画儿

让一步是高，宽一分是福

作者：画儿　时间：2008年7月15日（二） 天气：大雨

　　一直喜欢“雨中漫步不撑伞”感觉，而今天，偏偏雨下得很大，无法出去。

　　很累，很闷的感触。倚床而卧，不知不觉睡着了。

　　做了一个噩梦。梦里：几个人在吵架，吵得不可开交，吵什么我也不清楚，我拉也拉不开。后来，动了手，杀了人。再后来，被打死的人火化的时候，规定活着的人也要脱掉上衣，背靠火焰烤着，我也站在那里烤着，承受着难以忍受的灼……

　　醒来，感觉很恐怖。脑际浮过一句话：“凡事太尽，必定早尽。”

　　这句话意思说：什么事都做绝了，那结果是什么呢，只能是：早尽。

　　佛经中有这么一则故事──有两个商队准备出门经商，但因人数众多，为了避免秩序混乱，两队的领队就商议分梯出发。其中一位很有智慧的领队说：“既然要分梯出发，我让你先选择。”另一位领队心想：如果先出发，运送货物的牛只便可以先吃到一路上的青草。而且到达目的地后，就可以先做生意，便决定选择先走。

　　第二队的人感到很不满，觉得好处都被第一队的人占尽了。那位有智慧的领队却对同伴们说：“没错！先出发的队伍，可以让牛只先吃到青草。不过，草被吃过之后，还会长出鲜嫩的新草；我们慢一点再出发，牛只正好可以吃到鲜嫩的新草。其次，市场有了他们的投石问路，我们再去会比较安全。”

　　传说在沙漠地区，有很多专门吃人肉、喝人血的夜叉恶鬼。当第一批商队来到时，夜叉的首领立即叫夜叉众各拿一朵青翠的莲花，然后将身体淋湿，化身人形前去引诱商队走入缺水缺粮的地方。

　　当那些夜叉出现时，第一批商队的领队看他们手上拿著莲花，身上又湿湿的，就问他们从何处来？夜叉回说是由南边而来。领队再问：“请问南边是不是有水？”夜叉回答：“那儿不只有清澈的泉水，还时常下雨呢！”

　　那位领队听了很高兴，就告诉队员们说：“距离此地不远处，时常下雨又有流泉，我们何必如此辛苦地载水同行呢？各位可以把水倒掉，这样行走比较轻松。”大家听了他的话后，纷纷将水倒掉，然后轻松地往南走去。

　　可是当他们到了那里之后，发现仍是一片寸草不生的空旷沙漠。由于当时天色已暗、大家又疲惫不堪，只好决定在此过夜。几天之后，他们因为缺水缺粮而体力不支，无法再继续前行。那些夜叉便趁机吃他们的肉、喝他们的血，留下一片白骨。

　　过了几天，第二批商队也来到这个地方。在尚未来到夜叉的地盘之前，这位有智慧的领队就告诉队员：不论遇到什么样的境界，心念都不可以动摇。即使前面有流泉或雨水，所带的水都要守好、不可以浪费。到了晚上，为了让队员能够好好地休息，他还亲自在周围巡逻。

　　后来，他们同样遇到一群手上拿著莲花、身上湿淋淋的人前来引诱。但是他们毫不理会，继续向前走去。当他们来到第一批商队遇难的地方时，发现人畜都已经成为枯骨，不过牛车上的货物都安然无恙。于是，他们将车上的货取下，继续朝目的地前进。

　　证严法师说：这个故事寓意很深，教我们修行或处事，切不可半途起心动念，也不要投机取巧，那是很危险的行径。而且，“待人要退一步，爱人要宽一寸。”若能够时时宽心待人，凡事都能让一步，在人生道上就可以过得很快乐、自在！

　　让一步是高，宽一分是福。记住这句话。

画儿

　　这是前几天自己为了配合“叶子”主题写的没有诗词格式的“不律诗”，留存到日记里，也算是踩一个脚印吧。

水　赞

作者：画儿

水，孕育了生命；
水，创造了文明。
人们高歌生命，
盛赞文明，
我要为水而歌，
为水赞美！
　
春天，
细雨绵绵滋润大地。
于是，
山坡披上绿袄，
田野穿上花装，
大地从此鲜活。

夏日，
雷雨过后，
山涧出现了闪亮的银练，
小溪变成了跳跃的银鱼。
大地通体湿润，
空气透体凉爽。

秋天，
水悄悄地回到小溪﹑水库，
默默地积累。
等到来年，
再次把最崇高的无私奉给大地。

冬天，
寒风凛冽，
水成了一种天然饰品。
她使大地银装素裹，
原野披上圣洁。

水，
万物之精灵，
生命之源泉，
它，无愧于我们的赞美！

雨 荷

作者：画儿

和风细雨撩荷心，

风吹雨滴浴莲身。

细风习习动波纹，

雨沐莲荷不染尘。

雪 莲

作者：画儿

雪莲姿容婉，翩舞伴梵音，
从来不著水，清净本因心。
冬日寒风卷。婷婷不染尘。

画儿

修行日记：恩师

画儿 时间：2008年7月19日 天气：晴

　　恩师（大学老师）：一个好消息

　　咱们的版主瑞雪银竹格律诗词写得非常好，她前不久的作品《清平乐.飞雁》我就特别喜欢，我还专门“装裱”另发。所以我就管她叫才女。瑞雪银竹最大的乐趣就是跟画儿煲粥（煲电话粥），我们两个煲上电话粥有时一煲就是两个小时，两个小时啊，够一说吧？老马站长说：“真有钱，那得多少钱啊”。呵呵，才女说：0.15元/分。关键是每次放下电话总是意犹未尽，还要在qq上说一会儿，才女在北京qq那边一个表情发过来，我再一个表情回过去，N个表情图发过来回过去，才依依不舍关了qq道byebye！

　　昨晚，才女瑞雪银竹和我在电话里磋商一个图片制作。

　　“将一张人物的图片做到另一张风景图片上，把长方形的图片变成椭圆形，要虚光的。”才女笑呵呵地说。

　　“好，我看看怎么弄效果好。”我懒懒地回答着。

　　两张图片迅速从才女qq那边传过来。

　　我随手移动鼠标，打开ps，又打开照片，琢磨把这两个涂层怎么合在一起，一边琢磨一边想：“够‘刁’的，要椭圆的不算，还要虚光的。”

　　没琢磨两分钟，就进入“笨状态”，说什么不想弄了。

　　我打开了另一个qq，给我的大学老师发过四个字：“老师在吗？”老师很快发过来五个字）“一个好消息，”紧接着看见老师又发过来八个字：“终于看见你上线了”。我能感受到老师的那份欣喜。

　　恩师，对他的学生要求竟这么简单：“一个好消息，终于看见你上线了”。我的心有点酸酸的，觉得有点对不住恩师。

　　学生：一个坏消息

　　“一个坏消息”接着老师的话，我发过五个字。

　　老师　 惊讶的表情发过来。

　　“我的脚崴了，不能走路了”

　　“多大了，还这么不小心？”

　　听了老师的“责怪”心里暖暖的。

　　“老师您给我做个图片，两个涂层，长方变椭圆，人物虚光的”

　　“好！图片发过来”

　　恩师跟他的学生总是这样亲切。

　　我比才女瑞雪银竹还迅速，将两张图片“飞”一样发过去。

　　过了一会儿，老师按我提出的要求做好了图片，给我发了过来。

　　“满意吗？”老师打字问我。
　　“很漂亮！”我三个字回过去。
　　......

　　我把老师做好的图片发给才女瑞雪银竹，还像每次一样，彼此互发Ｎ个qq表情才byebye。

　　脚肿得很厉害，很痛，涨涨的痛。只好早休息。

　　躺在床上，脑际重复着浮现三句话：

　　“一个好消息，终于看见你上线了”；
　　“一个坏消息，我的脚崴了，不能走路了”；
　　“不忘恩师！”

　　朦朦胧胧中，耳边好像还依稀听见老师说“多大了，还这么不小心？”，伴着感动，走进梦乡......

　　这就是我的恩师，一个教高等数学又教flash动画制作的非常有才华的大学教授。

　　永远不忘和感恩恩师！以后就是再忙，也要跟老师多联系。

画儿

　　看见腊月朋友的诗，很喜欢，也跟着有了感悟，信手拙笔和了一首‘。

华岩寺悟

作者：腊月

　　周日独自去了华岩寺。因机缘，得已进入一供奉着该寺数百年来一百多位圆寂高僧灵骨的密室。站在那里，用心灵感受他们的加持。宁静。

一
海市蜃楼终是空，
世外桃源无影踪。
千年古刹传暮鼓，
万盏佛灯伴晨钟。

二

禅室禅声品禅茶，
禅内禅外悟禅道。
无声有声皆心生，
墨汁飘香梵音绕。

尘墨凝馨

作者：画儿

——和腊月朋友

禅香伴妙音，心净不染尘。
万盏佛灯照，尘墨亦凝馨。

画儿

修行日记：众缘和合则得生长

作者：画儿　时间：2008年9月16日 天气：晴

　　释迦牟尼佛涅盘纪念日（农历二月十五）那一天，我参加了《大般若波罗蜜多经》600卷共修，现已经修到第129卷。半年过去了，真可谓受益匪浅。今天就“众缘和合则得生长”谈谈自己的体会。

　　“庆喜当知，譬如大地以种散中，众缘和合则得生长，应知大地与种生长，为所依止，为能建立；如是般若波罗蜜多及所回向一切智智，与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，为所依止，为能建立，令得生长故，此般若波罗蜜多于彼布施乃至静虑波罗蜜多为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 这是佛陀在《大般若波罗蜜多经卷》第一百二十六卷开端讲的一段话，反复读过，感触颇多。

　　世间凡事万物都是因缘和合而成，没有什么可以独存于世。所谓地、水、火、风、空、识、名色、六入因缘生。
　　比如植物，需要种子、土地、阳光、空气、水等等和合，才能生机勃勃；
　　比如人身，是由许多的脏器、血管、细胞、神经、经络、骨胳、皮肉等等和合而成；
　　再比如说幸福，幸福也是由众缘和合而成。从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体。从整个社会来说，我们的幸福又是建立在世界和平的基础上。而从生存环境来说，我们的幸福又来自于自然的馈赠，来自于自然的哺育。所以，保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵，我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。

　　和合是为人处世的根本之道，个性要和善，对人要和悦、和蔼，相处要和气、和睦，这样才能团结，才能产生力量，面对境界而无所畏惧。在众缘和合之下，做起事来才容易成功。为人处世中，能以恭敬心接受指导，对治倨傲轻慢之心；以慈悲心包容他人过失，降伏斥骂指责的嗔恚心；以和睦化解彼此的纷争摩擦；以真诚不伪的心，认真负责地把事情做好，去除应付了事的习气。朝这几方面努力，便是和合，便能成就自利利他菩萨行。

　　国家宗教事务局局长叶小文说:“‘和谐世界，众缘和合’，奥运会也是众缘和合才能圆满承办。”奥运会的圆满成功，也证明了“众缘和合则得生长”这一真理。

　　众缘和合则得生长，众缘不和合芽叶则不生。在今后的日常生活以及修行中，自己要按照佛陀教诲去做，为创造和谐社会、和谐世界献出自己的一份力。

画儿

“小人也是人”，善待他吧！

作者：画儿　时间：2009年9月22日 天气：晴

　　今天，我和一位同事有这样一段对话：
　　“真生气，某某跟领导汇报时，把我做的工作说自己做的，还说了我的坏话，‘小人’一个……”
　　“别生气了，别气坏了啊。”
　　“生气，太‘小人’了，我要不给他颜色，他会以为我好欺负。”
　　“好了啦，别生气了，你想想，他做了错事成了”小人”本身就很可怜很可悲了啊”
　　“你傻啊，还说你坏话了呢。”
　　“‘小人’也是人，我们一起善待他吧！”
　　．．．．．．
　　我劝了她很久，结果还不错，她消气了。

　　什么是“小人”？书上是这样解释的，所谓“小人”古代指地位低的人（后代也用做地位低的人的谦称），这是前一种意思，后面又作这样的诠注，“小人”也指人格卑鄙的人，比如“小人”得志。对于“小人”，绝大多数人深恶痛绝，因为“小人”的存在，让君子不得安宁，甚至于受到伤害和诬陷。
　　有人说：“小人”无中生有、挑拨离间。
　　有人说：“小人”踏着别人鲜血前进，踩着别人肩头攀高。
　　有人说：有一类人，骨子里带来、不偷奸耍滑、不油嘴滑舌、不捕风作影、不落井下石、本分且善良。这是君子，坦荡荡。有一类人。骨子里或后天养成的，一个字，坏。坏的档次不同、水平不同、技术不同、手法不同。人们称其为“小人”。
　　有人说：世上什么人都可以碰得，但有一种人你不能碰呀，那就是“小人”！

　　那么，我们学佛人，应该怎样对待通常人们所形容的那种“小人”呢？净空法师说：“《华严经》第二卷的开端，展现了「心包太虚，量周沙界」的境界。老子所谓「有容乃大，无欲则刚」，也在这段经文中体现。经上讲的「大忍」，就是真忍，是用真心的忍，心量大，无所不容。唯有对于事实真相彻底明白，才有如此大的心量。佛常叹惜迷惑的众生为「可怜悯者」，就是因为迷失自性，所以心胸狭窄，不能容人，甚至于两个人相处都有意见，都合不来，真是可怜到了极处！”可见，不仅仅是小人“可怜”，如果我们心胸狭窄，不能包容别人，也是迷失自性，也是可怜到了极处。

　　做君子不易，可谁知道做”小人”也不容易，”小人”也是人，性本也善，只是后天为生存获得自身最大利益，抛开了伦理，道德，一不小心成了”小人”。孟子云：君子坦荡荡，”小人”常戚戚。”小人”与君子之间存在比对性，君子理应睿智与光明同行，一身浩然正气，坦荡磊落，不期不艾中如同火炬般燃烧着自己照亮了周围。而”小人”呢，”小人”常戚戚，是不是已经很可怜了呢。

　　生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕”小人”不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，怒上心忍让最高。善待一切，包括善待”小人”，才是学佛人所为。

　　拓开心量，试着去包容和善待所有，再多加一些爱心和耐心去包容和善待”小人”，”小人”也许就不存在了。

　　“小人”也是人，善待他吧！