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　　(二) 太子幼年及少年时代

　　悉达多太子诞生七天，母亲就去世了。姨母摩诃波波提 MAHAPRAJAPATI，为净饭王继后，抚养太子。她把太子当作亲生儿子一样疼爱，使太子仍旧在幸福舒适中生活长大。

　　七岁时，太子开始读书。净饭王聘请名师教他学习梵文 (1) 由浅入深的研读五明 (2) 和四吠陀 VEDA (3)。聪明的太子，闻一知十，没几年(十二，十三岁时)便博通了一切学问。后来又学兵法和武术，也都很快就精练了。在一次王家子弟的比武会中，他表演了优越的体力角斗，和超人的射箭武艺。诸王子中最好的，只能一箭射穿三鼓，太子却能一箭连穿七鼓。

　　十六岁时，父亲就命他和邻国公主耶输陀罗 YASHODHARA,天臂城主善觉王的长女结婚，后来生下一个名叫罗侯罗RAHULA的儿子。

　　净饭很爱太子，希望他承继王位，所以特别为他筑了「寒」、「暑」、「温」三时宫殿，挑选许多宫人美女服侍他，让他过着快乐的生活。但是悉达多太子对这世间的富贵，快乐，却不感到兴趣。

　　备注：

　　(1) 梵文SANSKRIT── 印度的古文 。
　　(2)五明── 一、语文学的声明。二、工艺学的工巧明。三、医药学的医方明。四、论理学的因明。五、宗教学的内明。

　　(3) 四吠陀──吠陀是明智的意思。
　　一、 梨俱吠陀 RGVEDA──宗教的赞歌。
　　二、 沙磨吠陀 SAMAVEDA──祭祀仪式的颂文。
　　三、 夜柔吠陀 YAJURVEDA ──祭祀仪式的歌词。
　　四、 阿婆吠陀 ATHARVAVEDA──俗世相传的咒术。



　　习题：

　　(一) 悉达多太子诞生多久，母亲就去世？
　　(二) 何人抚养太子？
　　(三) 太子几岁读书？几岁博通一切学问？
　　(四) 太子的武术，有什么超人表现？
　　(五) 太子几岁结婚，娶的是谁？
　　(六) 太子生一儿子，是谁？
　　(七) 净饭王如何让太子过着快乐的生活？

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　　(三) 太子出家

　　悉达多太子，对当时印度的四阶级 (1)，不平等待遇，十分不满意。他常想着：「有甚么办法，使他们过着自由平等的生活？」

　　有一次，悉达多太子随着父王，到田野去游玩。看见农夫在耕田，上身没有穿衣服，在猛烈的阳光下晒着，全身是泥浆，大汗直流，气喘不息。耕牛颈上勒着绳子，皮破血流，还要受农夫的鞭打。犁过的泥土，翻出许多小虫，鸟雀飞来争着啄食。太子生起慈悲的同情心，觉得为了求生存，贫民是多么痛苦！而生命界的互相争斗残杀，更是一幕大悲剧！他便在大树下静静的想着：「应该怎样去救济他们，让大家过着合理的生活？」太子想得出神，几乎忘记了回宫。

　　后来他出游四城，遇见老人、病人、死人的痛苦情形，又看到出家修士的快乐神情，因此左右思维，知道任何人都逃不了老病死的痛苦。且一切众生为了求自己的生存，更做出种种罪恶，甚至不惜互相残杀，结果还是向着老、病、死亡的路上走。这悲剧的生命界，这矛盾不合理的人生，应如何去解脱痛苦呢？

　　这些问题，使太子不能安住于王宫，享受尊荣与富贵。终于在二十九岁那年的一个月圆光辉夜里，下了最大的决心，抛弃了王位、财富和父母妻子，只带着侍从车匿 CHANNA，骑着犍陡 KANTHAKA 白马，偷偷的离开了王宫，过着刻苦的生活，去追求解脱人生的真理。

　　备注：

　　(1)古印度的四阶级：最高贵的阶级是僧侣，称为婆罗门 BRAHMAN。他们的任务是讲授经典，专司祭祀，享有特权。第二阶级是贵族和国王，称为刹帝利 KSATRIYA。他们的任务是治理国事，也有特权。释迦牟尼佛是属于刹帝利阶级。第三阶级是工商业者，称为吠舍 VAISYA 。他们的任务是种耕田地，经营工商业，没有特权。最下贱的阶级是奴隶和仆役，称为首陀罗 SUDRA。他们的任务是以上三个阶级的服役，可说连做人的权利都没有。



　　习题：

　　(一) 悉达多太子对印度的阶级社会有什么感想？
　　(二) 太子见农夫耕田，生起什么心情？
　　(三) 太子在大树下想些什么？
　　(四) 太子出游四城，见些什么？
　　(五) 生命界有些什么痛苦？
　　(六) 太子决心出家，有谁同行？
　　(七) 略说印度的四阶级。

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　　(四) 太子修行的经过

　　悉达多太子离开皇宫以后，在阿那玛 ANOMA 河畔，自剃掉头发，披起袈裟 KASAYA (1)，叫车匿带了冠服白马回宫。车匿哭泣，白马悲鸣，舍不得离开太子。

　　净饭王看见车匿回来了，却看不见太子，悲痛万分，立刻派遣大臣去追他回来。但是太子出家的意志，非常坚决，对来追的大臣说：「我如果不觉悟真理(成佛)，誓不回宫！」国王无法，只得选了亲族中的五个青年，去跟随太子修行。

　　太子带了这五个青年向旷野前行，进入跋伽仙 BHAGAVA 苦行林 URUVILVA (2)，看见那些苦行者，为求生天，而修种种苦行。他觉得不是正道，立即要离开。苦行者见他的道志异常，告诉他到恒河南面的苦行林，去寻找名师，定可达到愿望。于是他越过恒河 GANGES，向南而行，到了摩竭陀国 MAGADHA (3)，就在王舍城 RAJAGRIHA中乞食，然后走向班达巴岜岩PANTHABHA去。频婆沙罗王BIMBISARA (4) 知道，特意去访问太子，要请他进宫去，供养一切饮食，要把王位让给他，和半个国土及财物送给他，劝他还俗。太子因修道意志坚定，不愿接受。频婆沙罗王非常敬佩，对太子说：「你如果成佛，不要忘记度我。」太子说：「大王，我一定能如你的心愿。」于是他向王告辞，朝着苦行林的路径，再去寻找名师。

　　太子同五侍从向追求真理的征途前进，访问了当时著名的宗教阿罗迦兰 ARADA KALAMA 和郁陀迦罗摩弗UDDAKA RAMAPUTTA，可是他们的学说都不圆满，于是太子便离开他们，向别处寻访。

　　太子最后在尼连禅河 NAIRANJANA附近的宇奴唯拉村URUVELA 修苦行，过了六人极其刻苦的生活，每日只食麻麦，身体消瘦，四肢无力。后来自知过份的刻苦，并不能获得真理，便放弃了苦行，接受牧牛女苏耶妲SUJATA乳麋的供养，恢复了身体的健康。随从的五个人，以为他失了道念，就不再跟从他了。于是太子到尼连禅河去，把六年来的污秽洗掉，并决定要去开辟自己的宗教途径。

　　备注：

　　(1)袈裟 ── 出家比丘所穿的法衣，都要染成浊色，所以称为坏色衣。又因其形状由许多长方形小布块缝合而成，又称为
福田衣。

　　(2) 苦行林──信奉婆罗门教的人刻苦修行的地方。
　　(3) 摩竭陀国── 中印度国名，首都是王舍城，在古印度中，此国最大。
　　(4) 频婆沙罗王── 摩竭陀国国王名称。


　　习题：

　　(一) 太子在何处自己落发并披袈裟？
　　(二) 净饭王派人追回太子，太子发何誓愿？
　　(三) 太子在摩竭陀国与频婆沙罗王有何对答？
　　(四) 太子访问那二位著名宗教师？
　　(五) 太子如何修苦行？有何结果？
　　(六) 太子如何恢复健康？

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　　(五) 太子成道

　　悉达多太子自己一个人，渡过尼连禅河，走到迦耶山附近的菩提迦耶 BODHIGAYA，时有割草童子，在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，让太子在上面静坐。当时太子发出坚强的誓愿：「我不成正觉 (1)，誓不起此座。」

　　过了第七日深夜，太子在禅定中现出魔境扰乱，即魔王波旬MARA-PAPIYAN (2)，派遣魔女来诱huo他，发动魔兵魔将来威吓他；太子意志 坚定，始终不被他所动摇，结果魔王被降伏了。这是说明太子内心克服情欲与威势的心理过程。

　　降魔后，太子把精神全力集中起来，运用最高的智慧，去思考大地众生的问题。终于在三十五岁那年(五月月圆日)夜半，看见明星，豁然觉悟一切真理。从此世人就尊称他为佛陀 BUDDHA (3)，圣号就是释迦牟尼佛。

　　佛陀所觉悟的真理是什么？最重要的是缘起 (4) 的理法。宇宙人生是从缘起而有的，万法是由因缘和合共依存。例如我们的躯体是由父母生育为缘，自己的生命为因，由于过去所做的无明烦恼 (5) 业力 (6)，所以招感这个身体果报，有了果报身体的生，那么老、病、死、就不能避免，所以要解脱生老病死的痛苦，只有修道断除根本烦恼的「无明」。

　　当佛陀在菩提树下成道时说：「奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相 (7)，但以妄想 (8) 执着，不能证得。」这是说一切众生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。故佛陀的成道，是了悟缘起，断除无明，内心清净，燃起了真理光芒，照耀人间。

　　备注：

　　(1) 正觉 ── 佛所证的智慧，因为无有偏邪，所以称为正觉。
　　(2) 魔王波旬 ── 恶魔名称，译为杀者或恶者。
　　(3) 佛陀 ── 佛是觉行圆满的大圣人，已断烦恼，了脱生死轮回。
　　(4) 缘起 ── 一切事物皆由众缘和合而生名缘起。
　　(5) 无明烦恼── 指愚痴的心，能恼乱心神，对真理不能明了。
　　(6) 业力 ── 行为造作名为业，有善恶二种作用，总名为业力。
　　(7) 如来智慧德相── 如来为佛的十个称号之一，由修持智慧所得之庄严相，又可名为佛性。
　　(8) 妄想 ── 不实在的称为妄。由不实在的心念分别而取种种外境，名为妄想。


　　习题：

　　(一) 太子在菩提迦耶一棵菩提树下，发何誓愿？
　　(二) 魔王波旬与太子的心理战略谈！
　　(三) 佛陀所觉悟的真理是什么？
　　(四) 佛陀成道时说些什么话？
　　(五) 无明烦恼何以要除？
　　(六) 佛是觉者，有何三种要义？

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　　 (六) 佛陀的族姓与圣号


　　释迦牟尼佛的家族姓、圣号、及所属的民族分别略释：

　　A.
　　悉达多乔达摩 SIDDHATTHA GOTAMA ─ 悉达多是释迦牟尼佛幼时的名字，译意是「吉祥」及「一切功德成就」。
　　乔达摩译为瞿昙，是佛陀家族的姓。

　　B.
　　释迦牟尼是佛成道后的圣号。释迦是佛的姓，译义「能仁」；牟尼是佛的名，译义「寂默」。能仁是表征佛陀有慈悲救世，牺牲无我利他的德行；寂默是说佛陀证悟了宇宙人生的真理，表征他的智慧高深最胜，有自利的功能。

　　C. 释迦牟尼佛是属于雅利安 ARYAN 民族。

　


　　习题：

　　(一) 悉达多是什么意思？  
　　(二) 略释佛陀圣号的意义。  
　　(三) 释迦牟尼佛是属于那一种民族？

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　　(七) 佛陀说法济度众生

　　佛陀成道后，就开始说法济度众生的工作。

　　最初，到鹿野苑教化乔陈如等五人，他们听佛说四谛法后，就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SANGGA (2)。

　　又有波罗奈国 VARANASI，俱梨迦 KULIKA长者的儿子耶舍 YASHA ，和五十个同伴，一齐来跟佛出家。俱梨迦长者及夫人也来皈依佛陀，成为最早的优婆塞 UPASAKA，即在家学佛的男居士和优婆夷 UPASIKA，即在家学佛的女居士。
　　
　　接着，佛陀独自到迦耶山上，度化三迦叶 KASHYAPA兄弟，三迦叶是拜火教的领袖，大哥名优楼频螺URUVILVA，有五百徒众，二弟名伽耶迦叶 GAYA，有二百五十徒众，三弟名那提迦叶 NADI，也有二百五十徒众，合共一千个徒众集体来出家，大大提高了佛陀的声望。

　　佛陀带了三迦叶兄弟，和徒众千人，到摩竭陀国去，频婆沙罗王恭敬迎接，虔诚皈依，并且建筑了竹林精舍，献给佛陀与比丘们，这是佛教史上第一座寺院，也是佛陀在古印度南方说法的根据地。

　　佛陀在竹林精舍说法，王舍城内的著名异教徒，舍利弗 SHARIPUTRA和目犍连 MAUDGALYAYANA，也因崇拜佛陀所说的缘起真理，联合他的徒众二百人，跟佛出家。 舍利弗智慧 (3) 第一，目犍连神通 (4) 第一，成为佛陀转fa lun的助手。

　　不久，有摩竭陀国大富长者的儿子摩诃迦叶 MAHAKASHYAPA (5) 来皈依佛陀，成为头陀第一，后来他就承受了佛陀的遗钵。

　　须达多 SUDATTA长者，皈依佛陀，在乔萨国 KOSALA舍卫城 SHRAVASTI建筑祗园精舍，献给佛陀说法道场，这寺院的规模比竹林精舍更为宏大。是佛陀在北方说法的根据地。乔萨罗的国王波斯匿 PRASENAJIT 和皇后，也都来皈依佛陀，成为忠诚护法的佛教徒。

　　佛陀成道后的第六年，回祖国去探望年老的父亲。姨母波波提，和阿难陀 ANADA (6) 等几个堂弟及罗侯罗 (7) 也信佛， 后来都出了家。当净饭王高龄九十三岁那一年，已是病重垂危，佛陀特再回国为父王临终说法，送终扶棺，布施财物，表示孝敬。


　　佛陀是大众的安慰者与救护者，他把一切人，都当作自己的父母儿女一样爱护，替生病的比丘洗涤脓血，替瞎眼比丘穿针缝补。毗舍离 VAISALI 疫症流行，佛陀不怕传染， 特别进城去安慰病人，教化病人，并且指导他们，国家应有民主的政治方法。

　　佛陀以慈悲无畏的态度，深入民间， 去传播人生的真义，凡是同他接触过的，听他说过的，无不深受感化，而衷心地信仰。

　　佛陀的信徒，从国王、后妃、大臣，以至贫民、乞丐、如隶、应有尽有，偏布社会的每一阶层，这是他提倡慈悲平等，救度众生的伟大表现。

　　备注：

　　(1)
　　五比丘 ── 佛最初所度的五个比丘。一、乔陈如 KONDANNA，二、 额 VAPPA，三、跋提 BHADDIYA，四、十力迦叶 ASSAJI，五、摩诃男 MAHANAMA，皆为佛之姻戚。

　　(2)
　　僧伽 ── 华译为和合众，即众多比丘和合共住，简称为「僧」。

　　(3) 智慧 ── 照见了解佛法真理名智慧。
　　(4) 神通 ── 不可猜侧又具有无碍力用谓之神通。  
　　(5)摩诃迦叶 ── 「摩诃」华译为「大」，「迦叶」为「饮光」，身有金光，映蔽余光使不现，故亦名大饮光。

　　(6)阿难陀 ── 佛之徒弟，提婆达多 DEVADATTA 之弟，二十五岁随佛出家，记忆力很强，受持一切佛法不忘，所以多闻第一。

　　(7) 罗侯罗 ── 佛之嫡子，十五岁依舍利弗出家，为教团第一个沙弥，十大弟子中修密行第一。  


　　习题：

　　(一) 教史上最早的僧伽是谁？  
　　(二) 最早的优婆塞和优婆夷是谁？  
　　(三) 三迦叶兄弟各带多少人出家？  
　　(四) 佛史上的第一座寺院名叫什么？  
　　(五) 舍利弗和目犍连为什么归依佛教？  
　　(六) 摩诃迦叶为何叫饮光？  
　　(七) 须达多长者对佛教有何贡献？  
　　(八)  佛陀对父亲如何孝敬？  
　　(九)  佛陀对病人的态度如何？  
　　(十)  佛陀的信徒有些什么人？