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　　2008年5月14日星期三 天气：晴

　　昨天就近去工行储蓄点汇震灾款，那里告知不能直接将捐款直接汇往华严文教基金会的户头，后来工作人员提示我去总行。

　　今天上午，我请假来到了总行，我在窗口办手续的时候，开始没说是捐款，工作人员说汇款手续费10元钱，我把10元钱连同1000元捐款都递了过去，过程中我不经意间说这是捐的震灾款，这样工作人员将我引到专门窗口，免收了汇款手续费。

　　上午11点，我终于把1000元钱震灾捐款汇到了华严的帐号上。

　　1000元钱不多，但是代表了我的一颗心，我愿为抗震救灾贡献我的微薄之力。

　　阿弥陀佛！

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2005年5月15日（四）　天气：情　 　　今天画儿编辑了《感恩中国：四川震痛，举国牵挂，爱满中华！》和《 感恩三宝：震灾面前，见证来自佛教界“无缘大慈、同体大悲”的菩提大爱  》专题。以下是我在《感恩中国：四川震痛，举国牵挂，爱满中华！》专题写的的前言： 　　编者画儿的话：这场地震，是我们国家的一场伤痛！是全国人民的一场伤痛！地心中释放出那令人恐惧的力量，使伤者和遇难者数以万计。大灾面前，我们看到的是什么？是团结奋进，是众志成城，是饱含深情，是互相温暖，是无所畏惧，是爱心无限！ 　　这几天，我一直在关注着震灾消息，眼泪一串串流过又流过.这泪水，有悲痛，有感动，有感恩......为此，我编辑了《四川震痛，举国牵挂，爱满中华！》主题，大灾面前，让我们共同见证爱的力量！让我们一起来感受：来自中南海的无限大爱；来自人民子弟兵的爱；来自公安干警的爱；来自白衣天使的爱；来自全国人民的爱；来自世界各地、祖国四面八方的爱。让我们携手并肩，释放爱心，让爱的力量无限延伸！ 　　朋友们，请随画儿一起走进《四川震痛，举国牵挂，爱满中华！》。 画儿 二００年５月１５日 　　朋友们，请随画儿走进下列专题（直接点标题）： 　　感恩中国：四川震痛，举国牵挂，爱满中华！ 　　感恩三宝：震灾面前，见证来自佛教界“无缘大慈、同体大悲”的菩提大爱

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2005年5月16日（五）天气：多云

震灾面前，我们捧爱上路

　　北京时间5月12日14时28分，在四川汶川县（北纬31度，东经103.4度)发生7.8级地震。

　　灾情，牵动着每一位中国人的心。此时，全国各地的中国人，互相传递着信息，也传递着信念：“我们都是华夏儿女，我们都是汶川人！”

　　5月12日地震以来，通过媒体，我们见证了很多很多，有悲痛，有感动，有坚强，有挚爱......

　　我们见证了：团结奋进，众志成城，饱含深情，互相温暖，无所畏惧，爱心无限！

　　我们见证了：来自中南海的无限大爱；来自人民子弟兵的爱；来自公安干警的爱；来自白衣天使的爱；来自全国人民的爱；来自宗教界的爱；来自世界各地、祖国四面八方的爱！

　　我们还见证了那份非同寻常的爱：那就是菩提之爱！北川籍华严寺方丈道坚法师将组织僧伽救护队开赴灾区前线抗震救灾。道坚法师说：战争年代，我们华岩寺组织了抗日爱国僧伽救护队，今天，在自然灾害肆虐的时刻，我们更应该以佛教慈悲济度的菩萨情怀奔赴抗震救灾第一线。

　　一句话，我们见证了：无限延伸的爱的伟大力量！

　　几天来，我的心被紧紧牵着，我的眼泪一串串流过又流过。悲痛的同时，也被全中国乃至全世界那四面八方汇聚的爱，深深地感染感动了，为此，我编辑了《震灾面前，我们捧着爱上路》主题，让我们携手并肩，释放爱心，让爱誉满中华！

　　朋友们，请随画儿一起走进《震灾面前，我们捧着爱上路》。http://bbs.fowg.cn/topic.aspx?topicid=19286

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让我们携手，共同演绎大爱中国

作者：画儿时间：2008年5月21日 天气多云

　　2008年5月12日，大地震动中国。这一刻，在国家记忆中永存！

　　这一刻，我们的泪眼、我们的心就只有一个方向——汶川！这一刻，中南海第一时间宣布：以举国之力直面zai 难。此时，来自中南海的无限大爱无边延伸了！

　　总理冲上去了；总书记冲上去了；人民子弟兵冲上去了；公安干警冲上去了；白衣天使冲上去了；爱国僧伽冲上去了；志愿者冲上去了；无数来自世界各地的援者闻声冲上去了……
他们，冲在抗震救灾的第一线，披着日月星光，昼夜奋战，用自己的身体救起一个又一个生命；也就在那一刻起，来自全国浩浩荡荡的爱之队伍，开始将爱推向高潮，将爱推向波澜壮阔！

　　面对惨烈的灾情，很多人泪眼模糊了视线，很多人因牵挂而彻夜难眠。但一个又一个爱的故事在亿万人中传颂：谭千秋老师臂弯下救护了四个花季学生；普通民警蒋小娟怀里吃奶的是地震孤儿；11岁的男孩张吉万，因父母在外打工祖父母年老，背着3岁的妹妹走了12小时逃出险境；米店女老板献出了地震前一天刚刚购进的一车大米……

　　大灾面前，中国空前的凝聚。全国各界都涌入了爱的队伍，捐钱捐物，倾力奉献。港澳台同胞情系灾区，救援队赴川，亿元捐款不断。

　　CCTV《爱的奉献》大型募捐晚会募集捐款15亿元。晚会现场气氛凝重、有序，那一刻，无论多么重要的人物，无论多么响当当的名字，都默默走到捐款箱，投下自己心中那份凝重的爱。我边看电视边流着热泪想，那信封，无论大小厚薄，都是沉甸甸的爱啊。
　　捐款时，一个从未听说过的企业，捐赠一亿元，现场沸腾了。这位老板就是32年前唐山大地震留下的孤儿张祥青，唐山大地震夺去了他父母的生命，是解放军将他从废墟中扒出来，又是人民抚育他长大，他用涌泉之心回报国家和人民所给予的爱。

　　我为灾区捐了1300元，自己从银行直接汇往灾区1000元，单位组织捐款时我又捐了300元。钱不多，但那是我心中对灾区的一份爱。我们捐赠的这些善款，无论是多是少，都会影响千千万万的人，他们中有些人，会一生感恩，会用他们的爱，继续帮助其他人。 zai 难，有时候，是对人格的一次重塑，也是对民族精神的一次重造。

　　2008年5月19日下午2点28分，国旗降下，生命的尊严升到顶点；此时，普通的生命不再普通，这是来自共和国给予逝者的最高祭奠和爱；这一天，车流凝固，行人驻足，汽笛哀鸣，悲泣四起，此时，逝去的灵魂不再孤独，这是来自全国人民告慰逝者的无限哀思和爱！这一天，举国之殇，万民呜咽，为了4万余名汶川大地震的逝者，为了那些至今仍深埋废墟的同胞，时间停止了，爱，再一次升腾！

　　昨天，大地震动中国；今天，中国必将震动大地！

　　一个很大的困难除以13亿，就变得微不足道，一点很小的善心乘以13亿，就变成爱的海洋。千千万万颗火热的心一起跳动，就会铸起永远震不垮，推不倒、砸不烂的爱心长城。

　　地动天不塌，大灾有大爱，因为，我们有一个强大的祖国！

　　兄弟姐妹们，为了逝者安息，为了生者坚强，为了灾区人民重新回归美好生活，让我们继续和中南海一起，同心协力，将爱之交响曲奏得更响，携手演绎大爱中国！

　　今天，画儿开始编辑《大爱中国》专题，让我们一起走进抗震救灾中那些让你感动的人和事。

画儿笔于二00八年五月二十一日

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　　2008年5月24日（六）
  
　　重庆华岩寺方丈道坚法师本人的姐姐一家四口和一位舅母都在这次地震灾害中罹难。

　　道坚法师忍着失去五位亲人的悲痛，每天在极其艰苦的震灾前线施菩萨行，很辛苦，他的这份菩提大爱深深地感染、激励着我们，我们虽然不能去前线为方丈分担什么，但是我们要学习大和尚的慈悲济世精神，尽我们的能力，用我们的爱心和行动去感召更多人为灾区献上一份爱。

　　地震以来这些日子，我心里就一直想：道坚法师就是观音菩萨的化身，他在前线救苦救难呢。

　　顶礼道坚法师！

　　附：四川台记者报道

　　本台记者报道：重庆市佛教协会副会长、重庆华岩寺方丈道坚法师带领由重庆华岩文教基金会和庐山东林寺慈善功德会组成的赈灾队伍共33人，在北川县县城、陈家坝乡、雷鼓镇以及平武县等震情最严重地区展开救援工作。道坚法师本人的姐姐一家四口和一位舅母都在这次地震灾害中罹难，但他仍然强忍悲痛，奔忙在抗震救灾第一线救护受灾群众。

　　据道坚法师介绍，他们一到绵阳就马上和绵阳市抗震救灾指挥部取得联系，按照指挥部安排，到陈家坝乡、雷鼓镇等地了解灾区群众急需哪些物资，以便随后有针对性地组织帐篷、大米等救灾物品运往灾区。道坚法师所率赈灾队伍自17号到达灾区后少有休息，一直忙于对灾区群众开展医疗诊治，给救灾的解放军官兵分发中药口罩并救治受伤孩童。

　　四川广播电台台长批示，在新闻、经济、交通三个频率里播出

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　　2005年5月25日（日）晴

　　一直以来，不知道猪八戒那个八戒是什么意思，今天录经，总算是找到了根据。下面是大正藏《释氏要览 (3卷)》中关于戒法的内容，我摘录下来，便于温习。


　　戒法

　　戒　智度论云。梵语尸罗。秦言性善○古师云尸罗。此云戒以止过防非为义○增辉记云。戒者警也。警策三业。远离缘非也○优婆塞戒经云。戒者名制。能制一切不善法故○菩萨资粮论云。尸罗者。清凉义。离心热恼故。安隐义。能为他世乐因故。安静义。能建立止观故。寂灭义。得涅槃乐因故


　　二戒　毗尼母云。戒有二种。一出世间戒。二世间戒。此世间戒。能为出世戒作因故。云最胜。又云一依身口戒。二依心戒因依身口戒得依心戒故


　　三戒　一在家戒(即八戒)。二出家戒(即别解脱戒)。三道俗共戒(五戒五聚戒)


　　二归戒　五分律云。初佛成道为二贾客及女人须阇陀。并五比丘。皆受二归缘。未有僧故(此就小乘别体住持三宝说也)


　　三归戒　五分云。佛于鹿苑度五俱邻人间已有六罗汉故。次为耶舍父母最先授三归依也释云。归者趣也。依者投也○萨婆多云。以三宝为所归境欲令救护不得侵凌故○显宗论云。救济义。以归依彼。能息无边生死苦轮大怖畏故○毗尼母云。有五种三归。一翻邪。二五戒。三八戒。四十戒。五具足戒○萨婆多论问云。若不受三归依者。得受五戒否。答不得。要先受三归。方得五戒○阿含经云。于受归戒前先须忏悔。然后受三归。正是戒体后三结示戒所归○优婆塞戒经云。长者善生白佛言。先说有来乞戒者。先教三归。后施与戒云何。佛言为破诸苦断烦恼受于无上寂灭之乐。以是因缘。先受归依也。云何三归。夫佛为能说坏烦恼因得正解也。法是坏烦恼因真实解也。僧者禀受破烦恼因得正解也○希有校量功德经。云若三千大千世界满中如来如稻麻竹苇。若人四事供养。满二万岁。诸佛灭后。各起宝塔复以香华种种供养。其福虽多。不如有人以淳净心。归依佛法僧三宝。所得功德


　　五戒　谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄语。五不饮酒(前四是性戒。后一是遮戒)○法苑珠林八十八云。夫世俗所尚。仁。义。礼。智。信也。含识所资。杀。盗。淫。妄。酒也。道俗相乖渐教通也。故本于仁者则不杀。奉于义者则不盗。执于礼者则不淫。守于信者则不妄。师于智者则不饮酒。斯盖接化于一时也。正法内训必始乎因。因者即前五过也。此则在乎实法。指事直言。不假饰辞。托名现意。如斯而修不期果而果证。不羡乐而乐彰。若略近而望远。弃小而保大。则无所归趣矣。今见奉持不杀者。不求仁而仁着。不盗者。不忻义而义敷。不淫者。不祈礼而礼立。不妄者。不慕信而信扬。不饮酒者。不行智而智明可谓振纲提纲。复何功以加之○费长房撰隋开皇三宝录。引宋典云。文帝元嘉年中。问侍中何尚之曰。范泰谢灵运等。皆云。六经本是济俗。若性灵真要。则以佛经为指南。如其率土之滨。皆纯此化。朕以坐致太平矣。何尚之。答曰。臣闻渡江已来。王遵周顗宰辅之冠盖。王蒙谢尚人伦之羽仪。郄超王谧王坦王恭或号绝伦。或称独步。谢敷。戴逵。范汪。孙绰。皆致心于天人之际。靡非时俊清净之士。皆谓释氏之教。无所不可何者百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。百人修十善。则百人和睦。传此风教。遍于守内。则仁人百万矣。夫能行一善则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家。则百刑息于国。则陛下言坐致太平是也○大毗婆沙论云。此五戒名学处。是近事者所应学故。又名学迹。若有游此。便升无上智慧殿故。又名学路。此为径路。一切律仪。妙行善法。皆得转故。又名学本。诸所应学。此为本故○大庄严经名五大施弥勒问经论云。五戒名大施者。谓以摄取无量众生故。成就无量众生乐故。以能增长种种功德故


　　八戒　即前五戒。第六不坐高广大床。七不着华鬘璎。珞不用香油涂身熏衣。八不自歌舞。不得辄往观听九不过中食(此戒俗人受。从今旦至明旦不犯为要期也)此八戒。名八关斋戒。言关者闭也禁也。谓禁闭八罪不犯故○毗婆沙论云。夫斋者以过中不食为体。以八事助成斋体。共相支持名八支斋法。是故言八。不言九也○文殊问经云。世间菩萨戒。八戒是乎○菩萨处胎经云。八关斋戒者。是诸佛父母也○毗婆沙论云。八戒名近住谓近罗汉住。故又名长养。谓长养薄少善根。有情。令其善根。增多故。如第六戒云。不坐高广大床者。阿含经云。床梐下足。高尺六非高也。阔四尺非广也。长八尺非大也。但过此量者。名高广大床也。僧祇律云。有二种。一高大名高。二妙好名高。又八种谓金银牙角辟支罗汉及僧床等(前纳体贵后纳人胜)○问俗人受此戒者。着何服饰。答婆沙云。着常所受用衣服皆得。问此人何众摄。答报恩经云。以无终身戒。不名优婆塞但名中间人(谓在七众下。不受戒俗人上也。名中间人)又名近住○顺正理论云。前四是尸罗支。由此离性罪故。次一是不放逸支。谓若饮酒心。则放逸必无能护诸支故。后后是森约支。谓防憍逸随顺厌心。能证律仪故。名八支戒


　　十戒　有二种。一沙弥十戒。僧祇律云。一离杀生。二离不与取。三离非梵行。四离妄语。五离饮酒。六离处高广大床。七离着华鬘璎珞涂身熏衣。八离作歌舞及往观听蓄种种乐器。九离蓄金银钱宝。十离非时食○二菩萨十戒者加前五戒。六不自赞毁他。七不说在家出家菩萨过失。八不贪。九不嗔。十不谤三宝(此十戒名无尽戒者。婆沙云。菩萨尸罗无我我所离一切所得灭诸戏论故名无尽)


　　三聚戒　即大乘菩萨戒也。一摄律仪戒。谓恶无不离。起证道行。是断德因。修成法身(此戒止是持作是犯)。二摄善法戒。谓善无不积。即身口意善。及开思修三慧。十波罗蜜。八万四千助道行等。是智德因。修成报身果(此戒作是持止是犯)。三摄众生戒。又名饶益有情戒。谓生无不度。起不住道。是恩德因修成化身果(此戒。作是持。止是犯)庄严论云。初一戒。以禁防为体后二戒。以勤勇为体


　　受菩萨戒有五利　梵网经偈云。明人忍慧强能持如是法。未成佛道间。安获五种利。一者十方佛。愍念常守护。二者命终时正见心观喜。三者生生处。为诸菩萨友。四者功德聚。戒度悉成就。五者今后世。性戒福慧满


　　具足戒　即出家二众所受戒也。何名具足。决定藏论云。比丘戒四分义摄。一者受具足谓白四羯磨。二随具足。谓从此向后。随一一戒。常持覆护故。三护他心具足。谓比丘一分威仪具足名护他心。四具足守戒。谓于小罪见畏不犯。若有犯者。悉皆发露故。此具足戒有六聚。比丘二百五十条。尼三百五十条。次释如左