信众问：当今社会怎么修佛法？
师父：当今社会更好修！这个社会处处在颠倒，人心在颠倒，人相、众生相啊到处都是。这些人的执著会提醒你，这些人的错误的价值取向会提醒你，对做为一个佛教徒在这个世界，满眼看到的众生在颠倒！都可以鞭策我们。当然你要迷失在这个世界当中，你就会觉得这佛法反而变得不正常一样的。如果你迷失了，你就会这样觉得。如果你对佛法有认识了，你就会觉得众生在迷失、众生在颠倒！这社会反而更加让你对佛法充满信心，你离佛菩萨更近。都在于看你怎么样看。
信众:我有一个佛友，他念佛，念到那种全身八万四千毛孔都能念佛了，而不念佛的时候，总是听到虚空当中，有很多像海洋那样念佛的声音，而且还有各种音乐。我想问一下，这个是不是念佛三昧的那个境界呢？
师父：关于这个要很细致的来，更细的看。就是说，作为你个人的观想这样子，但是如果真想修观想念佛的话，还是用十六观经的方法来做。
信众：不是我的观想，是人家得到的一种境界。
师父：他这个境界的话，如果我们说对，以后他执着这个境界，也有可能会有问题。所以说还是应该按照正规的方法，每个人修行都会有境界，但是这个境界不能够作为皈依处。
信众：师父当初是如何发愿的？
师父：我当初学佛的时候，在选择法门的时候是选择净土法门。因为其他一些法门是说需要自己有很大的善根和特别是智慧的，但是作为净土法门是以佛菩萨的愿力，以信佛菩萨的愿力、佛菩萨的威德、也愿意往生佛净土，这样作为我们娑婆世界修行的一个因。所以我当初在佛法当中稍微有点理解了之后，我就发愿自己修净土法门，也给别人分享净土法门的快乐，给人的一种安定。这个就是当初我的第一个愿，那个时候我还没出家，还是个居士。我就把手刺破，自己写血书，发誓这辈子好好学净土、修净土，弘扬净土。后来出家之后，闭关之后，那个时候还有发愿，那个时候发的愿就更进一步。发愿不要退失对三宝的信心，无论如何我遇到怎样的荆棘都不退失对三宝的信心，常常就是这样对自己发愿。这是我自己的一个经历，因为我们众生特别容易退失对三宝的信心，其实如果对三宝的信心不退，能够保持清净的信心，那解脱是没有问题的。
信众：如何契入本性和佛性？
师父：本性、佛性我们从字面上就可以了解到，本性就是我们自己的心，这个佛性也离不开我们的心。但是由于我们凡夫离佛的纯洁的、纯净的福慧两足的状况，离的比较远，所以佛虽然在本性里面的，但是在这个本性里面，99.99%都是凡夫的状态，佛的福慧两足的纯净一面，比例很少很少。就好像砂金里面的含金量很少的，要很用心的淘啊淘啊的，才能淘出金子来，大多数都是沙。
我们的本性也是这样子，你说如何了解你的本性，那本性就是你自己的心。你回光返照的时候，你就会发现，所有的你的快乐也好、痛苦也好，都是你的心的作用，只不过有福报就会快乐，心是负面的状态生命就会感受到痛苦。
契入本性，所以我们一刻也没有失去过本性，死亡来临，本性也不可能走。所以我们为什么要学佛，学佛就是体验心是我们的主人，乃至我们的身体和我们受的所有的果报都是心的产物。所以回过头来找到心的主人，这个就叫修行。然后为他负责，才能保持好的状态里。这个心要向佛看齐，佛也是心变出来的。那佛是纯净之心的状态，我们现在不净，佛只能告诉我们方法，就像沙中淘金一样，知道什么好的，什么是不好的，然后能够筛选，把不善的东西给淘汰掉，把善法能够保留住，紧紧地守住黄金，怎么筛那个黄金要留着。
我们世间的人就是好坏不分，有的好的都丢掉了，坏的留在那里。所以这个本性有待你去发现的，佛性虽然是普遍存在的，但也要我们千锤百炼地去修，才会展现出最优美完美的状态。
