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　　祈祷的功能

　　祈祷的原理，是以祈祷者的心力 由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。

　　一个虔敬的三宝弟子，本来就有善神的护持，只要信念坚强，若遇到突发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之。

　　《正信的佛教》．五一页

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　　胎教

　　不仅宜从婴儿期开始，甚至要从母亲怀孕之后立即开始胎教，孕妇要以仁慈的爱心，对待所有的人与物。

　　孩子出生后，切忌用威胁利诱哄吓诈骗，来使儿童就范。事事以仁爱心诱导孩子，不可以交换为条件。

　　《东西南北》．一七三页

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　　最上乘的禅者

　　没有出离心者是凡夫，未发菩提心者是外道，不发大悲愿者是小乘；唯有具足三心，方是大修行人。

　　世上有很多人修道，以为道的最高层次是万物同归，故也认为任何修行，皆与佛道同源。究其实际，若不知有出离心、菩提心、大悲心者，当然不是禅道及佛道，乃是佛法以外的外道。若发大悲愿心，便得对心系苦恼的众生，随时给予协助、关怀、救济。众生在那里？就在我们家里，以及每天接触到的每一个人。

　　古来禅门祖师教诫禅修者，当在平常待人接物中摄心安心，若能经常练习著以慈悲心待人，必能以智能心待己，那就是最上乘的禅者工夫了。

　　《禅的体验．禅的开示》．二二三页

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　　素口佛心

　　守持杀戒，是否必须素食？依照五戒乃至比丘戒的律制，并无素食的要求。不食鱼肉，乃是大乘菩萨戒的规定，持五戒的不杀生，不得亲自杀生，不得劝他或教他杀生，做自不得屠杀鸡鸭鱼虾，如果买食已屠好的肉类，不在五戒的禁忌之列。

　　当然，如能发心素食，那是更好了。素食是汉文系的大乘佛教的美德，素食乃是戒杀精神进一步的具体表现，故希望受了五戒的人，最好能够茹素，否则自亦无妨。

　　《戒律学纲要》．六四页

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　　回向功德

　　佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。

　　所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。

　　同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其它的灯而就减弱了自身的灯光。

　　《正信的佛教》．四○页

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　　隐遁深山

　　有些人常这样子说：
　　「当我年纪大了以后，就放下来；现在有儿女，有家庭，我需要负担他们，所以我需要工作，到我退休了，我就放下来。」

　　放下来做什么？到深山里去修行，结果修行的时候，他却写出一本厚厚的回忆录来，将这一生曾有过多少轰轰烈烈的事写下来，传之于后世，藏之于名山。结果人虽在山里，心却在他过去的回忆中及未来的梦想里打转。

　　这不是修行，修行一定要把你的过去和未来放下，现在也要放下。其实，过去已成过去，所以是没有的，未来尚未出现，故也是没有的，现在当然也是没有的。

　　《拈花微笑》．八一页