弥迦使者

        莲华金刚藏上师舍利感应记闻（陈智财）

　　溯自四年以前，上师圆寂，遗留舍利四千多粒，我曾函请郭南权师兄赐予舍利，俾朝夕供奉，以弘佛法。郭师兄回信说上师传法，遍及全球，弟子众多，金舍利早经接走各方，惟珍藏上师舍利一颗，待有机缘再送给我。承郭师兄允诺，我日日翘盼因缘早日成熟。
　　时隔六年，郭师兄远居他方，意外地在过年后，他千里迢迢远自马来西亚返国，抽身陪伴同门师兄的孙儿，到荣民总医院就医。他慈悲为怀，真令人赞叹。我因盼望师兄如大旱之望云霓，此刻更振奋不已。遂于元月三十日早晨，自花莲搭机北上，并与自高雄乘夜车北上的许耀东师兄约在台北会合，再造访张子光师兄。我们见面以后，聊到将近中午时，请他带领我们一同前往荣总拜谒郭师兄。不巧，他正好外出。我们只好留话，请他在当天下午四时，驾临张师兄家，与我们会面。我与许师兄则利用这段空暇，转访其他师兄，代向高雄另一位师兄请求舍利供奉，可是都未能如愿。当我们回到张师兄家不久，郭师兄已如约地来了，我们相聚一堂，共叙近况，交换心得。
　　我们谈得非常融合，法喜洋溢。谈到下午六时，郭师兄要先离开回荣总。行前，他邀我进内房，亲将所珍藏的上师舍利送给我。我在拜领之余，惊喜万状。上师舍利装在透明塑胶盒内衬以棉花、西藏红花，再以胶布封闭。据称，已供奉四年，还不曾开启。我小心翼翼揭开宝藏，原来上师舍利只有一颗，现在竟呈两粒。郭师兄连连称颂：‘好因缘，好因缘，好因缘......’我不独宿愿得偿，连同许兄代高雄某师兄求我舍利的愿望，也一同如愿获得。我们谨慎地把舍利包装好，分别藏在怀里，再与大家告别。
　　第二天的清晨四时，我安抵花莲家中，在净身更衣后，恭迎上师舍利，供奉在佛堂中，继而修法。渐渐地，天亮了，可是我仍精神奕奕、一无倦态。突然又动念想再次觐见上师舍利。于是顶礼启盒，发现盒内原来只有一颗上师舍利，此刻竟衍生五粒舍利及一颗金舍利（已摄下照片保存）。令人惊喜不已，诚平生罕见的祥瑞象征。礼拜颂赞后，立刻向曾、许、陈、邵师兄等人报喜，诸位顶礼膜拜同声领悟上师的大成就，感念上师随时泽被弟子的大恩大德！
　　辗转于周六，趁出差之便，赴高雄走告诸位师兄，一同分享上师的大恩德。大家同声赞叹，咸认这是上师大慈悲，这也是历代祖师十方诸佛加被的功德，才有这种盛事显现。
　　综观上述舍利显现二事，是我亲身历阅，见证于诸师兄。凡我佛门弟子有恩福，众弟子倍加勤勉修持无上密法，则密教大盛，诸位师兄得以成就必指日可待。
　　                                               民国七十二年二月十日陈智财于花莲恭记


　　普门斋僧供圣灵应记（唐启扬提供  慧峻改写）
　　今（七十）年农历七月十六日，依例由普门文库举办一年一度的斋僧大会。由于往日僧伽前来应供的逐渐增多，原用地不敷使用，今年乃改在中山堂光复厅扩大举行。果然不出所料，我们恭邀与会诸山长老与全省各地僧伽来参加的，有八百多位。
　　普门会员，都虔诚地、恭敬地、拘谨地站在适当的位置，合十问讯来迎接所有应供的法师。在每一桌位也都有一、二位同修负责添饭、夹菜和奉茶。
　　在诸山长老致勉词之后，上菜了，法师们安详地用斋，有说不出来的团结气氛，表达世尊所说僧伽应有的六和敬精神，在此发扬无遗。在用斋的同时，又由许多位居士组成供养组，挨桌挨位地供养礼物。
　　每次斋僧大会，都供了一桌饭菜，是迎接‘宾头卢尊者’的，据说他老人家在斋僧时，常喜夹在众僧中游戏一番，如果他真能来，那才是我们的福气呢！
　　道源长老，高龄已逾八旬，讲经说法诲教于众，这是三十年来在台湾所有佛弟子所熟知的。这正是他的修持功夫已到炉火纯青的地步。当他开示时强调，此刻‘宾头卢尊者’必然来会应供，他老人家岂能在开示中随便讲呢！但此话大家只是听听，谁也未去注意。等斋供之后，法师们皆居士们欢送下离去。黄慧如居士和她的表姊二人，特地走到供养‘尊者’的牌位前，惊喜地发现，供桌上崭新的碗筷、碟子、汤勺等，均沾有浓汤、酱油等油渍，好像已被用过的现象，果然如道源长老所说的‘宾头卢尊者’真的来应供过了。有谁会动过那些供用的碗、碟、筷子等物呢？不是‘尊者’，又是谁呢？不可思议就是不可思议！
　　学佛的同修们，学佛贵在恭敬心与虔诚心，自然能摄心一处而感应道交。只要我们为了恭敬三宝而设供，‘尊者’自然会驾临应供的。而这种场面，在今日共产蟠踞下的大陆是看不见的。


　　灵犬莎莉（许珑薽）
　　在我小学二年级时，家里来了一位新伙伴—狼犬莎莉。本来我家是不喜欢养狗的，但是莎莉的母亲（母狗）曾救了爸爸一条性命，为了报它救命之恩，所以把出生不久的小狗抱回来养。
　　时光如流水一般，一转眼就是十年了，莎莉长得又肥又大，站起来比人还大，但食量却不多，也不挑食，只要我们吃什么，它就吃什么，尤其水果之类它更是爱吃。
　　莎莉颇解人意，虽没有受过任何的训练，却非常听话，因此很博得全家人疼爱。
　　莎莉有一个非常奇特的习惯；每天当妈妈放唱片诵早课或晚课时，它会自动地扒在门前听经，甚至于把头伸了进来；看见妈妈在烧香礼佛，它便坐在门前看妈妈的一举一动。有时看得入神，当妈妈烧好了香，经课也诵毕时，它就会起来在门前乱跳乱蹦，显出很兴奋与满足的样子。如果客厅没有人，它会自己开门进来，先在佛桌前走一走、闻一闻，后又到每间房间巡视一番，嘴里则念念有词。
　　十二月中旬的一个晚上，妈妈带著莎莉正要过马路时，莎莉抢著跑在前面，忽有一辆轿车飞驰而至，正好撞上了莎莉，且拖了三、四尺远。路旁的行人都叹道：‘这只狗准没命了’，妈妈当时也认为莎莉不能活命的。但是出人意料之外，莎莉竟好端端地从车底下慢慢爬了出来，身上没有半点伤痕，完好如初，只是因惊吓过度，两只大眼睛直瞪看著妈妈看。路旁的人都叹为奇迹，为莎莉庆幸，妈妈也为它捏了把冷汗。要不是平日莎莉喜爱听人诵经，且能欢喜信受的话，也许莎莉现在早已不知到那里去了。如果不是佛菩萨保佑，它能不伤半丝体肤吗？这真是一件不可思议的事呀！
　　由莎莉的实例来看，一切众生确其有佛性，只是它们当时被自己所造的恶业所感，转投畜生道，遮掩了本来的面目，而披上另一种皮毛，改头换面罢了。可是，因为仍具有佛性，有朝一日也将是西方圣境莲台上的一尊佛呢。如果它今生能知悔改，一心向佛，便会感应佛菩萨，而暗中相助并加保护。
　　以上是我家狼犬—莎莉的实迹，用浅拙的手笔描写它，可供诸位善德参考，也可自勉其志。一只狼犬尚能信佛、念佛，更何况我们是万物之灵，更应该趁此人身，大修菩萨道，自救救人，自度度人。‘此身不向今生度，更向何世度此身？’可不能输给一只狼犬哦！

弥迦使者

       缓柔的闹钟声（何昆荣）

　　观世音菩萨的灵应事迹，真是不胜枚举，处处可闻，从诸位大德信众的口述中，可以得到一个共同的结论，那就是—佛菩萨悲愿之伟大，及佛法之不可思量！！
　　以下所述就是我亲身经历的一次小小感应事迹：
　　在我毕业那年，也就是六十七学年度的寒假，正在准备参加大专预官复试考试，因为我报考的是台中考区，正好我有一位同班好友，住在中兴新村虎山路，他晓得我一向不惯于旅社繁杂的环境，因此邀我到他家去同住，我也允诺了。考试前一天，我带著简单的行李赶赴中兴新村，当夜就住宿在这位同学家。可是，很不巧的，我睡的这个房间刚好有一个大闹钟，整夜‘滴答’‘滴答’的响个没完，而我一向爱静，在家的时候房间里连一个小闹钟都没有，现在突然换了个这样的环境，可真是受不了，整夜翻来覆去，脑海里充满著的都是‘滴答’‘滴答’的响声，就这样......一点的钟声响了......两点的钟声响了......不晓得什么时候才在不知不觉中睡著。
　　隔天早晨五点就起床了，因为白天赶车，晚上又一直没睡好，早上起来委实是无精打采，匆匆用过早点之后，便急著搭车赶赴台中应考去了。整整考了一天，直到下午四点三十分才结束，可真是精疲力竭。在回家的途中就暗自忖量著，明天是更重要的一天，要怎么应付呢？如果又像昨晚一样没睡好，那此次应试不就没指望了吗？因为，明天第一节考的是智力测验，这一科的成绩事关紧要，它对于录取与否，有著关键性的影响，如果这科达不到录取标准（九十分以上），那么即使学科测验的成绩再高，亦是徒劳无功，不予录取。所以说，努力测验这一科是相当重要的，而应付这一科别无法门，唯一需要的是冷静清晰的头脑，如果今天晚上仍然得不到充分的休息，明天如何应付智力测验呢？想到这儿内心不禁惶恐万分，忽然间想起——对了！何不祈求佛菩萨保佑呢？于是吃过晚饭后，便走到庭院，双手合掌，恭敬虔诚的祈求‘南无观世音菩萨’保佑，使我不受外界干扰，得以即时入睡，以应付明天的考试。礼拜完毕，依然入室看书，今晚还是要养精蓄锐，所以也就没读得太晚，十点半左右就准备就寝了。当我把灯熄掉，躺下来之后，突然感觉到闹钟尖锐的‘滴答’声竟变得非常缓柔！莫非是错觉？！遂爬起床来仔细端详的听著，——没错啊！声音确实是变得很缓柔了！这才领悟到我的祈求已经应验了。旋即躺下，果然就在缓柔的时钟催眠声里，很快的睡著了。第二天起来精神抖擞，很顺利的就应付完了最后一天的考程，放榜时，果然获得录取。这虽只是一件小事，可是，若非佛菩萨慈悲庇佑，大闹钟的‘滴答’声又为什么会无缘无故变为缓柔呢？也因为此次的感应，更坚定了我向佛的意志，也从此发愿要深入经藏，探究佛学，终身为弘扬佛法而努力，以导引众生正信佛教职志，此乃我最大之心愿，最后冀求各位同修持念——‘南无大悲观世音菩萨’圣号！

    此处见图片


    肝硬化与肺结核（朱荣培）
　　这篇文章是个人所亲历，拙见是冀望引起我佛门同道与阅者垂注，一览斯文。
　　六十年（时六十一岁）下半年开始，常常无故地感到食欲不振、消化迟滞；而且每在食后有轻微发胀的感觉，因此每餐饭后都赖服消化药维持。我的身体虽素来并非强健，但以前从未患过胃病，也没有其他症状，总以为是胃疾，就不甚注意。第二年春天，开始有疲劳现象，每天下午更甚。作肝功能检验，始发现是慢性肝炎。GOT高达二○一（正常值最高四○）GPT高达三七一（正常不超过三五）。这是六十一年二月的事。西医说我，年龄大了，恐怕不能完全恢复正常。既已长时间如此，六十九年三月以后，差不多有一年半没有检验。到了七十年秋，饭量减少，身体益形衰弱，病痛增多，十月间检验，竟有肝硬化现象，十一月再增高右边乳部起硬块。这是极其可怕的病况！同时发高烧不退，根据日本医学界所发表的资料得知，肝硬化是有微烧不退症状；而我是发高烧，每天靠三总医院提供的一种丹麦进口退烧药抑制，五个小时吃一粒，不服药就烧到三十八九度。晚间剧烈咳嗽，无法成眠，傍晚双足微肿。除了打高单位日本制针药外（名为治肝，实系肝脏营养剂），另找治疗肝硬化中医就诊。据该中医的说法，是必须先泻。既属治疗上的需要，我当然是同意。服药后，连泻四天，症状更加严重，步履维艰，稍微一动就气喘，两手颤抖，每餐只能吃一小口稀饭，配点小菜心，油炒的菜入口就作呕。体重由五十一公斤，陡降至四十一公斤。仍再与那位中医商量，因年龄大（时七十一岁）不能泻，请他改用不泻的药治疗，又连服数料，（一料十六天份）仍毫无效果。这时硬化程度已到两个卜拉司（检验名词），也就是说肝一半已硬化，失去作用。肝硬化到最后是胸腹肿胀，剧痛，耽忧的是，此病临终太过痛苦，会影响正念，真是惴惴难安。此时病况，可说已离死不远！
　　七十一年农历新年后，为想了解高烧原因，在三总照Ｘ光，赫然发现，由体虚引起开放性严重肺结核病，而治肺病的药品又是对肝脏有重大危害。防痨局医生说：必须随时检验肝脏，如再严重，可改换处方。而三总周洛医师说：目前肺的病情比肝更严重，应即治疗肺病要紧，须服药一年半。肝病已经非常厉害，现在还要服治肺病的药去损坏它，此时真是茫然不知所措，这种心情，非身历其境者，不能想像。事实情况，已非人力所可为功。印光祖师与虚云老和尚曾说：人在急难病痛时，应常念观世音菩萨圣号，并发愿书写普门品，除了祈求加被外，已无他途矣。
　　同道好友乐崇辉居士时来探病劝慰，承其扶持去三总看病取药、购药，代觅药方。其关注照顾之情，令人心感无已。一日谈起，我七十贱辰印赠虚公年谱，及以往两次的倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年间的种种神异，期使一切有情众生兴起对佛法的正信。近代两位成功的高僧大德，一为印光祖师，一为虚云老和尚。令人感到诧异的是，我佛门中部分同道，于言谈间得知他们，似乎对印祖文钞及云公年谱、法汇未曾详阅。乐居士说他多年来，由泰国、菲律宾、新加坡、香港等地，搜集如纪念刊物、云居、云门山志等资料暨照片甚多。例如，云居山真如寺的佛像、西方三圣像，都塑得很慈祥庄严，决不是近代塑造者所可比拟；诗文多篇，也是年谱、法汇所未曾收入的。于是决定由大乘精舍发起倡印增订本。乐居士因弘法事务太忙，只好请他负责筹备工作，我则将所有照片资料重行核对整理。这是国历七十年十月间事。过去有一个观念，认为佛教书籍，首页多为释迦世尊像，经书当无问题，而一般四众著述，书名或名人署端，偶有覆盖于世尊像上，似有亵慢的嫌疑。此次印行之增订本，特作改进，将书名用较小字体，置于封面左侧。就是菩萨圣号，置于佛像上，亦欠妥当，更何况是四众名称呢。照片排列：佛像、菩萨像、罗汉像、佛堂、藏经楼、天王殿、斋堂、钟、鼓楼，先后顺序，一切务期如法。选排照片、校阅整理文件的工作颇费时日，加以又在重病之中，进度缓慢，致拖延甚久，直到七十一年农历四月初八佛诞日稿件才整理完成，并送印。
　　病中昏沉时多，整编工作因疲惫而迟缓。乐居士一再安慰慢慢来，不要太劳累。当时唯一心愿，祈求佛菩萨加被，使我的病能拖到俟此一整编工作圆满后再走。未几，出现了可喜的状况；饭量逐渐增加，每餐可吃一碗半至两碗，而且还觉得津津有味。自忖，肝硬化已到两个卜拉司，为何饭量这么好？四月十四（阳历）检验肝脏，病况依旧。因此五、六、七、八近五个月都未检验，已不存甚么希望，只是在拖时间。肺病若早点好，可减缓其恶化速度。六、七月间体重慢慢增加，面色也渐复红润。朋友见面，都说气色很好，在我自己来说，就从没有想到病情会好转事。
　　九月间友人从香港带来两瓶降脢灵相赠，有几位肝炎患者，服后证实很有效。但这药是治急、慢性肝炎，而非治肝硬化的药剂。服药前，特于九月十日先行检验一下，结果，发现奇迹！肝硬化病况已经完全没有了！连与肝硬化有关的ZTT、TTT都在正常值以下。看了检验报告，连我自己也不敢相信，而事实就摆在眼前。揣想发现硬化之初，治疗针药就在不停地打，仍然由硬化现象到一个卜拉司，又由一个多到两个卜拉司，节节严重起来。中药也因没有效果，老早就停服了，可说根停止治疗。其实，也没有药可以治疗；取近两个月来不特一切病象没有了，走路也硬朗起来，可能是资料整编好、付印时，病已渐愈。虚云老和尚年谱、法汇增订本是七月底八月初出书，而我的肝硬化也同时完全康复。这缠恶疾病，若非蒙观世音菩萨大威神力加被，根本无霍然而愈的可能。其原因有二：一为根据西医理论，长期慢性肝炎转为肝硬化是必然结果，更何况我的慢性肝炎已达十年之久。二为我已七二高龄，年老体衰，更难复原，且又服用对肝有影响的药物，所以对检验结果，大感意外。后来连续六个月，每个月检验一次，一直都正常，肝硬化确确实实是好了。二月四日在防痨局照Ｘ光，医师看片后，连说恭喜，肺结核病也完全好了。现在肺病是有特效药可治，但通常要服药一年半，而我只服了十一个月的药，也可能早就好了，拍了照片后才经证实。佛法真是不可思议！我在观世音菩萨圣像前长跪顶礼，感谢菩萨恩德！灵感！奇迹！
　　今年正月初二，向皈依师白圣老法师拜年，面禀事情的经过。白老说：佛法的感应在哪里？你这就是活生生的例证，把经过写下来发表，与同修们共勉。
　　回溯数年前，曾倡印云公年谱，七十贱辰曾自印壹仟本结缘，系以经济上有余力才做，对自已贪图享受的生活，未有丝毫影响，不过是种点善因，更谈不上功德。梁武帝以建庙近千间，询问达摩祖师，祖答没有功德。这句话固含激励之意，事实上，以其帝王之尊，在江南建庙，是一种倡导，其功德应是人天福报。乐居士多年的搜集，我只出了一点整校编订之力，当时虽在病中，从未想到有何祈求，有何愿望，只认为是一个佛教徒应该尽的责任。佛住世时，信众有供养尊者一碗饭或供养一条旧裤子的，即获得当生很大的福报，且证果位。为甚么有如此殊胜的利益呢？因那碗饭是他一日度命之需，而那条裤子是他夫妻二人外出所穿唯一的一条裤子，这才是真正的“舍”真正的“忘我的放下”。检讨自身的所行所为，距离舍与放下，真是太远、太远！为弘法尽了些些微薄之力，却得到千百万分回报。佛教徒只要三轮体空，全心全意去作，定可获得无量无边利益。所谓福不唐捐。
　　还有三点须顺便一提：一、我生长于佛教家庭，十岁随先慈皈依三宝，笃信正法。六十六岁修持净土法门，早晚课诵，不但不能一心不乱，而且妄念纷飞，把持不随妄转念头，竭诚尽敬，蓦直地念下去，日子久了，妄念也就少了。二、不管病情如何变化，凡属中药有效偏方，如需用动物血、肉做药引者，决不食用。三、多年来除了肝病，还有许多老人疾患，系多生宿业深重所致。只有安心受报，不管任何颠困，对向道之心从未丝毫稍怠。最后愿我们齐念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号，法喜均沾，同圆种智。
　　三军总医院民诊处与台湾省防痨局，都有我的病历，还有十年多来肝病检验报告。诸位大德，如有垂询，请与大乘精舍乐居士联络，本人可面陈为证，或请来电赐教，以使更多人对佛法生起正信。


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