托付的人呢？是你的家属，还是道友？你是否能做到根本不需要托付或交代，坦然，甚至欢喜地在五分钟里迎接死亡呢？
（停顿半分钟）
对于家人的执著是人之常情，但是大家已经不是一般的人，而是人中的精英，是人中最有眼光、能将后世安排得最好的人，因此应该放下这短暂一世中的恩怨情仇。大家既然已经选择了出家这条道路，就要和世间人有一个很大区别，就要以出家人的本份来要求自己，以精进的闻思修和弘法利生作为自己的家务，这样才对得起上师三宝，对得起自己出家的初衷，对得起现在这个尊贵的出家的身份。
接下来观修第七部分：劝名僧。
丙七、劝名僧
声名赫赫诸长老，行为效仿俗官员，
似与威名阎罗敌，对战当能降伏彼。
长老，就是平时说的大和尚，仁波切等等。这是戒定慧功德高的僧人所自然获得的名望，因此也应该更加精进地弘法利生，让导师佛陀的甘露妙法解救更多的众生。但是在末法时代，颠倒的事情很多，很多初学者不了解佛法，不知道标准，所以虽已进入佛门，往往沿用世间的习惯和方式在做事，因此也哄抬起了不少没有真正戒定慧功德的假冒伪劣长老，他们表面上也装模作样地做些弘法利生的事情，但实际上内心里向往和追求的，还是钱财、名誉等等世间轮回的目标。
因此各位已经有一定名声的出家僧人，应该经常严厉地反思自己，看自己是否被其他人的赞扬、抬举所迷惑？是否已经忘失了闻思修行和弘法利生的出家本份？是否也像世间的官员一样，打起了官腔，摆起了官样？是否也开始装高僧大德了？
（停顿半分钟）
如果自己身上有了这样的现象，那么上师法王如意宝在这里教给了大家一个非常有效的办法，即想想阎罗王的威严，这样自己所有的非理作意，都会被迅速瓦解。
下面我们来观修最后一个部分：劝世人。
丙八、劝世人
今时大地凡愚众，无余舍弃诸善法，
好似地狱全毁坏，不然决定皆疯狂。
大家也许想，我们学佛的人，平时又闻思修，又放生，又念经，做的都是最有功德的善事，是否我们就不在上师法王如意宝说的这些凡愚众之列呢？
这些事情本身当然都有功德，但是你能否从中获得功德，则是由你当时的心态决定的。比如在闻思修的时候，如果是以皈依心、求解脱的心在学，那就是善法，如果对法宝没有恭敬心，甚至畏难、厌倦，或者对道友横挑鼻子竖挑眼，产生各种的嫉妒、嗔恨，挑起、传播是非，那么你一天的闻思修后，算一下帐，你这一天获得的，不是功德，反而是对法和道友不恭敬所造下的恶业。
下面大家反思一分钟，检查在学法的过程中，有没有造过这样的恶业。
（一分钟后）
如果有这样的恶业，那么应该想到它的后果，是地狱的果报，因此要忏悔掉以前的恶业，并对治掉这种习气，以后尽量不犯。
还有，在放生的时候，如果有对被放的动物的怜悯，和放生之后替动物获得暂时解救的开心，那是很大的善业。但是如果重心没有在动物上，而是为了出人头地，获得安排、指挥的权利，而明争暗斗，或者一定要按照自己的方式来做，否则就对道友进行语言或行动上的对抗，那么这样所获得的功德，也远远没有所产生的过失大。这也是标标准准的凡愚众的表现。
下面大家再反思一分钟，检查自己是否造过这样的恶业。
（一分钟后）
如果不想到三恶道去受苦，那么以前这样的恶业，都要忏悔干净，以后也不能再让自己这些凡愚的恶习再发作。
今天的观修就到这里。下面每位道友都好好随喜今天与大家一起讲经说法、共修的功德，并且将这样殊胜的功德，用智慧和慈悲心摄持下，回向给自他一切众生，成就自他二利圆满的正等觉佛的果位。念修殊胜的《普贤行愿品》。
